□雷英

《辭海》對(duì)類(lèi)型、形態(tài)的解釋是：類(lèi)型，具有共同特征的事物所形成的種類(lèi)；形態(tài)，形狀神態(tài)，形狀姿態(tài)，指事物在一定條件下的表現(xiàn)形式。電視文化綜藝節(jié)目作為電視節(jié)目形態(tài)的一種，是由內(nèi)容、形式、氣質(zhì)、神韻等相關(guān)元素構(gòu)成的關(guān)于電視節(jié)目的設(shè)計(jì)模板。電視節(jié)目類(lèi)型與形態(tài)是兩個(gè)既相互聯(lián)系又有所不同的概念術(shù)語(yǔ)。一般而言，電視節(jié)目形態(tài)是指電視節(jié)目有相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部和外部特征，是電視節(jié)目制作者為了不同目的、適應(yīng)不同對(duì)象，根據(jù)不同內(nèi)容而采取的對(duì)電視符號(hào)的加工和處理方式中相對(duì)固化的部分。它涉及電視節(jié)目?jī)?nèi)容和結(jié)構(gòu)方式、表現(xiàn)形式等方面，處于電視節(jié)目類(lèi)型之下。電視節(jié)目形態(tài)及類(lèi)型不僅牽涉到電視產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中的節(jié)目生產(chǎn)、組織、播出和行業(yè)運(yùn)營(yíng)的諸多經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，而且還反映了一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念、審美觀念。正如大衛(wèi)·麥奎爾所說(shuō)，節(jié)目一旦被觀眾和制作者所熟悉和承認(rèn)，就會(huì)具有“類(lèi)型的意識(shí)形態(tài)意義”。在我國(guó)電視節(jié)目類(lèi)型和節(jié)目形態(tài)呈現(xiàn)裂變、交叉、融合的變革態(tài)勢(shì)中，節(jié)目“轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新”并存。

一、新世紀(jì)以來(lái)電視綜藝節(jié)目類(lèi)型與形態(tài)的“裂變、聚合”

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)頻道和節(jié)目數(shù)量的相對(duì)增長(zhǎng)，電視節(jié)目的類(lèi)型、形態(tài)的劃分也呈現(xiàn)多元化的傾向。隨著海外電視娛樂(lè)節(jié)目的引進(jìn)蔚然成風(fēng)，我國(guó)電視節(jié)目固有的各種類(lèi)型與形態(tài)的界限被逐漸打破。首先是不同節(jié)目類(lèi)型之間出現(xiàn)了許多過(guò)渡新形態(tài)，然后各類(lèi)型節(jié)目之間交叉互滲，最后形成的節(jié)目新形態(tài)可以完全隨意跨界、自由取予，節(jié)目?jī)?nèi)部豐富而龐雜，外部邊界更加模糊。原有的節(jié)目分類(lèi)，即三分法、四分法的固有模式受到了挑戰(zhàn)，節(jié)目分類(lèi)開(kāi)始采用多種標(biāo)準(zhǔn)、分別使用或綜合使用，使得眾多的節(jié)目形態(tài)難以歸納到通用的分類(lèi)框架中。在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，我國(guó)電視節(jié)目類(lèi)型與形態(tài)經(jīng)歷了從固有化模式類(lèi)型到傳統(tǒng)節(jié)目類(lèi)型與形態(tài)的裂變、融合，使得電視節(jié)目老形態(tài)與新形態(tài)難以對(duì)位、匹配。這一時(shí)期電視節(jié)目類(lèi)型、形態(tài)變化特征可以概括為：1.節(jié)目老類(lèi)型與新形態(tài)；2.節(jié)目形態(tài)的過(guò)渡性；3.節(jié)目類(lèi)型間的交叉滲透；4.節(jié)目新形態(tài)的聚合方式：松散聚群；5.節(jié)目的演化、變異：節(jié)目元素的置換。

表1 原形態(tài)節(jié)目與新形態(tài)節(jié)目類(lèi)型的變化對(duì)比

伴隨著我國(guó)電視節(jié)目解構(gòu)、建構(gòu)的變革過(guò)程，從我國(guó)電視文藝節(jié)目的母體中脫胎而出的電視綜藝節(jié)目經(jīng)歷了《快樂(lè)大本營(yíng)》《歡樂(lè)總動(dòng)員》《幸運(yùn)52》的砥礪探索以及《非常6+1》和《超級(jí)女聲》的創(chuàng)新發(fā)展。新的電視綜藝節(jié)目類(lèi)型增加了娛樂(lè)元素和開(kāi)放性、互動(dòng)性因素。

從《綜藝大觀》到《歡樂(lè)中國(guó)行》節(jié)目形態(tài)的變化可以看出，我國(guó)綜藝節(jié)目自21世紀(jì)以來(lái)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型變遷的一個(gè)顯著特征就是新形態(tài)節(jié)目擺脫了原有節(jié)目形態(tài)類(lèi)型中的固化位置，如傳統(tǒng)綜藝節(jié)目條塊劃分規(guī)整、內(nèi)容博雜兼容且條理清晰的層級(jí)位置，對(duì)于新形態(tài)節(jié)目而言，就會(huì)無(wú)所顧忌各個(gè)類(lèi)型中的應(yīng)有位置。新節(jié)目形態(tài)的形成并不依據(jù)哪一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或高級(jí)別的劃分范圍，而是能動(dòng)地改造這個(gè)節(jié)目元素中被制作者認(rèn)為有價(jià)值的部分，圍繞著這個(gè)元素形成相對(duì)集中的節(jié)目松散的簇群。

二、當(dāng)下我國(guó)文化綜藝節(jié)目形態(tài)的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新過(guò)程

所謂轉(zhuǎn)型，是指事物的結(jié)構(gòu)形態(tài)、運(yùn)轉(zhuǎn)模型和人們觀念的根本性轉(zhuǎn)變過(guò)程。電視節(jié)目類(lèi)型與形態(tài)的轉(zhuǎn)型、變遷是伴隨著媒介轉(zhuǎn)型與文化形態(tài)的變遷而進(jìn)行的。以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為主導(dǎo)的新媒介的廣泛運(yùn)用，大大地改變了大眾文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了大眾文化的生產(chǎn)和消費(fèi)。融媒體語(yǔ)境下，我國(guó)電視綜藝節(jié)目類(lèi)型與形態(tài)的轉(zhuǎn)型、變遷比以往媒介文化形態(tài)的轉(zhuǎn)型要更加迅猛和深刻。在商業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式的驅(qū)動(dòng)下，電視綜藝節(jié)目成為娛樂(lè)化載體的“寵兒”。泛娛樂(lè)化傾向?qū)е铝恕盎閼俳挥杨?lèi)、綜藝娛樂(lè)類(lèi)、游戲競(jìng)技類(lèi)、情感故事類(lèi)、真人秀”等娛樂(lè)節(jié)目的爆炸式增長(zhǎng)。隨著“限娛令”政策的頒布和推行，電視節(jié)目過(guò)度娛樂(lè)化和低俗的問(wèn)題得到了有效的遏制。從2013年開(kāi)始，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》成功打開(kāi)了電視文化類(lèi)綜藝節(jié)目的受眾市場(chǎng)，此后《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)地名大會(huì)》的相繼推出，將廣大受眾對(duì)于文化節(jié)目的關(guān)注推向高潮。

作為文化綜藝節(jié)目的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》可以說(shuō)是我國(guó)電視綜藝節(jié)目的一次重要的轉(zhuǎn)型與變遷。這一變化有著深刻的文化轉(zhuǎn)型背景，由新媒體時(shí)代構(gòu)建的青年亞文化自覺(jué)地拉開(kāi)了與主流文化的距離，個(gè)性化表達(dá)一定程度上消解和疏離了主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀，造成了主流文化的“失語(yǔ)”與“邊緣化”，從而引發(fā)了社會(huì)大多數(shù)成員的不滿(mǎn)和怨憤。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化綜藝節(jié)目的涌現(xiàn)，可以說(shuō)是在當(dāng)下媒介生態(tài)發(fā)生變化的情勢(shì)下，我國(guó)各類(lèi)電視節(jié)目類(lèi)型與形態(tài)出現(xiàn)的又一次裂變和聚合。2016年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》開(kāi)播后獲得較高的收視率和良好口碑，原因在于該節(jié)目成功地將內(nèi)涵、風(fēng)格差異性較大的兩類(lèi)節(jié)目進(jìn)行“改造和置換”，也就是說(shuō)，將各自節(jié)目中析出的元素定為變量元素，然后通過(guò)參與者元素、結(jié)構(gòu)者元素、表現(xiàn)元素和內(nèi)容元素的重新聚合，演化與變異成新的節(jié)目形態(tài)。

表2 原形態(tài)節(jié)目與新形態(tài)節(jié)目類(lèi)型的變化對(duì)比

作為原創(chuàng)性的文化綜藝節(jié)目，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在節(jié)目形態(tài)與類(lèi)型上的一個(gè)重要變化就是在主題與內(nèi)容方面做出了深刻變革。首先，它摒棄了傳統(tǒng)娛樂(lè)節(jié)目以?shī)蕵?lè)和引導(dǎo)消費(fèi)為主題的觀念，轉(zhuǎn)而以引導(dǎo)教育、繼承和傳承文化為主題。其次，在節(jié)目的主體元素和表現(xiàn)元素方面進(jìn)行調(diào)整，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》選取了成員結(jié)構(gòu)多元化的百人選手團(tuán)和點(diǎn)評(píng)獨(dú)到、風(fēng)格多樣化的嘉賓以及詩(shī)詞文化功底深厚的主持人，他們相互映襯，為傳統(tǒng)文化傳承提供了強(qiáng)大的參與度與支撐力。此外，在節(jié)目的表現(xiàn)元素方面，鑒于電視節(jié)目形態(tài)、類(lèi)型成長(zhǎng)周期較短、節(jié)目界限日益模糊以及各種類(lèi)型節(jié)目簇群“易裂變、多聚合”的變化態(tài)勢(shì)，融合綜藝節(jié)目中的可變性元素，如真人秀元素、競(jìng)賽元素、情景化元素、戲劇化元素，以及文化類(lèi)節(jié)目的文化品質(zhì)元素、故事化和情感化敘事元素，實(shí)現(xiàn)了多種元素之間的跨域、交叉、滲透、融合，形成新節(jié)目的簇群。

三、融媒體環(huán)境下節(jié)目形態(tài)及類(lèi)型呈現(xiàn)出高度的“多元性、開(kāi)放性、互動(dòng)性”

現(xiàn)階段，利用網(wǎng)絡(luò)融合促進(jìn)電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新和變革已成為電視媒體的首要任務(wù)。中國(guó)詩(shī)詞文化本身就是優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，它是能引起集體認(rèn)同感的傳播內(nèi)容，節(jié)目的長(zhǎng)尾裂變效應(yīng)自然會(huì)成倍增長(zhǎng)。從節(jié)目的主體元素看，參賽選手由百人選手團(tuán)組成，這種由多元結(jié)構(gòu)組成的選手陣容，既體現(xiàn)了廣泛的參與性、節(jié)目主體元素的廣泛性、多元性，又增加了較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性。對(duì)于多媒體受眾而言，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》運(yùn)用多屏聯(lián)合吸納觀眾，達(dá)成了廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)站、客戶(hù)端、微博、微信的多方聯(lián)動(dòng)，使觀眾通過(guò)微信掃一掃即可進(jìn)入“詩(shī)詞大會(huì)來(lái)了”界面。在新媒體傳播語(yǔ)境中，每個(gè)受眾既是信息的接受者，又可以將內(nèi)容自如地轉(zhuǎn)發(fā)出去，讓自己成為新的傳播節(jié)點(diǎn)。這種基于社交網(wǎng)絡(luò)的傳播方式成本低、效率高，賦予用戶(hù)更大的主動(dòng)權(quán)，使傳播具有更大的活力和更強(qiáng)的黏性，使受眾的參與形式更加多元化。在敘事模式和時(shí)空結(jié)構(gòu)方面，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在演播室建構(gòu)的時(shí)空敘事板塊中，將中國(guó)詩(shī)詞文化置身于古代過(guò)去時(shí)與當(dāng)下現(xiàn)在時(shí)二元時(shí)空并置的文化信息模塊中，并將現(xiàn)場(chǎng)觀眾與多種移動(dòng)客戶(hù)端用戶(hù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多屏互動(dòng)模式，無(wú)疑會(huì)拓展節(jié)目的生存空間，增強(qiáng)融媒體平臺(tái)下文化綜藝節(jié)目形態(tài)和類(lèi)型的鮮活度和傳播滲透力。