文 陳蒼松

壽山石獨產于福建省福州市北峰壽山的周邊地區(qū)，色彩斑斕、晶瑩剔透、質地脂潤，深受收藏者的喜愛。壽山石從磨制加工逐漸發(fā)展成一種獨特的雕刻藝術，并演變?yōu)楦Ｖ莸牡赜蛭幕?。壽山石文化和石雕藝術歷經千年而興盛。壽山石雕的產生與發(fā)展，是對壽山石認識、開發(fā)、利用的過程，分析、研究壽山石雕藝術創(chuàng)作的發(fā)展歷程具有重要意義。

一、壽山石概況

壽山石產于福州市晉安區(qū)北峰的崇山峻嶺之中，以壽山鄉(xiāng)、日溪鄉(xiāng)和宦溪鎮(zhèn)為壽山石產地。壽山石因首次發(fā)現于福州壽山而得名，是以珍珠陶石、地開石、高嶺石、葉蠟石、伊利石等黏土礦物為主的單礦物或多礦物集合體，因其特有的硬度、工藝特點而被雕刻成各種工藝品。

眾所周知，壽山石是十分稀缺的資源，并且不可再生。歷經1000多年的開采加工，各個礦洞都已開采殆盡。在當今市場上，有許多外來石種被充作壽山石出售，雖然有些石種品相不錯，但沒有一種能夠取代壽山石的地位。

壽山石雕是壽山石文化的主要內容，大量文人的介入，推動和發(fā)展了壽山石文化，創(chuàng)造了印章文化的輝煌。

二、壽山石雕藝術創(chuàng)作的起源與發(fā)展

壽山石文化得以傳承和發(fā)揚，最主要是依托壽山石雕這一工藝表現手法。在迄今為止所出土的壽山石雕文物中，最古老的應為南北朝。1954年，在福州倉山區(qū)桃花山建筑工地上發(fā)現一座南朝墓葬，出土一件石豬，是用長方形的福州壽山老嶺石雕刻，其造型簡樸，線條、刀法較為粗糙。1965年，在福州北郊五鳳山工地發(fā)掘的一座南朝墓葬里，也出土了兩只壽山石豬，同時出土的還有“元嘉二十二年乙酉”的紀年墓磚，可證壽山石雕藝術至少開始于1500多年前的南朝，將壽山石雕藝術文化的發(fā)展期提前了700多年。但也說明，早在1500多年前的南朝，福州先人就已經懂得雕刻壽山石了。在唐朝，壽山石雕被用于雕刻佛像、佛珠、香爐、花瓶等供佛用品，使壽山石雕在實用價值的基礎上，具備了更高的欣賞價值和文化價值。在宋元時期，壽山石雕主要用于印章篆刻。明清時期壽山石雕的使用范圍更為廣泛，如人物、文具、印章、動物、玉鑲嵌等，將其推向了更高層面的發(fā)展。

三、壽山石雕的發(fā)展現狀

（一）雕刻題材缺乏創(chuàng)新

任何藝術只有隨著時代的發(fā)展而進步、不斷創(chuàng)新，才不會使其沒落下去，壽山石雕也不例外。現在的壽山石雕面臨著“同質化”問題。由于沒有新穎的雕刻題材出現，雕刻人員重復使用千年來使用率極高的雕刻題材，導致現如今市場上的壽山石雕作品千篇一律，雕刻題材來源于生活，雕刻作品也能夠反映生活狀態(tài)。只要用心感受生活，再加上自己的想法，何愁沒有雕刻題材？再者，中華文化源遠流長、博大精深，中國數千年的歷史典故更是數不勝數，雕刻師選擇雕刻題材不可一成不變，應當有所創(chuàng)新。壽山石雕是一門藝術，不可急功近利，更不能保持著將雕刻技術當成謀生手段的心態(tài)。只有將雕刻當成是一門藝術，才能在創(chuàng)作中有所創(chuàng)新。

（二）資源嚴重枯竭

壽山石產于壽山一帶，是不可再生資源。為了保證壽山石雕的質量，原材料必須是壽山石，不可濫竽充數使用其他石種充之。因此，對壽山石需求量不斷擴大的同時，壽山石的產量卻在不斷減少。

《普度眾生》

《祖國頌》

《采菊東籬下，悠然見南山》

《赤壁懷古》

壽山石資源的浪費也是造成壽山石資源消耗的重要原因之一。由于壽山石產品的市場前景好，不少人為了擴大銷路，量產出一批完全一樣的壽山石雕刻產品。這不僅是對雕刻藝術的不尊重，也是對壽山石資源的浪費。而制造大量的壽山石雕產品，就需大量開采壽山石資源。為了追求速度，石工們用炸藥進行爆破性的開采，造成大量壽山石原石被破壞。因此，壽山石資源正在飛快地消耗。

（三）行業(yè)無序競爭

壽山石雕行業(yè)存在著規(guī)范性不足的問題。目前，壽山石雕行業(yè)的發(fā)展，與多個行業(yè)之間并沒有密切的關系，而是獨立發(fā)展的。這種行業(yè)間獨立發(fā)展的模式導致了行業(yè)的無序發(fā)展。而行業(yè)的不良競爭則是導致行業(yè)無序發(fā)展的重要原因，各行業(yè)為了自己的利益進行獨立發(fā)展。但這種發(fā)展模式并不利于壽山石雕的長遠發(fā)展。不穩(wěn)定的產業(yè)發(fā)展形勢，短期來看尚可維持，但以長期發(fā)展的角度來看有很大的隱患。

四、提高壽山石雕藝術價值的措施

（一）提高創(chuàng)新意識

壽山石雕的傳承大多是采用師徒或是父子的形式進行技藝的傳承。這種傳承模式在培養(yǎng)下一代雕刻師的思維方式、創(chuàng)作能力以及表現風格上都趨于固化。而創(chuàng)新是任何一種藝術設計的核心和本源。創(chuàng)新并不是一味地模仿，而是在經過長年累月的雕刻經驗沉淀后，加上自己對雕刻的理解，從而創(chuàng)作出一件屬于自己的并異于傳統(tǒng)雕刻工藝的壽山石雕作品。中國數千年的歷史典故，足夠給雕刻師提供新穎的雕刻題材。藝術來源于生活，生活中不乏新鮮的事例可以讓雕刻師發(fā)揮。雕刻題材在新不在多。

雕刻技術也需要創(chuàng)新。大力培養(yǎng)壽山石雕技藝人才，將壽山石雕文化推廣開來，并且成立一個石雕基地，將人才不斷推向市場，推動壽山石雕的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）杜絕資源浪費

壽山石是不可再生資源，要堅決杜絕浪費，要大力提高壽山石資源的利用率，保護壽山石資源。完善政府、社會各界人士的監(jiān)督，防止壽山石資源的浪費。并且要增強人們的精品意識，提倡創(chuàng)作精品壽山石雕作品，而非復刻量產的低價石雕工藝品，從而達到發(fā)展壽山石雕藝術的同時保護壽山石資源的目的。

（三）提高行業(yè)規(guī)范性

部分壽山石雕市場中存在較大的利益競爭，從而導致了壽山石雕刻行業(yè)的無序發(fā)展，這并不利于當今社會中壽山石雕的藝術傳承與發(fā)展。維持良好的市場競爭才有利于行業(yè)的發(fā)展。對于行業(yè)的規(guī)范性應當采取相應的手段來提升，建議政府進行宏觀調控，改善產業(yè)結構，完善產業(yè)鏈，促進壽山石雕行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

壽山石雕是一門歷史悠久的手工藝，在中國歷史上留下了深刻的印記。它以其別致的裝飾形式和特殊的文化內涵，廣泛影響著人們的生活。隨著社會的發(fā)展，人們對于藝術作品的審美趨于多樣化。壽山石雕作品中呈現出來的是雕刻師的生活體驗，以及對石雕的領悟與個人情感。壽山石具有很高的文化價值、欣賞價值和收藏價值，所以要保護壽山石文化，使其得到更好的發(fā)揚與傳承。