文 朱杰峰
在項目化教學(xué)的推動下,模型制作課程以項目(工作任務(wù))為主導(dǎo)方向,面向?qū)嶋H應(yīng)用、滿足市場要求,達到教、學(xué)、研一體化的目的,不僅利于學(xué)生將室內(nèi)設(shè)計專業(yè)所學(xué)知識濃縮到模型設(shè)計制作當(dāng)中,更有利于理論知識和專業(yè)技能兩者融會貫通。所以,基于建構(gòu)主義并屬于行為導(dǎo)向型教學(xué)的項目化教學(xué)法,在職業(yè)教育各領(lǐng)域和各專業(yè)學(xué)科中得到了廣泛應(yīng)用。過多的市場商業(yè)化要求,會局限學(xué)生的創(chuàng)造力,也會使作品過于單一,不能很好地滿足職業(yè)教育的多元化需求。所以,急需引入一種有特色、實用性強、賦予表現(xiàn)力的元素,加入模型制作課程項目化教學(xué)中。
從全球視野來看,越是民族的就越是世界的。再從人性的視角來看,越是民族化、個人化,就越能國際化,就越能得到大眾的認可。蠟染藝術(shù)是我國古代流傳下來的傳統(tǒng)的浸染印花技術(shù),其在制作工藝方面比較獨特。蠟染繪畫是在棉布上用石蠟進行繪畫,之后再進行染色,要加熱后再去掉蠟,留下的花紋就好像是畫上去的,并且其還有著獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和淳樸的藝術(shù)美感,在我國西南少數(shù)民族地區(qū)流傳甚廣。而隨著現(xiàn)代蠟染藝術(shù)的發(fā)展,蠟染繪畫開始被應(yīng)用到各個領(lǐng)域中,尤其是在室內(nèi)設(shè)計中,不僅為建筑空間增添了濃厚的文化氛圍,同時還啟發(fā)了設(shè)計師的創(chuàng)作靈感和模型制作的多元化表現(xiàn)能力。
現(xiàn)代蠟染繪畫主要是在傳統(tǒng)的蠟染技術(shù)上融合了繪畫技術(shù),讓蠟染的表現(xiàn)形式更加的新穎?,F(xiàn)代蠟染繪畫實現(xiàn)了傳統(tǒng)蠟染工藝和藝術(shù)門類的結(jié)合,不僅為傳統(tǒng)的手工工藝提供了現(xiàn)代創(chuàng)新的新思路,同時還實現(xiàn)了蠟染藝術(shù)的傳承和發(fā)展,實現(xiàn)了美學(xué)上的意義和價值[1]?,F(xiàn)代蠟染繪畫表現(xiàn)和傳統(tǒng)的蠟染并不相同,主要使用了直接勾勒拉線的方式把蠟和顏料進行結(jié)合,之后在畫布上進行繪制。
現(xiàn)代蠟染繪畫的表現(xiàn)種類主要分為水墨蠟染、水彩蠟染、油畫蠟染。這三種蠟染充分地體現(xiàn)出了傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)和繪畫這門藝術(shù)的結(jié)合優(yōu)勢。水墨蠟染是劉子龍先生創(chuàng)新的,把中國傳統(tǒng)繪畫中的水墨畫和蠟染藝術(shù)進行結(jié)合,被稱為墨纈,這種表現(xiàn)方式在很大程度上豐富了蠟染藝術(shù)的發(fā)展空間,增添了新的藝術(shù)效果,表現(xiàn)出了蠟染冰紋效果中錯綜的藝術(shù)美感,展現(xiàn)出了濃厚的東方意蘊[2]。水彩蠟染是把水彩畫的表現(xiàn)形式和蠟染藝術(shù)進行了融合,展現(xiàn)出繪畫中的流動性、靈動性和清新性,水彩蠟染更好地把握住了這些特點,讓染色的工藝更加方便和靈活,顏色的穩(wěn)定性和牢固性更強,染色的均勻性更高。油畫是從西方國家傳入中國的,其主要的特點是有著比較豐富的肌理和筆觸變化,給人一種強烈的立體感。而油畫蠟染把油畫的技法和傳統(tǒng)的蠟染技術(shù)進行了結(jié)合,充分展現(xiàn)出了作品的層次感和流動性,畫面效果給人一種現(xiàn)代化和自由化的結(jié)合感。
隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變,在模型制作藝術(shù)形式里也開始向著多元化的方向發(fā)展,而現(xiàn)代蠟染繪畫藝術(shù)要求新的創(chuàng)新語境。設(shè)計觀念的更新是需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的,現(xiàn)代蠟染之父劉子龍先生對傳統(tǒng)的蠟染進行了突破性的創(chuàng)新,讓單一的色彩變得更加豐富,讓平面效果更加立體和飽滿,把現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)蠟染的缺點進行優(yōu)化和升級,為蠟染藝術(shù)開辟了全新的發(fā)展空間,適應(yīng)了現(xiàn)代設(shè)計的審美要求。在研究中發(fā)現(xiàn),蠟染藝術(shù)也可以在室內(nèi)模型基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,把蠟染繪畫藝術(shù)中的紋理、圖案、布料等通過一系列的設(shè)計元素進行打散重構(gòu)的方法和制作工藝上的優(yōu)化創(chuàng)新,獲得新型材料并在模型中應(yīng)用。在此過程中蠟染藝術(shù)不僅得到了制作技藝的傳承,還弘揚了中華民族特色元素,并且開拓了更寬闊的應(yīng)用市場。
把現(xiàn)代蠟染繪畫應(yīng)用在室內(nèi)模型空間中,不僅可以給室內(nèi)空間環(huán)境帶來一種新的精神寓意,還把物質(zhì)空間轉(zhuǎn)換成一種精神的空間。
在室內(nèi)模型空間設(shè)計中,墻體裝飾畫是大眾追求藝術(shù)和審美文化的重要表現(xiàn)形式,也是營造室內(nèi)空間文化藝術(shù)和文化氛圍的重要手段和方法。蠟染繪畫中的圖案、色彩以及肌理等都更好地展現(xiàn)出了室內(nèi)空間的趣味性和美好的寓意,讓人們在室內(nèi)空間中感受到輕松、快樂、溫暖。同時蠟染繪畫作為一種傳承文化的精神價值,還可以喚起人們對歷史文化的尊重,帶給人們一種美好的享受,讓傳統(tǒng)文化的回歸帶給人們文化氛圍,陶冶人們的情操。室內(nèi)模型空間中客廳的電視機背景墻,通過民族元素梅花蠟染圖案的縮放,使用懸掛的形式突顯蠟染布料的柔軟質(zhì)地和紋理細膩自然的形態(tài)。蠟染圖案給模型空間充滿了溫馨的情調(diào),營造出清新自然的田園氣息,表現(xiàn)出一種悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣,能使在當(dāng)今快節(jié)奏生活中的人們獲取生理和心理上的平衡。這就是蠟染繪畫藝術(shù)在室內(nèi)模型空間中應(yīng)用的效果。
現(xiàn)代蠟染繪畫在室內(nèi)軟裝上的應(yīng)用,大多是以蠟染繪畫織物為主,因為其依托的材料色彩和圖案染色有所不同,所以讓室內(nèi)模型空間中的色彩更加的豐富,并體現(xiàn)出了濃厚的地域特點。作為一種陳設(shè)品,蠟染繪畫帶給人們的色彩空間感更具吸引力,在模型空間中成為獨特的色彩亮點。如圖,在室內(nèi)整體的白色基調(diào)上,藍白色的蠟染繪畫更加吸引人的眼球,同時也調(diào)和了模型空間中白色為主的單色調(diào)。與此同時,蠟染繪畫和織物的結(jié)合,讓整個空間更加具有人情味,拉近了人和空間的距離[3]。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中,蠟染繪畫織物陳設(shè)品,如窗簾、沙發(fā)墊、靠枕等,讓室內(nèi)模型空間的歷史感和懷舊感更加強烈,淡化了現(xiàn)代建筑和室內(nèi)空間中的疏離感,拉近了人和人的距離,讓原有的堅硬感被“軟化”,讓整個空間設(shè)計中的色彩和人情味更加的濃厚生動。
現(xiàn)代室內(nèi)模型設(shè)計不僅需要體現(xiàn)濃厚的現(xiàn)代感,同時也要體現(xiàn)出居住者的個性審美取向,而蠟染繪畫中的圖案設(shè)計、制作、顏色定位和材質(zhì)的選擇等都和居住者的審美理解有著很大的關(guān)系。所以,在進行室內(nèi)模型空間設(shè)計的過程中完全可以通過蠟染繪畫的展示來反映出設(shè)計者和居住者的審美取向,體現(xiàn)出居住者的個性愛好、審美取向以及對生活的品位。
蠟染技術(shù)是我國特有的一種印染技術(shù),其有著非常豐富的文化內(nèi)涵,是我國少數(shù)民族地區(qū)人民審美和智慧的結(jié)晶。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快,在室內(nèi)模型設(shè)計的過程中需要體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷。在追求現(xiàn)代感的同時還要體現(xiàn)出文化內(nèi)涵,這一要求增加了室內(nèi)模型設(shè)計的難度,而把傳統(tǒng)的蠟染藝術(shù)運用到現(xiàn)代模型設(shè)計制作中,可以很好地滿足這種要求,提高了室內(nèi)模型設(shè)計制作的品質(zhì),同時還為人們創(chuàng)造出了現(xiàn)代、高雅、舒適、充滿人情味的室內(nèi)模型空間環(huán)境,提高了人們的舒適感,為人們生活質(zhì)量的提升提供了更好的保障。
蠟染藝術(shù)的圖案、造型、紋樣、色彩、題材,豐富的資源為模型設(shè)計制作提供了取之不盡的創(chuàng)作靈感。在本次模型制作課程項目化教學(xué)中,民族特色元素的應(yīng)用不僅提高了教學(xué)質(zhì)量,還有助于獨具民族特色文化的蠟染藝術(shù)的傳承和保護。