文 林少虎

壽山石雕發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史，早在南朝時(shí)壽山石便成為王公貴族所喜愛(ài)的石材，“壽山印”名揚(yáng)天下，壽山石雕更是被天下所美譽(yù)，可以說(shuō)壽山石雕在中華傳統(tǒng)文化歷史中占據(jù)著一席之地。元代的很多篆刻大家都喜歡將壽山石作為印章的石材，所以壽山石是中國(guó)傳統(tǒng)“四大印章石”之一。時(shí)至今日，壽山石依然有著極強(qiáng)的生命力，在雕刻中不斷地吸收前輩的經(jīng)驗(yàn)，其中壽山石雕山水題材的創(chuàng)作被大眾所喜歡，促使雕刻師開始重新關(guān)注山水題材的創(chuàng)作。

一、壽山石雕山水題材的文化內(nèi)涵

壽山石雕山水題材中有著“仙山”與“仙水”，這里強(qiáng)調(diào)的是借助山水畫的形式來(lái)體現(xiàn)壽山石雕的山水情懷。中國(guó)山水畫其實(shí)是一種文化傳承，是古代文人墨客的情懷，而壽山石雕山水題材在文化內(nèi)涵上正是借助了這點(diǎn)，形成了特殊的氣質(zhì)，在很多山水題材作品中都可以感悟到中國(guó)文人墨客的情懷。

從古至今，山水題材的石雕都深受大家喜愛(ài)，雕刻師都喜歡創(chuàng)作山水題材，一方面可以創(chuàng)作出具有靈性的作品，另一方面可以從作品中尋找精神寄托，寄情于山水，為作品賦予情感與“詩(shī)意”。

二、壽山石雕與山水畫技法的異曲同工之妙

現(xiàn)代石雕市場(chǎng)中，壽山石雕山水題材的作品越來(lái)越受大眾的喜愛(ài)，壽山石雕也從實(shí)用功能向欣賞、收藏功能轉(zhuǎn)化，因此如何創(chuàng)新山水題材的石雕作品成為很多雕刻師所面臨的問(wèn)題。

據(jù)筆者多年的石雕創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，山水題材的石雕要想創(chuàng)作好，需要掌握中國(guó)山水畫的繪畫技法，如筆墨技法以及構(gòu)圖、造型、取舍等方式，更要懂得山水繪畫中意境的內(nèi)涵表達(dá)，如此才能把兩者結(jié)合起來(lái)，其實(shí)山水題材的石雕創(chuàng)作與山水畫的繪畫技法兩者之間有著異曲同工之妙，正是因?yàn)橛羞@些相同的妙處，從而為石雕創(chuàng)作提供了可以借鑒的途徑。

壽山石質(zhì)地晶瑩透亮、光滑脂潤(rùn)，色彩豐富而亮麗，渾然天成，且色界分明。另外，壽山石硬度較小，可雕性強(qiáng)，這也為雕刻者提供了很大的方便。將中國(guó)畫在筆墨、構(gòu)圖、形意等方面的技法融入石雕中正好可以彌補(bǔ)石雕的一些短板，營(yíng)造出更加特別的意境。運(yùn)用壽山石創(chuàng)作，可根據(jù)石材的差異設(shè)計(jì)草稿，然后確定構(gòu)圖，壽山石有著豐富的色彩變化，所以在創(chuàng)作中要注意墨色與雕刻技法的把握，讓刻刀變成毛筆游走在石材之間，形成豐富的變化。

三、壽山石雕山水題材創(chuàng)作對(duì)中國(guó)山水畫的借鑒

（一）將中國(guó)山水畫中的題材內(nèi)容融入石雕山水題材創(chuàng)作中

對(duì)于石雕師來(lái)說(shuō)，在壽山石雕山水題材中融入山水畫的技法是賦予作品一種特殊的生機(jī)，這種生機(jī)具有極強(qiáng)的靈動(dòng)性，是基于壽山石的特殊藝術(shù)積淀而形成的，更與雕刻師自身綜合素質(zhì)有關(guān)。山水題材創(chuàng)作是源自生活的一種寫實(shí)手法，需要有布局、構(gòu)圖及章法，整體的處理可以直接采用山水畫的繪畫步驟。另外，有些山水題材屬于傳說(shuō)，如仙山、道草等，此類題材則需要用到寫意的手法，除了要將特征明顯刻畫出來(lái)外，還應(yīng)注重其動(dòng)態(tài)與靈性，所以在創(chuàng)作中需要嘗試把山水畫的很多題材引入其中，以此為參照，進(jìn)而更好地進(jìn)行創(chuàng)作。

《家在清溪云水間》

（二）將中國(guó)山水畫中的筆墨形色融入石雕山水題材創(chuàng)作中

中國(guó)山水畫對(duì)于筆墨極為講究，尤其是墨色的把控更是一絕，因此如何把筆墨技法借鑒到石刻中是一個(gè)關(guān)鍵，壽山石雖然色彩豐富，但是卻有著自己的墨色形態(tài)，這點(diǎn)和山水畫的墨色有著相同之處，因此將筆墨技法運(yùn)用到石雕中是沒(méi)有問(wèn)題的。例如，作品《家在清溪云水間》就是利用不同色彩、飽和度來(lái)營(yíng)造景物的不同特征。壽山石雕中常見的“俏色”技法，其實(shí)可以和山水畫色彩繪畫技法相融合，壽山石雕對(duì)中國(guó)畫的借鑒，不能僅僅停留在俏色巧雕的層面。皴法，是傳統(tǒng)山水畫中表現(xiàn)山石﹑峰巒和樹皮等表面的脈絡(luò)紋理的畫法，在壽山石材料中，有許多天然形成的紋路，有點(diǎn)狀、曲線狀、流水裝、堆積狀等，與國(guó)畫中的皴法具有很高的相似度，為作品主題的表現(xiàn)提供了更大的可操作性。

（三）將中國(guó)山水畫中的意境形式融入石雕山水題材創(chuàng)作中

中國(guó)山水畫之所以可以傳承至今經(jīng)久不衰，其中最為重要的一個(gè)原因便是山水畫中存在的意境美，這種美是人與自然之間的融合，是精神與山水之靈的感悟，這樣的精神其實(shí)也是壽山石雕山水題材創(chuàng)作所借鑒的重要內(nèi)容。所以，要想讓壽山石雕山水題材作品具有靈魂，山水畫中的意境美融入石雕創(chuàng)作是關(guān)鍵，如何去借鑒，怎么去創(chuàng)作呢？首先，“熟知”是運(yùn)用的前提，意境帶有幾分“不可言傳”的玄妙色彩，要想把握、運(yùn)用，就必須多接觸、深領(lǐng)悟，廣泛涉獵傳統(tǒng)繪畫作品，以更多的精力去學(xué)習(xí)中國(guó)畫知識(shí)，使自己成為“跨界型”人才。其次，對(duì)意境的把握離不開想象、聯(lián)想，創(chuàng)作要有感而發(fā)，這里的“感”不僅指情感，還指靈感。壽山石雕也不例外，當(dāng)靈感來(lái)臨時(shí)捕捉那一瞬間的想法，進(jìn)行豐富完善，找到與雕刻的結(jié)合點(diǎn)，寄托和承載自己的思想情感。因此，石雕山水題材的創(chuàng)作也需要瞬間的靈感鞥發(fā)、瞬間的情感注入，這樣才能創(chuàng)作出意境美的作品。

四、結(jié)論

綜上所述，山水題材的壽山石雕作品自身就有著極為迷人的魅力，而優(yōu)秀的雕刻師在創(chuàng)作中借鑒了大量中國(guó)山水畫的繪畫技法，甚至是一些山水畫的繪畫理念，讓雕刻與繪畫兩者相互融合、相互借鑒，將山水畫技法應(yīng)用到創(chuàng)作中，這樣的石雕作品以山水為載體，賦予作品文人情懷，不僅有山水畫的意境美，更展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)石雕的文化內(nèi)涵。同時(shí)，山水題材的石雕作品既有藝術(shù)魅力，又有筆墨上的靈動(dòng)，使得原本呆板的石雕作品有了生命力、有了靈性。