安徽 王杰成

二輪復(fù)習(xí)過程中，學(xué)生通過高強(qiáng)度的作文訓(xùn)練，積累了豐富的作文素材與考場(chǎng)寫作經(jīng)驗(yàn)。如何讓他們的考場(chǎng)寫作能力“更上一層樓”，獲得“50+”的高分呢？筆者梳理、整合了一些考場(chǎng)優(yōu)秀作文，聚焦問題，尋找思維路徑，將思維過程范式化、可視化，以期在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)能夠事半功倍。

一、問題呈現(xiàn)：“三分論點(diǎn)”混亂不清

“五段三論式”作為考場(chǎng)議論文的一種基本結(jié)構(gòu)模式，形式固定，操作簡(jiǎn)便，頗受學(xué)生青睞。這種結(jié)構(gòu)一般圍繞論述中心設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)，以“眾星捧月”之勢(shì)充分論述中心論點(diǎn)。但許多學(xué)生的考場(chǎng)作文采用“三分論點(diǎn)”的寫法，卻導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)混亂，嚴(yán)重失分。

以筆者所在學(xué)校的某次月考作文為例：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華人民共和國(guó)成立70周年之際，我們回顧往昔，發(fā)現(xiàn)幾乎過去的每個(gè)年代都有其時(shí)代精神代表，例如：

五十年代有求實(shí)苦干、為國(guó)分憂的“鐵人精神”；

六十年代有全心全意為人民服務(wù)的“雷鋒精神”；

八十年代有團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、頑強(qiáng)拼搏的“女排精神”；

九十年代有愛國(guó)奮斗、艱苦攀登的“兩彈一星精神”；

零零年代有萬眾一心、百折不撓的“抗震救災(zāi)精神”；

一零年代有科學(xué)創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)的“塞罕壩精神”。

上述“中國(guó)精神”中，你最希望傳承哪一種？請(qǐng)從中選擇一項(xiàng)，以“傳承中國(guó)精神”為話題寫一篇作文，表達(dá)你的個(gè)性見解。

要求：自擬標(biāo)題；文體自定；不要套作；不得抄襲；不得少于800字。

某學(xué)生的考場(chǎng)作文《筑民族魂，傳時(shí)代精神》主體部分采用了“三分法”，設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)：

①傳承“塞罕壩精神”，要坐得住冷板凳。

②傳承“塞罕壩精神”，要科學(xué)創(chuàng)新。

③傳承“塞罕壩精神”，要敬業(yè)奉獻(xiàn)。

這樣的“三分論點(diǎn)”就是混亂的！

“科學(xué)創(chuàng)新”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是“塞罕壩精神”的內(nèi)涵，兩者能構(gòu)成并列關(guān)系，但“坐得住冷板凳”指的是什么？首先是“坐得住”，即有耐心、有韌性；其次是“冷板凳”，即非熱點(diǎn)、少有人關(guān)注，是寂寞乃至于清貧。這與第三個(gè)分論點(diǎn)“敬業(yè)奉獻(xiàn)”在內(nèi)容上有交叉、重疊，不能構(gòu)成嚴(yán)格的并列關(guān)系。作文的邏輯鏈存在問題，怎么能得高分呢？

在此次考試中，類似的情況并非少數(shù)。這是考場(chǎng)寫作中常見的問題。究其原因，一是學(xué)生設(shè)置分論點(diǎn)隨意率性，未曾認(rèn)真考慮它們之間的邏輯關(guān)系，僅僅流于形式；二是學(xué)生邏輯知識(shí)“先天性不足”，運(yùn)用時(shí)捉襟見肘，找到一兩個(gè)分論點(diǎn)后就茫然無措，只好草率行事，敷衍成章。

二、應(yīng)對(duì)策略：“邏輯鏈”輕松破局

怎樣厘清“三分論點(diǎn)”，避免嚴(yán)重失分呢？建構(gòu)“邏輯鏈”，可以輕松破解難題。

邏輯鏈?zhǔn)侵阜终擖c(diǎn)之間邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)關(guān)系，它能使三個(gè)分論點(diǎn)組合成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。筆者注意到，本次考試中有若干運(yùn)用“五段三論式”寫法獲取高分的作文。它們的共同點(diǎn)是邏輯鏈設(shè)計(jì)科學(xué)、巧妙，“三分論點(diǎn)”準(zhǔn)確、新穎。筆者將這些作文的“三分論點(diǎn)”從邏輯鏈范式與建構(gòu)的思維路徑兩個(gè)方面歸納、整合，以期能啟發(fā)備戰(zhàn)高考的師生們。

(一)并列式邏輯鏈：剖析概念內(nèi)涵，逐一呈現(xiàn)

概念是一種抽象的表達(dá)，體現(xiàn)了事物的本質(zhì)屬性。概念往往由詞或詞組來描述，如“女排精神”等。上文的作文中提及的“塞罕壩精神”包括“科學(xué)創(chuàng)新”與“敬業(yè)奉獻(xiàn)”。其實(shí)，“塞罕壩精神”還包括三代人自主創(chuàng)業(yè)、成就奇跡等方面。學(xué)生可依據(jù)“塞罕壩精神”的內(nèi)涵，聯(lián)系其時(shí)代作用，確定以下三個(gè)分論點(diǎn)：

新時(shí)代是科技的時(shí)代，塞罕壩人的科技創(chuàng)新精神激勵(lì)中華民族全力奔跑。

時(shí)代浪潮滾滾翻涌，科技創(chuàng)新無疑是其間最?yuàn)Z目的浪花。昔日閉關(guān)自守的清王朝，富而不強(qiáng)，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下被蠶食鯨吞；享譽(yù)世界百年的柯達(dá)公司，在數(shù)碼帝國(guó)的洪流沖擊下，早已寂寂無聞……科技是國(guó)家強(qiáng)盛的支柱，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。以科學(xué)創(chuàng)新的“塞罕壩精神”為精神支撐，中華民族必將在高速發(fā)展的跑道上風(fēng)馳電掣。

新時(shí)代是奮斗的時(shí)代，塞罕壩人的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神鼓舞中華兒女一往無前。

無奮斗，不青春，我們青年一代在塞罕壩人敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的指引下，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。只要十四萬萬中華同胞忠于職守，無私奉獻(xiàn)，在自己平凡的崗位上開拓出新天地，干出不平凡的業(yè)績(jī)，中華巨龍復(fù)蘇騰飛之勢(shì)必將不可阻擋。

新時(shí)代是呼喚奇跡的時(shí)代，塞罕壩人的自主創(chuàng)業(yè)精神引導(dǎo)我們創(chuàng)造一個(gè)個(gè)新的“塞罕壩”！

當(dāng)今世界，局勢(shì)仍不穩(wěn)定，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家高筑貿(mào)易壁壘，企圖封鎖、打壓中國(guó)，但我們秉承“塞罕壩”艱苦奮斗的偉大精神，開拓進(jìn)取，必將沖破囚籠與束縛，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)“塞罕壩式”奇跡，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

圍繞“新時(shí)代”，依據(jù)“塞罕壩精神”，著眼于“奮斗”“創(chuàng)新”“創(chuàng)造奇跡”，三個(gè)分論點(diǎn)指向明確，并列有序，邏輯嚴(yán)密，有力回應(yīng)了“怎么辦”的問題。

按照并列關(guān)系分解概念的外延或內(nèi)涵，我們可以輕松建構(gòu)“三分論點(diǎn)”，如圖：

例如，2019年高考北京卷作文“文明的韌性”，我們可將“韌性”的內(nèi)涵分解為以下三個(gè)部分：

(二)層進(jìn)式邏輯鏈：論述意義，逐步推進(jìn)

著力論述“怎么辦”之后，學(xué)生寫作時(shí)可陳述具體措施，或著力于表述具體措施的作用，將其作用連綴成線，建構(gòu)層進(jìn)式的邏輯鏈。如寫傳承“女排精神”的作文的本論部分：

以拼搏之軀托舉夢(mèng)想?！澳呐履氵B一個(gè)球都接不住，也要拼盡全力沖過去”，昔日女排的話語猶在耳畔；“打一分算一分”“一分一分咬下來”，這是今天女排寫下的精神。唯其艱難，才更顯勇毅；唯其拼搏，才彌足珍貴。一路走來，不松懈、不放棄，頑強(qiáng)拼搏的毅力支撐著她們一往無前。新時(shí)代，唯奮斗者進(jìn)，唯拼搏者強(qiáng)。女排的拼搏精神帶領(lǐng)我們奔向遠(yuǎn)方，將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

以團(tuán)結(jié)之力創(chuàng)造奇跡。女排并不是一個(gè)人，而是一個(gè)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、通力合作的集體。團(tuán)結(jié)是女排的代名詞。團(tuán)結(jié)在新時(shí)代愈發(fā)耀眼奪目。塞罕壩，三代人，一片樹林——沒有大家的團(tuán)結(jié)奮斗，哪里來的沙漠變綠洲的奇跡呢？抗震救災(zāi)，一方有難，八方支援——沒有這“眾人拾柴火焰高”的信念，沒有百折不撓、萬眾一心的氣魄，哪能有災(zāi)后迅速恢復(fù)生活的奇跡呢？

以愛國(guó)之心騰飛中華?！懊恳淮伪荣?，我們的目標(biāo)都是升國(guó)旗，奏國(guó)歌！”郎平的這句話引得多少網(wǎng)友含淚轉(zhuǎn)發(fā)。女排隊(duì)員們熱愛祖國(guó)，奮力拼搏，在國(guó)際賽場(chǎng)上留下了中國(guó)奮進(jìn)的印記。女排所傳播的愛國(guó)正能量，值得我們每個(gè)人接棒傳遞。山高愈前行，夢(mèng)好起宏圖。新時(shí)代的我們，是傳承女排精神的主力軍，讓我們以愛國(guó)之心，助中華巨龍騰飛！

“拼搏”“團(tuán)結(jié)”“愛國(guó)”是“女排精神”的具體內(nèi)涵，“托舉夢(mèng)想”“創(chuàng)造奇跡”“騰飛中華”是傳承“女排精神”的意義，這三種意義由實(shí)施方法、實(shí)施過程到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了由過程到結(jié)果的邏輯順序，構(gòu)成層進(jìn)式邏輯鏈，體現(xiàn)了學(xué)生寫作思維的順暢和說理的層層深入。

建構(gòu)層進(jìn)式邏輯鏈可將主體部分“怎么辦”分解為三個(gè)部分，從而體現(xiàn)問題由開始(點(diǎn))到結(jié)果(面)的發(fā)展過程，如圖：

例如，可將勞動(dòng)對(duì)青年發(fā)展的作用分解成層進(jìn)式的三個(gè)部分：

(三)層次分明的時(shí)間鏈：追溯歷史背景，延展向前

空間、時(shí)間的內(nèi)部具有一定的組織順序，可以形成明晰的邏輯鏈，但空間鏈一般用在說明文中，議論文中用得較多的是時(shí)間鏈。如：

憶往昔，“鐵人”擔(dān)起衛(wèi)國(guó)大任！

猶記五十年代，新中國(guó)剛剛成立之際，國(guó)力尚弱。西方輿論大肆宣揚(yáng)“中國(guó)無油論”，一批批石油工人挺身而出。以王進(jìn)喜為代表的中國(guó)工人，以堅(jiān)忍不拔的決心、百折不撓的毅力、超乎想象的努力，成功開發(fā)出大慶等多個(gè)油田，徹底粉碎西方謠言。他們擔(dān)起了那個(gè)時(shí)代的衛(wèi)國(guó)大任，是當(dāng)之無愧的“鐵人”！

看今朝，“鐵人”扛起崛起擔(dān)當(dāng)！

七十年白駒過隙，但“鐵人精神”并未遠(yuǎn)去。飛機(jī)制造師胡雙錢經(jīng)手零件上千萬，沒有出過一次質(zhì)量差錯(cuò)，突破極限精度，為火箭鑄“心”；特高壓檢修工王進(jìn)平步百米鐵塔，橫穿超高壓、特高壓，在“刀鋒”上起舞，守護(hù)著萬家燈火；機(jī)修鉗工王樹軍臨危請(qǐng)命，打造重型發(fā)動(dòng)機(jī)“中國(guó)心”，填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，打破了國(guó)外技術(shù)壟斷……他們是模范，是高標(biāo)，是當(dāng)代“鐵人”。祖國(guó)之崛起，當(dāng)代“鐵人”功不可沒！

展明日，“鐵人”擔(dān)起復(fù)興重責(zé)！

七十年風(fēng)霜之后，中國(guó)邁入發(fā)展新階段，民族復(fù)興之責(zé)，不在他人而在我們。同學(xué)們，有想過成為新時(shí)代的“鐵人”嗎？不必驚天動(dòng)地，踏實(shí)努力即是“鐵人”模樣。這樣的“鐵人”，你我皆行！用科學(xué)知識(shí)武裝自己，用“鐵人精神”充實(shí)自己，我們就是未來的“鐵人”。祖國(guó)富強(qiáng)、民族復(fù)興的重任，當(dāng)然由我們這些“鐵人”的鐵肩擔(dān)當(dāng)。

“憶往昔”“看今朝”“展明日”，時(shí)間由前到后有序推進(jìn)，建構(gòu)了層次分明、脈絡(luò)清晰的邏輯鏈，從而使歷史人物、當(dāng)代青年，往昔擔(dān)當(dāng)、未來使命有序呈現(xiàn)。

時(shí)間鏈的范式大多是溯古視今、展望未來，如圖：

例如，可將“勞動(dòng)”的意義按時(shí)間先后分解為三個(gè)分論點(diǎn)：

(四)由分而總的邏輯鏈：從兩方面分述，再合二為一

由分而總、由總而分是常見的結(jié)構(gòu)模式。如論述傳承“塞罕壩精神”可先概述“塞罕壩精神”，指出其包括“科學(xué)創(chuàng)新”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，再從這兩個(gè)方面展開，建構(gòu)由總到分的邏輯鏈。如此論述，思路清晰有序，操作難度不大，但落于窠臼、難出新意。我們可以“反其道而行之”，采用由分到總的邏輯鏈進(jìn)行論述。下面的寫法可資借鑒：

若無科學(xué)創(chuàng)新，何以致遠(yuǎn)？

當(dāng)今時(shí)代，5G方興未艾，若想在5G浪潮中立于不敗之地，唯有創(chuàng)新。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。量子通信、青蒿素、月球背面登陸……我國(guó)的科技成就令世界驚嘆。然而，“紅芯”鬧劇、中興事件讓我們意識(shí)到自身的明顯不足，我們迫切需要科學(xué)創(chuàng)新，我們渴望成為科技強(qiáng)國(guó)，我們希望不再受制于人。

若少敬業(yè)奉獻(xiàn)，何以夯實(shí)基礎(chǔ)？

德國(guó)制造一直讓世人稱贊，為何？一個(gè)重要的原因是德國(guó)人的“工匠精神”。“中國(guó)制造2035”計(jì)劃已啟動(dòng)，前進(jìn)途中，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神不可或缺?；鸺T“心”師、故宮文物修復(fù)人，他們是我們這個(gè)浮躁時(shí)代的“工匠”，他們是敬業(yè)奉獻(xiàn)精神最好的標(biāo)桿。每個(gè)人都在自己的崗位做好自己的事，這難道不是對(duì)敬業(yè)奉獻(xiàn)的最好詮釋嗎？這難道不是為民族復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)了基礎(chǔ)嗎？

唯有創(chuàng)新能致遠(yuǎn)，最是奉獻(xiàn)可長(zhǎng)行。

正是因?yàn)橥肋线系木礃I(yè)奉獻(xiàn)，傳統(tǒng)中醫(yī)藥得以煥發(fā)生機(jī)；正是因?yàn)楹Ｋ紗T工的科學(xué)創(chuàng)新，中國(guó)有了自己的“鴻蒙”?？茖W(xué)創(chuàng)新與敬業(yè)奉獻(xiàn)是復(fù)興之路不可或缺的條件，少了其中任何一個(gè)，我們的復(fù)興之舟都難以在波濤洶涌的大海中遠(yuǎn)航。今天，我們接過這精神火炬，向前奔跑。傳承“塞罕壩精神”，以敬業(yè)奉獻(xiàn)為基，以科學(xué)創(chuàng)新為柱，方能致遠(yuǎn)。

三個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成了由分到總的邏輯鏈。先分后總，由局部而整體，使讀者的認(rèn)識(shí)逐漸豐滿而完整，如入幽境尋勝，步步覓芳，漸入佳境，最終豁然開朗。

由分而總的邏輯鏈按照由部分而整體的認(rèn)知規(guī)律，將闡述的中心先分為兩個(gè)部分，再合二為一整體闡述，其思維路徑如圖：

例如，2019年全國(guó)卷Ⅲ優(yōu)秀作文《桃李蹊成，寸草春暉》將“看”先切片成兩個(gè)部分，再合二為一：

兩個(gè)分述點(diǎn)既可以性質(zhì)相同，又可以性質(zhì)相異。如闡述對(duì)待知識(shí)產(chǎn)權(quán)的態(tài)度，可拆解為“保護(hù)”與“開放”，這兩種態(tài)度相互對(duì)立，先談“保護(hù)”，再談“開放”，最后論述“保護(hù)”與“開放”二者的平衡，文章的主體部分就具有強(qiáng)烈的思辨性。