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        馬克思主義意識形態(tài)話語權的當代建構

        2020-11-12 07:31:12楊鴻
        時代人物 2020年19期
        關鍵詞:意識形態(tài)話語權馬克思

        楊鴻

        關鍵詞:馬克思;意識形態(tài);話語權;建構

        馬克思主義意識形態(tài)話語權是社會主義意識形態(tài)的核心,是指馬克思主義在意識形態(tài)教育、傳播當中的主導性以及在整個社會思想體系中所占據(jù)的支配性地位。一個階級在物質關系層面具有支配地位后,必然要求在思想層面占據(jù)主導地位。馬克思認為:“支配著物質生產資料的階級,同時也支配著精神生產資料,因此,那些沒有精神生產資料的人的思想,一般地是隸屬于這個階級的?!瘪R克思主義意識形態(tài)話語權的當代建構,對于鞏固黨的領導、筑牢國家團結思想基礎、凝聚中華民族偉大復興力量具有重要意義。

        一、馬克思主義意識形態(tài)話語權面臨的新挑戰(zhàn)

        在經濟全球化背景下,馬克思主義意識形態(tài)話語權面臨了多重沖擊和挑戰(zhàn),被邊緣化的風險持續(xù)增長。首先,西方資本主義國家憑借其國際話語優(yōu)勢,搞意識形態(tài)干擾與滲透,妄圖在國內掀起“顏色革命”。其次,市場經濟條件下,意識形態(tài)領域思想多元化發(fā)展趨勢明顯,馬克思主義意識形態(tài)主導地位存在被動搖的風險。然后,馬克思主義意識形態(tài)話語體系發(fā)展滯后,弱化了馬克思主義意識形態(tài)話語權。教條化、西方化的傾向,削弱了馬克思主義意識形態(tài)話語權的感召力。最后,新媒體環(huán)境發(fā)展對馬克思主義意識形態(tài)話語權建構帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。新媒體為馬克思主義思想的傳播提供了巨大便利,但同時也為反馬克思主義思想、虛假信息提供了生存空間,弱化了馬克思主義思想的關注度與認同感。

        二、新媒體時代馬克思主義意識形態(tài)話語權建構路徑

        (一)凸顯馬克思主義意識形態(tài)話語體系的中國特色

        立足本國發(fā)展歷史與發(fā)展模式,發(fā)揚本民族特色,是文化交流的重要基礎。不可否認,西方國家在近兩三百年的發(fā)展歷程中取得了一定成績,但這些成績自帶不符合中國社會現(xiàn)實的客觀烙印,如果套用西方意識形態(tài)思想與發(fā)展模式,就會使我國步入文化殖民漩渦,必然給國家發(fā)展帶來深重災難。

        習近平總書記多次強調:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂,如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈?!泵鎸π旅襟w時代思想文化的快速傳播、交融,不同思想意識形態(tài)的矛盾與沖突日益尖銳,我們必須警惕資本主義國家以“西化”“分化”為目的的意識形態(tài)滲透,自覺運用新媒體技術,及時解讀和傳播馬克思主義中國化的最新理論成果,實現(xiàn)短時間、全方位、立體化的馬克思主義意識形態(tài)思想傳播,用馬克思主義基本理論武裝群眾,提升群眾抵抗異質意識形態(tài)的能力。與此同時,要捕捉社會發(fā)展中不同意識形態(tài)的合理價值,對其積極思想要加以吸納并為我所用,不斷豐富馬克思主義意識形態(tài)話語體系。在堅定社會主義道路自信、理論自信、制度自信的同時,培養(yǎng)中國社會特色社會主義的文化自信。在和平崛起的同時,積累成功經驗,不斷豐富馬克思主義意識形態(tài)話語體系,用理論自信向世界傳遞中國聲音。

        (二)促進馬克思主義意識形態(tài)話語權的現(xiàn)代變革

        一是要創(chuàng)新馬克思主義意識形態(tài)的內容體系。主流意識形態(tài)一旦落后于社會發(fā)展情況,就無法及時對外部環(huán)境變化與思想動態(tài)進行合理解釋與強力回應,就必然與群眾內心的經驗法則產生沖突,進而削弱自身主流意識形態(tài)地位。因此,必須加強馬克思主義意識形態(tài)理論體系創(chuàng)新,立足中國特色社會主義實踐,關注網絡熱點輿情,利用馬克思立場、方法對輿情進行解讀和引導,充分激發(fā)馬克思主義意識形態(tài)的民生情懷,了解群眾的真實訴求,最終實現(xiàn)理論與實踐的有機統(tǒng)一。在此基礎上,繼續(xù)挖掘現(xiàn)有文化資源,借鑒吸收其他哲學科學的先進思想,不斷更新馬克思主義理論儲備,提升對新實踐、新問題的闡釋能力。

        二是營造馬克思主義意識形態(tài)表達的主體關系。意識形態(tài)教育是主客體之間依照特定教育目的、運用相關話語體系傳遞特定教育內容,促使受教育者的思想和行為產生轉變的實踐活動。從本質而言,意識形態(tài)話語權是基于主客體交往實踐而形成的體現(xiàn)社會主流意識形態(tài)導向的語言符號體系。新媒體時代背景下,人們趣味性的表達方式與交往特色為轉變傳統(tǒng)馬克思主義意識形態(tài)話語方式提供了全新參照標準,可以極大降低馬克思主義意識形態(tài)話語認同的語言認知障礙。同時,新媒體作為一種便利交流工具,其特有的開放性、即時性、隱匿性特征使得人人都可以成為信息的發(fā)起者和傳播者,教育者不再是掌握知識信息話語權的唯一主體,話語傳播渠道與路徑無限擴張,完全突破了教育者自身的知識桎梏,受教育者可以利用網絡了解信息、獲取資源、發(fā)表觀點,彰顯自身話語特色。與此同時,意識形態(tài)教育也轉變?yōu)榻逃黧w之間的對話和交流。構建新型馬克思主義意識形態(tài)話語主體關系,引入主體間性的概念,將虛擬網絡空間打造為映射主體生活時間的重要場域,可以打破傳統(tǒng)馬克思主義意識形態(tài)教育中教育者與受教育者之間的對立關系,塑造平等活潑的意識主體話語交流氛圍。

        參考文獻

        [1]肖貴清,車宗凱.堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度[J].思想教育研究,2020(01):14-19.

        [2]田心銘.略論意識形態(tài)工作的幾個問題——學習習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話精神[J].馬克思主義研究,2013(11):5-11+159.

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