戴玉玲

摘? 要：在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是“提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)”，“提高整個(gè)社會(huì)文明程度”的重要舉措。為適應(yīng)新時(shí)代的實(shí)踐要求，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，首先要強(qiáng)化“以人民為中心”、“促進(jìn)國家發(fā)展”、“實(shí)現(xiàn)民族振興”的社會(huì)責(zé)任意識(shí);其次要強(qiáng)化“遵守政治規(guī)矩”、“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律”、“遵從社會(huì)規(guī)范”的社會(huì)規(guī)則意識(shí);再次要強(qiáng)化“振興民族國家”、“獻(xiàn)身職業(yè)創(chuàng)造”、“追求科學(xué)真理”的社會(huì)奉獻(xiàn)意識(shí)。從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè)，新時(shí)代，新責(zé)任，新規(guī)則，新奉獻(xiàn)

結(jié)合中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的客觀實(shí)際，黨的十九大做出了“堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛”[1]P40的新部署，為新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和思想道德建設(shè)確立了行動(dòng)指南。“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”[1]P41，要抓牢意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就必須加強(qiáng)思想道德建。加強(qiáng)思想道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”[1]P42的新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)目標(biāo)的重要手段，它不僅能引導(dǎo)全體社會(huì)成員牢固共產(chǎn)主義偉大理想信念和中國特色社會(huì)主義共同理想，更有助于凝聚黨和國家事業(yè)發(fā)展的精神力量，不斷增強(qiáng)全體社會(huì)成員民族自豪感、自信心，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和偉大復(fù)興中國夢凝聚起強(qiáng)大的發(fā)展合力。

一、新時(shí)代加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性

作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要領(lǐng)域，思想道德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代特征。推進(jìn)思想道德建設(shè)在新時(shí)代的縱深發(fā)展，是新時(shí)代“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”[1]P41的迫切需要，也是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)目標(biāo)的重要手段。

1.思想道德建設(shè)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要方面和重要內(nèi)容

意識(shí)形態(tài)安全至關(guān)重要，國家長治久安、政黨前途命運(yùn)、社會(huì)和諧穩(wěn)定都與其緊密相連。中國特色社會(huì)主義事業(yè)的巨輪要想乘風(fēng)破浪，意識(shí)形態(tài)工作必須長抓不懈?？v觀世界歷史，一個(gè)國家的興與衰、一個(gè)政黨的成與敗都和意識(shí)形態(tài)問題密切相關(guān)，思想意識(shí)防線一旦被打開了口子，其他防線也很快就會(huì)分崩離析。

在哲學(xué)層面上，思想道德是人們把握世界和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的精神方式，具有三個(gè)層面的價(jià)值向度：一是作為人的信念倫理的思想道德境界，人們通常理解為“理想信念”;二是作為社會(huì)秩序規(guī)范的思想道德準(zhǔn)則，人們通常定義為“行為規(guī)則”;三是作為個(gè)體行為美德的思想品格和道德屬性，人們通常界定為“人格魅力”。在這一深層次意義上，加強(qiáng)思想道德建設(shè)就是要立足社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的要求，對全社會(huì)進(jìn)行理想信念教育、規(guī)則意識(shí)教育、思想品格教育，引導(dǎo)人們逐步形成高尚的精神境界，引導(dǎo)社會(huì)形成良性社會(huì)秩序，引導(dǎo)個(gè)體形成完美的人格。

2.思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)方向和性質(zhì)的體現(xiàn)

習(xí)近平總書記指出：“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”[2]。物質(zhì)文明建設(shè)需要生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長的助力，而精神文明建設(shè)則需要借助思想道德建設(shè)工作來達(dá)成，因此，不斷強(qiáng)化思想道德建設(shè)是推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)向縱深發(fā)展的客觀需要。

當(dāng)前，對思想道德建設(shè)的本質(zhì)內(nèi)涵國內(nèi)學(xué)術(shù)界主要有廣義和狹義兩個(gè)層面的探究。在狹義上思想道德建設(shè)是指在“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)下”的有關(guān)思想和道德方面的建設(shè);在廣義上涉及“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想以及社會(huì)主義的道德核心、道德原則及道德體系”等社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)內(nèi)容[3]p29。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)就是要“提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度”[1]P42。在實(shí)踐中，要使人民群眾的思想道德水平得到切實(shí)提升，必須始終不渝地堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)廣大人民群眾自覺牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.思想道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)目標(biāo)的重要手段

作為社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)核的構(gòu)成成分之一，思想道德建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r對社會(huì)主義文化的長續(xù)發(fā)展起著舉足輕重作用。把準(zhǔn)了思想道德建設(shè)的脈搏、掌握了思想道德建設(shè)的方向，就等于把住了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的前進(jìn)航向。

從總體上說，新時(shí)代加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是“堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”[1]P40的必然要求，是貫徹落實(shí)黨的十九大“提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素質(zhì)，提高全社會(huì)文明程度”[1]P42戰(zhàn)略任務(wù)的重要舉措。具體而言，思想道德建設(shè)對實(shí)施道德建設(shè)的主體、承載道德建設(shè)的環(huán)境、保障道德建設(shè)的制度等都提出了相應(yīng)的要求，這對良好道德風(fēng)尚的形成，公民道德素養(yǎng)的全面提高起著至關(guān)重要的作用。新時(shí)代加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不僅有助于強(qiáng)化道德的價(jià)值引領(lǐng)作用，全面提高公民的思想道德素質(zhì);而且有助于指導(dǎo)以正確的道德價(jià)值指導(dǎo)全體社會(huì)成的道德實(shí)踐，并在道德實(shí)踐過程中將主體自身的道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐結(jié)合起來，從而使客觀的道德要求通過道德實(shí)踐內(nèi)化為道德品質(zhì)、外化為實(shí)際道德行為，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢注入不竭精神動(dòng)力。

二、新時(shí)代加強(qiáng)思想道德建設(shè)的實(shí)踐路徑

新時(shí)代加強(qiáng)思想道德建設(shè)是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)需要。結(jié)合中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史特征和實(shí)踐要求，黨的十九大提出了“強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”[1]P43的戰(zhàn)略部署，從而為新時(shí)代加強(qiáng)思想道德建設(shè)指明了方向。

1.新時(shí)代要有“新責(zé)任”

在新時(shí)代加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要以“提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素質(zhì)，提高全社會(huì)文明程度”[3]P42為依托，做到“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”[1]P42。因此，作為新時(shí)代加強(qiáng)思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，強(qiáng)化新時(shí)代“新責(zé)任”要從強(qiáng)化“以人民為中心”、“促進(jìn)國家發(fā)展”、“實(shí)現(xiàn)民族振興”三個(gè)意識(shí)層面著手。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想將人民作為社會(huì)發(fā)展的決定性力量，認(rèn)為在一切發(fā)展工作中，以人民為中心的發(fā)展思想具有核心領(lǐng)導(dǎo)作用?；诖?，在新時(shí)代強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，首要的是要強(qiáng)化“以人民為中心”的責(zé)任意識(shí)。新時(shí)代強(qiáng)化“以人民為中心”的責(zé)任意識(shí)，首先要以人民利益為依歸，增強(qiáng)主體對社會(huì)的認(rèn)同度。人與社會(huì)是相輔相成、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體，在發(fā)展過程中，“要真正體現(xiàn)人民是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，就需要通過實(shí)現(xiàn)人民群眾自己的利益這一方式”[4]P32。實(shí)現(xiàn)人民對自身利益的追求，是保持人與社會(huì)發(fā)展關(guān)系平衡的必要舉措，是新時(shí)代滿足人民對美好生活向往的必然要求。新時(shí)代強(qiáng)化“以人民為中心”的責(zé)任意識(shí)，其次是要堅(jiān)持人民主導(dǎo)體地位，充分發(fā)揮人民群眾的主導(dǎo)作用。作為社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，人民群眾擁有決定社會(huì)歷史形成和發(fā)展的力量。在社會(huì)主義步入新發(fā)展階段的今天，我們要始終尊重人民的主人翁地位，發(fā)揮人民群眾的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，帶領(lǐng)人民積極投身新時(shí)代社會(huì)主義偉大實(shí)踐，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新輝煌。

作為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的強(qiáng)制力量，國家的發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變，新矛盾的解決必須立足于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，讓全體社會(huì)成員切實(shí)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的責(zé)任。這就在強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)的領(lǐng)域，提出了強(qiáng)化“促進(jìn)國家發(fā)展”責(zé)任意識(shí)的要求。新時(shí)代強(qiáng)化“促進(jìn)國家發(fā)展”的責(zé)任意識(shí)，首要的是堅(jiān)定馬克思主義信仰，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，自覺以馬克思主義指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義前進(jìn)方向。馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有重要指導(dǎo)作用，它以強(qiáng)大的精神感召力使黨和人民保持對自己奮斗目標(biāo)的“清醒認(rèn)識(shí)和執(zhí)著追求”，在經(jīng)歷一次次挫折而又一次次奮起之后，推動(dòng)社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新時(shí)代強(qiáng)化“促進(jìn)國家發(fā)展”的責(zé)任意識(shí)，更為重要的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，在全社會(huì)增強(qiáng)“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”以凝聚發(fā)展動(dòng)力?！爸袊厣鐣?huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”[1]P20，作為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的引領(lǐng)者、推動(dòng)者、實(shí)踐者，黨的領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、解決重大矛盾，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的磅礴力量。

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想”[1]P13，是中國共產(chǎn)黨的歷史使命，更是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)。在新時(shí)代的今天，在離實(shí)現(xiàn)“民族振興”目標(biāo)無限接近的歷史性階段，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)中的“實(shí)現(xiàn)民族振興”責(zé)任意識(shí)，就尤為重要。新時(shí)代強(qiáng)化“實(shí)現(xiàn)民族振興”的責(zé)任意識(shí)，要形成對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的高度認(rèn)知，使全體社會(huì)成員以高度的責(zé)任意識(shí)扛起“實(shí)現(xiàn)民族振興”的責(zé)任。雖然我國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，但我們必須準(zhǔn)確把握我國社會(huì)主義所處歷史階段、基本國情、國際地位未發(fā)生改變的實(shí)際情況。要實(shí)現(xiàn)“民族振興”的奮斗目標(biāo)，全體社會(huì)成員必須對此形成正確的認(rèn)知，以高度的責(zé)任意識(shí)致力于時(shí)代建設(shè)。新時(shí)代強(qiáng)化“實(shí)現(xiàn)民族振興”的責(zé)任意識(shí)，要凝聚為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的發(fā)展共識(shí)，發(fā)揮偉大創(chuàng)造精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大奮斗精神、偉大夢想精神對實(shí)現(xiàn)民族振興的強(qiáng)大推動(dòng)力。與此同時(shí)，著力解決好現(xiàn)階段發(fā)展不充分不平衡問題，以此推動(dòng)黨的偉大工程建設(shè)、中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)穩(wěn)步向前。

2.新時(shí)代要有“新規(guī)則”

思想道德建設(shè)作為精神基礎(chǔ)，是建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要推動(dòng)力量。新時(shí)代和諧社會(huì)的建構(gòu)，對“政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”三方面提出了新的發(fā)展要求——“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”，“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”，這就為新時(shí)代強(qiáng)化“新規(guī)則”確立了要求——強(qiáng)化“遵守政治規(guī)矩”意識(shí)、強(qiáng)化“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律”意識(shí)、強(qiáng)化“遵從社會(huì)規(guī)范”意識(shí)。

馬克思主義認(rèn)為，作為上層建筑的政治，是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”[5]，與此同時(shí)，“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的基本要求”[1]P62。強(qiáng)化“遵守政治規(guī)矩”意識(shí)，是新時(shí)代背景下黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新發(fā)展的必要思想舉措。新時(shí)代強(qiáng)化“遵守政治規(guī)矩”意識(shí)，“政治純潔”是關(guān)鍵，要始終做到政治方向正確、政治信仰純潔、政治立場堅(jiān)定，確保對黨和人民的絕對忠誠。社會(huì)成員政治意識(shí)的強(qiáng)弱、政信仰的堅(jiān)定與否，決定其對該政治體制的認(rèn)同度與遵守度，直接關(guān)系到國家穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展，是對到黨長期執(zhí)政的重大考驗(yàn)。新時(shí)代強(qiáng)化“遵守政治規(guī)矩”意識(shí)，培育政治文化是著力點(diǎn)，要以政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)進(jìn)行思想武裝，使其內(nèi)化于心，外化于行。良好的政治環(huán)境是奪取新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)勝利的保障，而符合現(xiàn)實(shí)要求的政治文化對于良好政治環(huán)境的形成和發(fā)展具有不可替代的作用，更是貫徹執(zhí)行黨的基本路線和實(shí)現(xiàn)黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證。

從歷史唯物主義的視角來看，我國正經(jīng)歷著全球化的時(shí)代背景，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系已然成為時(shí)代大需求。根據(jù)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，要滿足人民對美好生活的需要，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康的發(fā)展，必須強(qiáng)化“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律”意識(shí)，以新的發(fā)展理念構(gòu)建新的發(fā)展模式、推動(dòng)新的發(fā)展理念實(shí)踐，形成新的發(fā)展動(dòng)力。新時(shí)代強(qiáng)化“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律”意識(shí)，要牢固樹立以科技促進(jìn)發(fā)展，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念?！案鞣N經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)”[6]P210。因此，創(chuàng)新無疑要成為“引領(lǐng)發(fā)展”的核心動(dòng)力和“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”的核心理念，在新時(shí)代樹立以科技促進(jìn)發(fā)展，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念尤為重要。新時(shí)代強(qiáng)化“遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律”意識(shí)，要以勞模精神和工匠精神為指引，形成勞動(dòng)光榮、精益求精社會(huì)敬業(yè)風(fēng)尚。新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求實(shí)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，結(jié)合這一新要求，培育和踐行勞模精神和工匠精神，是在新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量優(yōu)勢的必要條件。

人的現(xiàn)實(shí)生活是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)性，其有序性則需要約束與規(guī)范的來實(shí)現(xiàn)。從理論上看，要“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”的新時(shí)代社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，就要從社會(huì)秩序、道德規(guī)范和法律規(guī)則等方面著手強(qiáng)化全體社會(huì)成員“遵從社會(huì)規(guī)范”意識(shí)，以社會(huì)規(guī)則規(guī)范實(shí)踐行動(dòng)，為社會(huì)創(chuàng)建秩序穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。新時(shí)代強(qiáng)化“遵從社會(huì)規(guī)范”意識(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為依據(jù)，進(jìn)行社會(huì)相關(guān)規(guī)則的制定與實(shí)施，確保社會(huì)秩序的穩(wěn)定。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)社會(huì)規(guī)則的制定與踐行，不僅是為了應(yīng)對文化多樣、價(jià)值多元、社會(huì)變遷帶來的不利影響，滿足新時(shí)代思想政治工作的需要，更是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一新的指導(dǎo)思想在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的落實(shí)，是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。新時(shí)代強(qiáng)化“遵從社會(huì)規(guī)范”意識(shí)，要將法治理念落到實(shí)處，提高全體社會(huì)成員法治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代國家治理的現(xiàn)代化，就要在國家治理體系的完善和法律法規(guī)措施系統(tǒng)的完整上下功夫，這就要求法治理念和治理理念結(jié)合時(shí)代新標(biāo)準(zhǔn)、新要求不斷改進(jìn)和落實(shí)。而理念的落實(shí)必須通過社會(huì)主體的實(shí)踐，故而全體社會(huì)成員對社會(huì)法律法規(guī)及社會(huì)規(guī)則的認(rèn)同，及其法治素質(zhì)與道德素養(yǎng)的提升，是強(qiáng)化“遵從社會(huì)規(guī)范”意識(shí)的必有思想道德品質(zhì)。

3.新時(shí)代要有“新奉獻(xiàn)”

奉獻(xiàn)是一種處于較高層次的道德要求，是在當(dāng)前社會(huì)生活中所大力倡導(dǎo)的。要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代發(fā)展目標(biāo)，要依靠于全體社會(huì)成員為之做出的努力與奉獻(xiàn)，全體社會(huì)成員要以高度的奉獻(xiàn)精神投身新時(shí)代社會(huì)主義偉大實(shí)踐。以“服務(wù)精神”做好本職工作，為“振興民族國家”，“獻(xiàn)身職業(yè)創(chuàng)造”，“追求科學(xué)真理”。

“民族振興”凝聚了一個(gè)民族對其生存和發(fā)展目標(biāo)的總體性追求，其“振興民族”實(shí)踐行動(dòng)又體現(xiàn)了該民族成員的崇高愿望，更是該民族對其在世界上生存和存在意義的追求。在任何時(shí)候，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，都要不斷強(qiáng)化全體社會(huì)成員“振興民族國家”的奉獻(xiàn)意識(shí)，以積極的奉獻(xiàn)精神投身新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。新時(shí)代強(qiáng)化“振興民族國家”奉獻(xiàn)意識(shí)，要發(fā)揮民族精神對全體社會(huì)成員的團(tuán)結(jié)凝聚作用，增強(qiáng)全體社會(huì)成員對國家民族的認(rèn)同感和責(zé)任感。以共同的民族精神凝聚發(fā)展力量，凝聚和團(tuán)結(jié)起整個(gè)民族為實(shí)現(xiàn)共同的理想的努力，使全體社會(huì)成員自覺肩負(fù)起振興國家民族的歷史使命，自覺獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。新時(shí)代強(qiáng)化“振興民族國家”奉獻(xiàn)意識(shí)，要樹立全球觀念，確立人類命運(yùn)共同體思想，為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)。隨著全球化的不斷深入，國際社會(huì)逐漸成為了一個(gè)包容并存的命運(yùn)共同體，世界發(fā)展所呈現(xiàn)的復(fù)雜形勢和面臨的全球性問題，是任何國家都必須直面的。在新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也要依托全球的大發(fā)展大繁榮，秉承共商共建共享的全球治理觀，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)合作共贏。

中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，在新時(shí)代推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造精神不可或缺。而偉大創(chuàng)造精神的造就，得益于人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的勞動(dòng)實(shí)踐。強(qiáng)化“獻(xiàn)身職業(yè)創(chuàng)造”奉獻(xiàn)意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的積累，是落實(shí)偉大創(chuàng)造精神對新時(shí)代社會(huì)發(fā)展推動(dòng)作用的關(guān)鍵。新時(shí)代強(qiáng)化“獻(xiàn)身職業(yè)創(chuàng)造”奉獻(xiàn)意識(shí)，要培養(yǎng)崗位創(chuàng)新精神，促使全體社會(huì)成員立足崗位做出奉獻(xiàn)。以科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展為核心，推動(dòng)創(chuàng)新型國家建設(shè)取得穩(wěn)定性發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必然要求，而科技創(chuàng)新本質(zhì)上由人才驅(qū)動(dòng)。這就意味著，要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的奮斗目標(biāo)，全體社會(huì)成員要立足于崗位做奉獻(xiàn)，將創(chuàng)新精神與崗位工作相結(jié)合形成創(chuàng)新合力，推動(dòng)職業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展。新時(shí)代強(qiáng)化“獻(xiàn)身職業(yè)創(chuàng)造”奉獻(xiàn)意識(shí)，要以職業(yè)服務(wù)精神為基準(zhǔn)，承擔(dān)起時(shí)代發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)調(diào)服務(wù)精神是時(shí)代課題，雖然我國各方面的發(fā)展都邁向了新臺(tái)階、進(jìn)入了新階段，但我們必須富有洞察性地看到仍然存在的不足、面臨的困難和挑戰(zhàn)。阻礙社會(huì)發(fā)展的問題出現(xiàn)在各個(gè)層面，存在于各行各業(yè)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)中的服務(wù)精神，是社會(huì)各方面向好發(fā)展的需要。

科學(xué)真理作為客觀事物及其規(guī)律的正確反映與認(rèn)知，對社會(huì)發(fā)展又具有指導(dǎo)作用，而人們對于真理的追求，是從當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐所面臨問題的需要出發(fā)。強(qiáng)化“追求科學(xué)真理”奉獻(xiàn)意識(shí)，在實(shí)踐過程中與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行科技創(chuàng)新，勇于進(jìn)行科技突破，是新時(shí)代建設(shè)創(chuàng)新型國家的創(chuàng)新要求，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代發(fā)展目標(biāo)注入不竭動(dòng)力。新時(shí)代強(qiáng)化“追求科學(xué)真理”奉獻(xiàn)意識(shí)，要以求真務(wù)實(shí)精神為原則，在實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)持實(shí)事求是，勇于探索真理和捍衛(wèi)真理?？茖W(xué)精神的根本目的在于對真理的追求，實(shí)事求是提現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)世界、改造世界的認(rèn)識(shí)任務(wù)和科學(xué)精神，求真務(wù)實(shí)著重強(qiáng)調(diào)馬克思主義改造世界的實(shí)踐任務(wù)和執(zhí)著追求。要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的奮斗目標(biāo)，立足于新時(shí)代提出的一系列建設(shè)都必須落到實(shí)處，這就既要求真，又要?jiǎng)?wù)實(shí)。新時(shí)代強(qiáng)化“追求科學(xué)真理”奉獻(xiàn)意識(shí)，要在實(shí)踐過程中時(shí)刻保持懷疑精神，以理性懷疑結(jié)合創(chuàng)新精神，獲取新知識(shí)和新真理。真理具有相對性，在實(shí)踐中要提倡理性的懷疑和批判，讓真理在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。懷疑精神對科學(xué)真理發(fā)展的重要性還體現(xiàn)在創(chuàng)新上，創(chuàng)新往往是從懷疑開始的，有懷疑才有創(chuàng)新。從新時(shí)代發(fā)展的要求出發(fā)，必須以懷疑精神促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、科技、制度創(chuàng)新，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家制度建設(shè)。

三、小結(jié)

“國無德不興，人無德不立”。思想道德建設(shè)關(guān)系人們善良的道德意愿、道德情感的培育，正確的道德判斷、道德責(zé)任的培育，以及道德行為的自覺實(shí)踐。在新時(shí)代，以“新責(zé)任”、“新規(guī)則”、“新奉獻(xiàn)”引領(lǐng)講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量，引導(dǎo)全體社會(huì)成員堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

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