張思梅

【摘要】《2019小學(xué)語文部編版課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和社會現(xiàn)實生活的變化，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對穩(wěn)定而又靈活的實施機制，不斷地自我調(diào)節(jié)，更新發(fā)展?！边@是課程基本理念，同時也傳遞了大語文的教學(xué)理念。靈活地運用教材和其他教學(xué)資源，用教材教而非教教材。語文來源于生活，要學(xué)好語文就要走進生活，同一個語文教材學(xué)習(xí)內(nèi)容放到不同的地域生活中，學(xué)生的所學(xué)和所得一定是千姿百態(tài)，鮮活生動的。為豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容及形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的文化底蘊，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，筆者就信宜地區(qū)的地方文化特色與語文教材學(xué)習(xí)內(nèi)容相融合進行了一些教學(xué)嘗試。

【關(guān)鍵詞】地方文化;語文教學(xué);人文素養(yǎng);挖掘;融合

一、地方文化的挖掘

現(xiàn)在使用的統(tǒng)編教材，大比例地增加了中國傳統(tǒng)文化的因素和內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是地方文化蘊藏的廣大沃土，這就為地方文化和語文教學(xué)的融合提供了課程資源、課程背景。地方文化包羅萬象，博大精深，不是以教地方文化為目的，而是用地方文化學(xué)好語文教學(xué)內(nèi)容，在語文教學(xué)中滲透地方文化特色。那么，教師首先要深入挖掘語文教學(xué)內(nèi)容與地方文化的契合點，筆者對教材梳理后總結(jié)了以下兩個挖掘的定位點：

（一）文本教材與地方文化特色融合

部編教材主編溫儒敏教授用這樣的一句話精煉地概括了部編義務(wù)教育語文教科書的選文變化：經(jīng)典課文又恢復(fù)了，“時文”減少了，傳統(tǒng)文化篇目增加了。由此可見，很多文本都是以傳統(tǒng)文化為選文背景的。如，三年級上冊第六單元的《美麗的小興安嶺》《海濱小城》，四年級第一單元的《觀潮》等是圍繞祖國河山這個主題編排的，旨在讓學(xué)生領(lǐng)略祖國各地的美麗自然風(fēng)光，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好壯麗河山的思想感情。在教學(xué)這類寫景狀物文章時，筆者選用入選廣東省十大美麗鄉(xiāng)村精品線路的信宜市旺同村、信宜市錦江畫廊精品、信宜市高城村等獨具鄉(xiāng)村特色的自然風(fēng)光，引導(dǎo)學(xué)生走出教材，走進信宜本地，就地取材地感受身邊的湖光山色、鄉(xiāng)間林蔭小道、溪流小河、松林密布的大山等自然文化景觀，通過感受信宜的自然文化景觀領(lǐng)會泱泱大中華的壯麗山河，從而促使學(xué)生人文素養(yǎng)形成。

（二）單元主題與地方文化特色融合

部編版教材的每個單元前面都會有一個單元導(dǎo)學(xué)，導(dǎo)學(xué)由單元人文主題和寫作訓(xùn)練要素兩部分內(nèi)容構(gòu)成。如，六年級上冊第一單元的人文主題是“背著行裝，出發(fā)吧，去觸摸山川湖海的心跳?！绷昙壪聝缘谝粏卧膭t是“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”這些單元導(dǎo)學(xué)向我們傳遞出了本單元的文化主題 。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的基礎(chǔ)上，通過相關(guān)的影視資料和視頻元素加深學(xué)生人文素養(yǎng)的感悟。在五年級下冊第七單元的“足下萬里，移步換景，寰宇紛呈萬花筒?！钡膯卧黝}中，筆者引領(lǐng)學(xué)生走進信宜的鎮(zhèn)隆感受古城文化的魅力，走進北羅慈孝文化村，感受地方慈孝文化。在這些地方特色的文化資源中，讓學(xué)生文本對照，從中凸顯人文素養(yǎng)。

二、融合的方式運用

面對改進的教材，作為語文教師，該采用哪些方式策略，把這么一個宏大的內(nèi)容，在具體的語文教學(xué)實踐中融合呢？

（一）在閱讀教學(xué)中融合

長期以來，我們的語文閱讀教學(xué)就是對字、詞、句、段、篇的聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。實行素質(zhì)教育，我們不能以文解文，不能把一切為了考試作為教學(xué)目的，在教學(xué)實踐中挖掘地方自然、人文資源。在閱讀教學(xué)中，對涉及到的地方文化要進行詳細的了解、解析，有利于學(xué)生更好地領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵。

筆者在送課下鄉(xiāng)的專遞課堂《<父愛之舟>拓展課--花燈為媒，傳承慈孝文化》的專題教研活動中，既讓學(xué)生從文本教材中感受作者父親的期望和深沉的愛，又融合著地方文化特色“花燈文化”，讓學(xué)生在語文實踐活動中感受濃濃的父愛之情。五年級的上冊《父愛之舟》這篇文章作者吳冠中先生筆下的一只小船，承載著父親的期望和深沉的愛。在教學(xué)時筆者由復(fù)習(xí)朗讀文中感人句子和觀看生活中的關(guān)于慈孝的圖片，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，感受慈孝文化。在小組分享交流收集到的關(guān)于慈孝的詩、句子、圖畫、故事等之后，筆者就地取材，有機融合地介紹了“信宜市十大慈孝之星”的慈孝少年——曾關(guān)火一邊上學(xué)一邊堅持照顧生病母親的事跡，以及“中國好人”信宜金垌鎮(zhèn)十九公（韋瑤忠）從60歲開始，堅持了21年，步行十萬余公里義務(wù)接送村里孩子上下學(xué)，中午無償代替村中家長送飯給學(xué)生的事跡。在充分了解、理解慈孝文化之后，筆者接著設(shè)計了一個“利用花燈展示慈孝”的教學(xué)環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)里，通過圖片、文字、視頻、實物展示，讓學(xué)生了解信宜六雙花燈（茂名市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目），接著同桌合作制作花燈，在扎好的花燈架子（由信宜六雙花燈協(xié)會提供）上表糊藤紙或宣紙，并在表糊好的花燈架子上書法、寫字、繪畫等，把學(xué)到的關(guān)于慈孝的詩、句子、圖畫故事等在花燈上展示出來。然后，同學(xué)們拿著花燈走出座位互相交流賞燈，再指名匯報展示花燈，班中小記者連線采訪鄉(xiāng)鎮(zhèn)專遞班級的同學(xué)介紹花燈的內(nèi)容，暢談感受。

整節(jié)課課堂氣氛活躍，學(xué)生制作出的花燈外表精美，慈孝內(nèi)容豐富多彩。學(xué)生很好地理解了慈孝文化，為傳承、踐行慈孝文化提供了前提。

（二）在語文綜合實踐活動中融合

由于小學(xué)生年齡閱歷等特點，直觀的、體驗式的學(xué)習(xí)方式更容易接受。在融合的過程中，給他們講授、灌輸大量的地方文化理論知識，他們一定會摸不著門道，不知所云，興味索然。利用語文綜合實踐活動作為課堂教學(xué)的延伸，開展一些學(xué)生能操作，學(xué)生喜歡的活動方式。可以是興趣小組活動，如書法小組、朗誦小組、寫作小組等。也可以是朗讀會、故事會、演講會、語文知識競賽，普通話競賽。還可以是黑板報、編手抄報等。

六年級上冊第六單元的主題為“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分?！睂W(xué)習(xí)了這個單元的內(nèi)容之后，筆者組織學(xué)生在班上開展一個“愛我中華，愛我信宜”的手抄報競賽活動。在競賽中，同學(xué)們通過上網(wǎng)查找資料、實地走訪記錄、拍照，手抄報設(shè)計、書法、寫字、繪畫等一系列的行為操作，促使了學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。

以活動為載體，有目的性地了解地方文化，與課堂教學(xué)活動相比，讓學(xué)生走出文本教材，從多元性的語文實踐活動中探尋地方文化，更容易受到學(xué)生的喜愛。在綜合實踐活動開展前，教師要注意明確活動的目的，并且制定合理，詳細的計劃;活動后也要注意對活動進行評價、總結(jié)和升華。

（三）在習(xí)作運用中融合

寫作是語文知識綜合運用的體現(xiàn)，是完成知識向能力過度的轉(zhuǎn)化過程。在習(xí)作中讓學(xué)生不由自主地表露人文素養(yǎng)。學(xué)生人文素養(yǎng)的形成需要學(xué)生在閱讀教學(xué)中感悟，在語文綜合實踐活動中踐行，其實就是學(xué)生收集、積累材料的過程。在習(xí)作教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生對材料在頭腦中重現(xiàn)、整理、分類、歸納，并合理地運用到寫作中去，成為寫作素材的源泉。在六年級語文上冊的習(xí)作“讓生活更美好”的訓(xùn)練中，筆者緊扣“誠信、環(huán)境”這兩個人文元素，提供身邊的誠信案例和身邊的湖光山色、鄉(xiāng)間林蔭小道、溪流小河、松林密布的大山等自然文化景觀資源作為范例，讓學(xué)生在習(xí)作前就體驗這兩個人文元素的內(nèi)涵和生活的聯(lián)系。信宜市是一座有著1500多年歷史的古城，曾以“信義”命名，文化底蘊深厚。在這次作文前的周末，筆者布置家長帶學(xué)生走進以“信”文化為主題的玉都公園，觀摩公園大門右側(cè)“百信匯聚”主雕塑、大理石上雕刻的“誠信”小故事、名言、墻繪、園林造景等。讓學(xué)生有了寫作源泉，學(xué)生才能避免寫作時抓耳撓腮，甚至是各種作文書上材料東拼西湊，生搬硬套。在這次作文中有很多同學(xué)學(xué)以致用，把在玉都公園里雕刻、書法上的小故事“立木取信”“韓信報恩”“一言九鼎”“曾子殺豬”等插入文章，也有些同學(xué)引用“言必信，行必果”“誠信為人之本”等名言，大大地增加了文章的內(nèi)涵，增強了文章的生動性和感染力，同時也提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

地方文化是中華民族千百年來智慧的結(jié)晶，地方文化在語文教學(xué)中是取之不盡用之不絕的源泉，為語文教學(xué)提供廣闊的天地。地方文化特色融合語文課堂，把握好融合的定位，掌握好“度”的問題，真正做到陶行知先生說的“生活即教育，社會即學(xué)?！保峭癸@學(xué)生人文素養(yǎng)的形成，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的又一方向。

參考文獻：

[1]小學(xué)語文部編版課程標(biāo)準(zhǔn)（2019版）[OL].http：//www.docin.com/p-2409807657.html.

[2]翁梅丹.鄉(xiāng)土文化與語文教學(xué)的契合[J].福建基礎(chǔ)教育研究.