摘要：在經(jīng)濟全球化背景下，不同國家之間的交往更為密切，而英語是當(dāng)今世界的第一語言，學(xué)習(xí)英語有利于開展國際間的交流與合作。因此，我國不同行業(yè)中對于英語人才的渴求度逐漸提升，開始關(guān)注對于英語商務(wù)翻譯人才的培養(yǎng)。然而，由于文化上存在差異，導(dǎo)致商務(wù)翻譯工作中存在許多問題，對商務(wù)交流活動的質(zhì)量造成了一定影響?；诖耍疚膶目缥幕Z用學(xué)的視角展開對于商務(wù)翻譯策略的探討，以提高商務(wù)翻譯人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：跨文化語用學(xué);商務(wù)翻譯;商務(wù)翻譯策略

跨文化語用學(xué)，意即將語用學(xué)和跨文化交流進行整合，對處于不同文化背景下的人們的語言行為進行研究，體會其在跨文化交際過程中存在的區(qū)別。可以將商務(wù)翻譯視作跨文化交流和溝通的有效途徑，充分發(fā)揮其在商務(wù)活動中的作用。然而，由于語言在文化、價值觀及社會形態(tài)上存在差異性，勢必對商務(wù)翻譯活動產(chǎn)生一定的影響，為了實現(xiàn)良好的翻譯效果，文化差異造成的問題需要認(rèn)真考慮并妥善解決。下面將以跨文化語用學(xué)的相關(guān)理論為依據(jù)，展開對于商務(wù)翻譯策略的探討。

一、跨文化語用學(xué)理論

該理論是以語用學(xué)理論為基礎(chǔ)，在歷史發(fā)展的進程中不斷演變形成的，產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代中期，起源于美國，是一門與社會學(xué)、語用學(xué)、人類學(xué)及翻譯學(xué)具有密切關(guān)系的學(xué)科。有學(xué)者將跨文化語用學(xué)的定義如下：這是一種通過對身處不同文化背景下人們的交際關(guān)系展開研究，進而對各類語言活動的跨文化語言展開對比的理論，具體可以分為以下幾個角度：第一，跨文化語用語言學(xué)，通過分析不同類型文化中的語言形式，研究其在語用功能上存在的差異，或者研究不同類型文化對于言語行為策略造成的影響;第二，語際語用學(xué)，研究人們通過第二語言進行交流時，所產(chǎn)生的跨文化言語交際的語用行為或人們獲得第二語言時的行為模式;第三，跨文化社交語用學(xué)，對每個語用參數(shù)進行不同角度的解釋，體會每種文化在進行會話時所遵循原則的區(qū)別[1]。

二、跨文化語用學(xué)和商務(wù)翻譯之間的關(guān)系

上世紀(jì)80年代初，西方語言學(xué)家把“跨文化交際”的理念融入翻譯領(lǐng)域，將翻譯定義為在不同文化之間的交際行為。而商務(wù)翻譯作為翻譯的一種表現(xiàn)形式，具體包括商標(biāo)翻譯、合同翻譯、產(chǎn)品說明書翻譯、信函翻譯、企業(yè)介紹翻譯等內(nèi)容，漢語商務(wù)文本與英文商務(wù)文本之間在語言文化中表現(xiàn)出明顯的區(qū)別?？赡艽嬖谝环N語用含義，在某些文化背景下運用頻繁，但是卻無法得體地運用在另一種文化中，甚至造成語用障礙。基于此，在進行商務(wù)翻譯時，必須對跨文化語用因素進行深入分析，明確原文和譯文之間的文化差異，以保障等效翻譯的有效性。

（一）跨文化語用語言學(xué)和商務(wù)翻譯之間的關(guān)系

跨文化語用語言學(xué)關(guān)注對不同文化背景下語用差異的探索，例如，如果文化背景具有差異，即使是同樣的詞匯，其中所承載的文化信息也可能存在根本區(qū)別，甚至有可能完全相反。例如，英文詞匯individualism用漢語來表達(dá)是“個人主義”的含義。在西方國家，individualism代表著個人利益，是一種自我支配的權(quán)利，是政治、倫理學(xué)說和社會哲學(xué)的產(chǎn)物，是一個褒義詞。然而，在漢語的語境中，“個人主義”卻被認(rèn)為是一種將自己視作世界中心，完全忽略他人的想法的一種自私自利的思想。由此可見，在漢語文化中，“個人主義”完全作為一個貶義詞出現(xiàn)。因此，如果在進行翻譯時，沒有關(guān)注原有語言和翻譯語言之間的文化背景差異，就會造成嚴(yán)重的文化交流障礙。此外，在商標(biāo)翻譯中，以“芳芳牌”嬰兒爽身粉為例，如果機械地將其翻譯成“Fang-Fang”，就無法讓西方人感受到這一品牌背后所蘊藏的中國人的美好愿景，甚至可能由于誤把“fang”當(dāng)做英文中的“毒牙”，而將其視作一種有著鋒利毒牙的嬰兒爽身粉，進而產(chǎn)生誤解和偏見。又比如，作為龍的傳人，中國人對龍有著特殊的感情，將其視作中華民族的精神圖騰，賦予其美好的寓意。因此，許多中國商家會把龍的形象和名稱印在商品上，甚至直接將其作為商品的品牌，例如“金龍魚”“龍騰”等。而在西方文化中，“dragon”是一種兇殘的、血腥的、不詳?shù)膭游?，因此，如果在翻譯時，直接將這些品牌名譯為“dragon”，就可能造成西方人的誤解，讓他們對品牌產(chǎn)生不好的印象[2]。

（二）跨文化社交語用學(xué)和商務(wù)翻譯之間的關(guān)系

跨文化社交語用學(xué)關(guān)注對于不同文化背景下語用行為的探索，禮貌用語在生活中較為常見，是用來客套的一種語言，是人類長期交際的產(chǎn)物，然而，因為漢語和英語存在語言、文化以及價值觀等方面的差異，導(dǎo)致東西方國家的禮貌用語及思維方式存在區(qū)別。例如，在商務(wù)信函的表達(dá)方式上存在區(qū)別，商務(wù)信函是一種非常正式的問題，在信函內(nèi)通常具有模式化的表達(dá)形式，使用固定的稱呼語和信尾客套語。而商務(wù)信函中，無論是漢語信函還是英語信函，不管是寫信人還是收信人，都不會關(guān)注信件稱呼的具體內(nèi)容，而是將目光放在他們所表達(dá)的情感內(nèi)容上，以滿足某種社會需求。例如，“dear”是商務(wù)信函中的常用語，其本意是“親愛的”，然而，在正式文體，如商務(wù)信函中則被視作對對方的一種尊稱，與漢語中“尊敬的、敬愛的、謹(jǐn)啟、順致敬意”同義。除此之外，在書寫信函時，還應(yīng)關(guān)注文化習(xí)俗和表達(dá)習(xí)慣上的區(qū)別，商務(wù)英語信函中的稱呼語可以使用的頭銜較少，只能用于顯要的頭銜之前，例如Dear President （尊敬的總統(tǒng)先生）、Dear Professor Green（尊敬的格林教授）。然而，在漢語中常用的如“韓局長”、“陳書記”之類的頭銜，在進行翻譯時，不能進行直譯，如Director Han、Secretary Chen。因此，無論是“格林教授”、“格林書記”、“格林經(jīng)理”，都應(yīng)該翻譯成“Dear Mr. Green”[3]。

三、跨文化語用學(xué)視角下的商務(wù)翻譯策略

（一）關(guān)注細(xì)節(jié)，認(rèn)真考慮翻譯內(nèi)容

需要認(rèn)真地處理商務(wù)翻譯的問題，關(guān)注細(xì)節(jié)。在與不同文化的國家展開商務(wù)交流時，差異不可避免，需要在進行商務(wù)翻譯前肯定差異的存在并予以接納。因此，需要提高對于細(xì)節(jié)的關(guān)注，明確不同文化之間的差異，仔細(xì)考慮翻譯的內(nèi)容。要認(rèn)真總結(jié)分析商務(wù)用語和專業(yè)術(shù)語的規(guī)律，體會中外文化的差異，便于準(zhǔn)確理解對方所表達(dá)的含義。此外，需要在商務(wù)翻譯的過程中進行換位思考，學(xué)會站在對方的語用概念中翻譯。商務(wù)翻譯是一個嚴(yán)謹(jǐn)性很強的過程，包含了許多貿(mào)易合同和條款，必須在翻譯過程中提高警惕，以確保翻譯工作的有效性和科學(xué)性。

（二）明確文化差異，傳播中華傳統(tǒng)文化

對外翻譯就是一個促進文化融合和交流的過程。因此，需要商務(wù)翻譯工作者既可以深入了解我國的傳統(tǒng)文化，也能掌握對方國家的文化內(nèi)涵。需要站在語用學(xué)的視角開展商務(wù)翻譯，對不同文化之間的差異予以包容，科學(xué)處理敏感及特殊用語。在翻譯的過程中，要不卑不亢，保持一個公正的態(tài)度，充分展現(xiàn)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在翻譯時強化成語、詩詞的運用，讓我國文化強國的形象得以充分樹立，唱響我國文化強國的口號[4]。

（三）提升翻譯人才培養(yǎng)力度，提高商務(wù)翻譯資料的價值

需要關(guān)注翻譯人才的基礎(chǔ)能力，打好地基才能實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展。在商務(wù)翻譯工作中，需要從業(yè)人員具有較高的語言運用能力和非常扎實的基本功。因此，需要提升翻譯人才的培養(yǎng)力度，關(guān)注對人才基礎(chǔ)知識的教學(xué)和培養(yǎng)，讓翻譯工作者可以清楚掌握基本語法及語用知識。同時，可以積極開展校企合作的培養(yǎng)模式，借助實戰(zhàn)的方式，讓翻譯人員的基本功得到切實鞏固，提升商務(wù)翻譯資料的價值。最后，要培養(yǎng)翻譯人才良好的政治修養(yǎng)，確定堅定的政治立場，培養(yǎng)其良好的政治敏感性，學(xué)會在翻譯的過程中避免或少用敏感詞匯，可以進行合理轉(zhuǎn)化，以提升商務(wù)翻譯資料的可讀性。

結(jié)束語：商務(wù)翻譯綜合了語言、文化及背景知識等多個角度的內(nèi)容，是一種跨文化交際活動。依據(jù)跨文化語用學(xué)，需要在商務(wù)翻譯的過程中，充分考慮到國家商務(wù)文化背景中存在的區(qū)別，挑選合適的商務(wù)翻譯策略，爭取為譯文讀者和原文讀者提供等同的語用效果，以實現(xiàn)語用翻譯的等效性，保障跨文化交際的順利開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖婷.淺談跨文化語用學(xué)視域下翻譯教學(xué)策略[J].廣東蠶業(yè)，2018，52（7）：40-41.

[2]穆雷，鄒兵.論商務(wù)翻譯人才培養(yǎng)模式——對內(nèi)地相關(guān)期刊論文和學(xué)位論文的調(diào)研與反思[J].中國外語，2017，12（04）：54-62.

[3]馮雪紅.論商務(wù)翻譯教學(xué)中的術(shù)語翻譯問題[J].中國科技術(shù)語，2020，22（01）：57-60.

[4]王詩荻.在英語詞匯教學(xué)中運用跨文化語用學(xué)的思考[J].英語教師，2019，19（05）：74-76.

作者簡介：

張培麗（1984—），女，漢，河南鄭州人，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，講師，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)翻譯。