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        巴蜀文化傳承之四川羌族歲時節(jié)令的調(diào)查研究

        2020-11-09 02:53:33張曉晨史佳鑫黃慧敏劉嘉靜曾琳曦
        鋒繪 2020年6期
        關(guān)鍵詞:羌族傳承

        張曉晨 史佳鑫 黃慧敏 劉嘉靜 曾琳曦

        摘 要:羌族文化歷史悠久,是四川文化的重要組成部分。因此,我們的團隊通過圖書館調(diào)研和實地調(diào)研的方式,深入了解了他們的飲食文化、傳統(tǒng)活動、重要節(jié)日等。本文將從起源、特色活動方面對羌族重要的歲時節(jié)令習(xí)俗進行簡要介紹,以達到傳承羌族文化的目的。

        關(guān)鍵詞:羌族;歲時節(jié)令;傳承

        羌族源于古羌,是中國西部的一個古老的民族,古羌對中國歷史發(fā)展和中華民族的形成都有著廣泛而深遠的影響。羌族文化也是巴蜀文化的重要組成部分,研究羌族文化幫助我們更深入地了解巴蜀文化。羌族至今仍保留自己獨特的民族傳統(tǒng)、生活文化與巫覡宗教,極具研究價值。

        1 羌年

        羌歷年,羌語稱“Rrmeajjea”,是羌族歡祝豐收、互贈祝福、祈愿順遂的最重要的節(jié)日,相當(dāng)于漢族春節(jié),每年農(nóng)歷十月初一舉行每次三至十天不等。

        1.1 起源

        羌族原始宗教的上壇經(jīng)典《木姐珠》記載,天神的小女兒木姐珠愛上了平民斗安珠,私自下凡成婚。到人間后,她將天族樹種、糧種撒進山野,將牲畜放入耕地。金秋時節(jié),林蔭遍野,五谷豐登,牲畜成群,人丁興旺,大地生機勃勃。為了感謝神的恩惠,羌民們就把果實、糧食、牲畜擺在田野上祭祀祝禱。這一天就成為羌族人民歡慶豐收、感恩上天的節(jié)日,將人與自然的和諧共生表達得淋漓盡致。

        1.2 特色活動

        羌年之際,慶祝活動紛繁隆重。家家戶戶殺豬宰羊置辦年貨,蒸“瓦達”,做各種禽畜形狀的面制品作為祭品,來供奉天神祖先。還會在墻壁畫上“卍”型符號(wan四聲,意為吉祥萬德之所集)以示慶祝。全寨人民盛裝出席,拿上祭品、咂酒和美食到野外參加慶典。

        祭祀和娛樂構(gòu)成了羌年的集體慶典活動,內(nèi)容包括準備、上山封山、立杉樹桿、焚柏香、抖羊子、還愿、聚餐、歌舞……羌年祭祀活動的組織者是釋比,宰羊殺豬,燒紙驅(qū)惡靈,同時帶領(lǐng)寨民還愿。四名壯漢抬著天神的象征——白石,莊嚴肅穆地同民眾游遍全寨。

        2 祭山會

        祭山會,羌語“蘇布士”。又名“山王會”、“山神會”、“轉(zhuǎn)山會”、“塔子會”、“祭天會”、“還原會”,是羌族保留至今的傳統(tǒng)祭會。是祈禱天、地、人間諸神,保佑羌人六畜興旺、五谷豐登、森林茂盛、地方太平、百事順遂的宗教活動。

        2.1 起源

        在羌族古老神話中,羌人是天神的外孫子民,女媧視木吉卓及其祭師阿巴木拉來自上天,他們憑借高聳入云、白雪皚皚的雪隆包來到凡間。羌人祭天神就選擇了離天最近,曾經(jīng)降神于斯的雪山之巔作為圣山。“因高吉高,順其類也。”班固《白虎通》有“天以高而尊,地以厚為德,故增泰山之高以報天”的封禪之記述。由于客觀條件所限,羌民把祭塔建立在環(huán)山之中,林木豐茂的村寨半山腰平地上,更增加了它的神奇和幽深。天神塔的白石作為雪山的象征、微縮和移植,并樹斗斛于腰,呈現(xiàn)出五谷豐登,六畜興旺的景象,神塔能傳頌出心靈與天地的碰撞,能迸發(fā)出燦爛的火花,這是古老羌民族的神圣信仰。

        2.2 特色活動

        釋比是羌族文化中非常重要的一個標志,他聯(lián)接著羌族人和神的兩個世界,功能和作用與薩滿非常相似。羌族祭山還愿、招魂驅(qū)鬼、治病禳災(zāi)、卜葬送親均由釋比操持。祭山會上,釋比敲羊皮鼓唱史詩,還要表演裸腳踩踏燒紅的鐵鍋和犁鏵的絕技。釋比的穿戴非常講究,要戴猴頭帽,戴念珠、手執(zhí)神杖,主要的法器是羊皮鼓。

        3 領(lǐng)歌節(jié)

        為祭祀天上的歌舞女神莎朗姐,羌族每年的農(nóng)歷五月初五都要舉行“瓦爾俄足”活動,漢語稱“歌仙節(jié)”或“領(lǐng)歌節(jié)”。領(lǐng)歌節(jié)主要盛行于茂縣曲谷一帶地區(qū),民間傳說眾多,節(jié)日儀程復(fù)雜。其中,可分為“引歌”“領(lǐng)歌”“接歌”“傳歌”四大內(nèi)容。

        3.1 起源

        其源于古羌民族多神崇拜的宗教文化。秦末漢初,羌民族從河湟遷徙定居于岷江中上游,在長期游牧、農(nóng)耕文化的發(fā)展中,逐步形成了今天以祈禱歌舞女神莎朗姐“引歌”為主線的,有獨特民俗內(nèi)涵的領(lǐng)歌節(jié)。

        3.2 主要活動

        農(nóng)歷五月初三,由會首組織數(shù)名凈身婦女,手拿香、蠟、酒、柏香、饃、刀頭等貢品,結(jié)隊前往女神梁子的石塔前,敬祀歌舞女神莎朗姐,請女神賜以歌舞,謂之“引歌”?;氐酱謇锖螅僦饝舾嬷畔ⅲ^之“接歌”。

        五月初四,寨中婦女圍聚在火堂邊制作祭祀女神的太陽饃饃、月亮饃饃和山形饃,以備第二天食用;未婚女性則精心為情人準備親手繡制的禮物。

        初五清晨,在晨曦朝陽中,開啟塵封的重陽咂酒,祝福全寨人畜兩旺、五谷豐登。薩朗是活動的主要內(nèi)容,薩朗由老年婦女領(lǐng)跳,之后,再逐一將歌舞傳授給下一代。男人們則以歌舞附之,并以臘肉、咂酒、饃饃等食品伺候?;顒拥拈g歇,已婚婦女向青年女性傳授性知識,持家之道等知識。或有情人漫步私語;或女性間相互笑談。累了,婦女們?nèi)齼蓛蓢粓F,相互品嘗美食、暢飲咂酒,笑談人生。整個節(jié)日活動持續(xù)3天時間。

        4 結(jié)論

        中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化值得更多的人去探究、去挖掘,在這里因篇幅有限,僅列舉三個富有特色的民族節(jié)日,希望通過本文的閱讀,能對羌族文化的傳承起到一定的作用。

        參考文獻

        [1]北川羌族自治縣政協(xié)編.羌地北川[M].成都:四川科學(xué)技術(shù)出版社,2016.

        [2]北川羌族自治縣政協(xié)編.民間文學(xué)集成[M].北川:北川羌族自治縣政協(xié),2013.

        [3]李云川.《羌人密碼》[M].成都:四川美術(shù)出版社,2017.

        [4]《阿壩州文庫》編委會編.藏族羌族回族民間歌謠選[M].成都:四川民族出版社,2013:286.

        [5]張景瑞子.羌族傳統(tǒng)民歌概述[J].視界觀(上半月),2020,(6).

        [6]謝沁.羌族民歌演唱風(fēng)格探析[J].藝術(shù)科技,2019,32(1):154.

        [7]范燕華,龍有成.羌族“瓦爾俄足節(jié)”中的歌舞文化傳承與發(fā)展研究[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊,2019,11(3):147-151.

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