孫倩

摘 要：《中國(guó)近代史》是蔣廷黻先生1938年應(yīng)《藝文叢書》編者之一陳之邁的邀請(qǐng)所寫的一部著作。全書共四章，分析了中國(guó)從乾隆壽誕，英國(guó)想打開中國(guó)門戶進(jìn)行通商，到孫中山過世的一段歷史。先生沒有詳述近百年間中國(guó)近代史上具體事件的過程，而是在總體上把握歷史發(fā)展的趨勢(shì)，深入淺出，展現(xiàn)了先生深厚的史學(xué)功底以及對(duì)近代某些社會(huì)問題的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，非常值得閱讀。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)近代史》;蔣廷黻

蔣廷黻（1895-1965年），湖南邵陽人。年幼入私塾讀書，接受舊式教育。11歲起，他先后入新式學(xué)堂和外國(guó)在華教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)，初步接觸到自然科學(xué)和英語。17歲以后他只身赴美，相繼讀完中學(xué)和大學(xué)。在大學(xué)時(shí)代，他主修的專業(yè)是歷史學(xué);除閱讀大量的史學(xué)著作外，他還選修了數(shù)門自然科學(xué)課程，接受西方科學(xué)思維方式的訓(xùn)練。24歲時(shí)，他再返美國(guó)，入哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位，較為系統(tǒng)、深入地接受了進(jìn)化史觀，深受美國(guó)“新史學(xué)”及漢學(xué)家馬士的影響?？梢哉f，蔣廷黻是一位學(xué)貫中西的學(xué)者。回國(guó)后，他先出任南開大學(xué)歷史系教授和清華大學(xué)歷史系主任，此后以學(xué)者身份步入政界。

1 《中國(guó)近代史》的寫作宗旨與寫作框架

關(guān)于該書的寫作宗旨蔣廷黻先生在全書的“總論”中就有交代，“現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因，我們?nèi)绻苷页鑫覀兘返慕逃?xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更有所貢獻(xiàn)了?！币簿褪钦f，先生寫這本書是想以史為鑒、救亡圖存。

除去總論，先生用四章內(nèi)容對(duì)中國(guó)近代的歷史進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要的敘述。其中，第一章“剿夷和撫夷”與第二章“洪秀全和曾國(guó)藩”，講述的是兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，也就是一般教材上通常所說的“內(nèi)憂與外患”;后兩章“自強(qiáng)及其失敗”“瓜分與民族之復(fù)興”，講述的是中國(guó)社會(huì)各階層在面對(duì)內(nèi)憂外患時(shí)所作出的反應(yīng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即是先生所說的四個(gè)救國(guó)方案。如果把前兩章看作是因，那么后兩章就是果。正是由于前面的內(nèi)憂外患才有了后面的救國(guó)方案;書的最后，先生認(rèn)為，只有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命才能真正解決中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。前因后果，層次分明，讀起來引人入勝

2 《中國(guó)近代史》的史學(xué)思想

縱觀《中國(guó)近代史》，不難發(fā)現(xiàn)此書蘊(yùn)含以下思想：一是以“近代化”作為主線，二是以外交史作為切入點(diǎn)，三是以經(jīng)世致用作為宗旨。

在《中國(guó)近代史》一書中，蔣廷黻先生將人類文明的發(fā)展視為一個(gè)整體。通過中西對(duì)比，發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)西方世界已經(jīng)具備了近代文化而東方世界仍處于中古狀態(tài);因此他說，“近代史是全世界的歐化史，中國(guó)近代史既是中華民族近代化的歷史，也即是中華民族接受歐洲文化的歷史。”“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們的家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的;不能的話，我們這個(gè)民族是沒有前途的。因?yàn)樵谑澜缟?，一切?guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭失敗，無一例外。并且接受的愈早愈速就愈好?！本o接著作者舉了俄國(guó)的彼得一世改革、日本的明治維新、土耳其的基馬爾改革三個(gè)例子，說明三個(gè)國(guó)家通過學(xué)習(xí)西方，近代化了，也變得強(qiáng)大了。為了回答這個(gè)問題，蔣廷黻先生對(duì)中國(guó)近代史上的中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)與關(guān)鍵人物進(jìn)行評(píng)述。

在評(píng)述的過程中，先生從外交史觀出發(fā)。他認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是滿清王朝在外交與通商上不給外國(guó)“平等”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，滿清王朝被迫與外國(guó)進(jìn)行邦交。在這當(dāng)中，他對(duì)一些歷史人物給予了毫不吝嗇的贊揚(yáng)。他說琦善是“中國(guó)近十年大變局中的第一任外交總長(zhǎng)”，《穿鼻草約》的簽訂是“琦善外交的結(jié)晶”，“時(shí)人說是他的罪，我們應(yīng)該承認(rèn)是他的超人處”;奕訢是真心為國(guó)圖謀，是“清朝后百年宗室中之賢者”，他的得力助手文祥辦事負(fù)責(zé)認(rèn)真，是一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大政治家;郭嵩燾是“全國(guó)最開明的一個(gè)人”、曾紀(jì)澤是“國(guó)際有名的外交家”……這些褒獎(jiǎng)表明先生非常注重外交在中國(guó)受列強(qiáng)欺侮的年代里的作用，但是他并沒有認(rèn)識(shí)到在資本主義對(duì)外擴(kuò)張時(shí)期，整個(gè)國(guó)際社會(huì)只有“強(qiáng)權(quán)外交”，國(guó)際環(huán)境以大欺小，以強(qiáng)凌弱，“弱國(guó)無外交”。

《中國(guó)近代史》的出版與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及蔣廷黻先生的學(xué)術(shù)、政治生涯不無關(guān)系。一方面，面對(duì)日本侵華，國(guó)內(nèi)蔣介石幻想對(duì)日和平，作為國(guó)民黨政府高級(jí)外交官的蔣廷黻先生不能排除為蔣介石“和談”政策尋找歷史依據(jù)的的嫌疑。另一方面，作為一位學(xué)貫中西的歷史學(xué)家，先生本人亦想通過對(duì)中國(guó)近代歷史的解剖，號(hào)召國(guó)人以史為鑒、團(tuán)結(jié)奮斗。

結(jié)語

在近代中國(guó)，身為知識(shí)分子的蔣廷黻先生懷著一顆愛國(guó)之心，為了國(guó)家的未來殫精竭慮，他渴望能從歷史中、從其他國(guó)家的發(fā)展中，找到適合中國(guó)發(fā)展的道路。為此他著書立說，抒發(fā)己見，雖然他的主張未必正確，或者正確的主張也未必能夠?qū)嵺`，但是他的一腔愛國(guó)之情是值得我們尊敬的。他的《中國(guó)近代史》以及他對(duì)中國(guó)近代史體系的構(gòu)建，至今仍對(duì)我們研究中國(guó)近代史具有巨大的貢獻(xiàn)，非常值得閱讀。

參考文獻(xiàn)

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