李美玲

摘 要：根據(jù)廣義修辭學(xué)的理論，“井”作為小說(shuō)中的高頻意象和在小說(shuō)中不可忽視的修辭元素，從文本語(yǔ)境來(lái)角度來(lái)看，如結(jié)合修辭語(yǔ)境其修辭內(nèi)涵值得研究，可以指向詞語(yǔ)“井”的本義，也指向詞背后的隱喻義 。文本中“井”的隱喻義不僅與頌蓮的命運(yùn)映照，而且始終參與文本語(yǔ)篇建構(gòu)，推動(dòng)文本敘述的始終。

關(guān)鍵詞：井;封建時(shí)代;女性;廣義修辭學(xué)

由蘇童創(chuàng)作的小說(shuō)《妻妾成群》，講述了女大學(xué)生頌蓮在家庭發(fā)生變故后，毅然決然地嫁入封建家族作妾，也由此拉開(kāi)了另一種人生序幕的故事。小說(shuō)藝術(shù)性地體現(xiàn)了封建禮教對(duì)人性病態(tài)地殘害、破害，揭示了封建背景下，女性無(wú)法改變的命運(yùn)悲劇。

蘇童最初從事先鋒文學(xué)創(chuàng)作，而后轉(zhuǎn)入“新歷史”小說(shuō)的創(chuàng)作，《妻妾成群》就是其中的一部代表作品。寫(xiě)作風(fēng)格上，他擅于在小說(shuō)中渲染感傷、絕望、頹靡、恐懼、悲涼之氣氛。這不僅與作家詭異的講述方式、唯美頹廢的敘事語(yǔ)言、神秘恐怖的氛圍環(huán)境有關(guān)，更體現(xiàn)在蘇童對(duì)意象的獨(dú)特選擇，小說(shuō)中總是貫穿了一些典型意象，這些意象在不同程度上支撐了小說(shuō)的線索、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。

根據(jù)譚學(xué)純教授的“修辭技巧—修辭詩(shī)學(xué)—修辭哲學(xué)”的“三層面”理論。以話語(yǔ)層面的修辭技巧為起點(diǎn)，向文本層面的修辭詩(shī)學(xué)和人的精神層面的修辭哲學(xué)延伸，探討文本話語(yǔ)的“寫(xiě)法”如何影響其中的“章法”和修辭主體的“活法”本文借鑒了譚學(xué)純教授廣義修辭學(xué)“三層面”理論，并在此基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單探討文本敘述是如何由“井”的修辭語(yǔ)義推動(dòng)，如何關(guān)聯(lián)與封建時(shí)代下的女性與自身命運(yùn)的抗?fàn)帲约拔谋局械摹熬比绾闻c主人公相映照，嘗試以另一種解讀方式研究小說(shuō)的文本話語(yǔ)。

1 井：人欲（性）和死亡（宿命）的復(fù)合隱喻

王一川認(rèn)為“將某些高頻詞揪出來(lái)進(jìn)行‘拷問(wèn)和分析可能是有意義的。高頻詞的出現(xiàn)必然浸潤(rùn)著某種意義，但很多時(shí)候作者未必察覺(jué)，那么這就是所謂‘潛意識(shí)的使然，成為解讀作品的重要密碼?！?/p>

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在小說(shuō)《妻妾成群》中“井”意象在不同情境共出現(xiàn)41次，不僅成為小說(shuō)的核心修辭元素，更貫穿全文，成為了揭示大院的女人們不可避免的命運(yùn)歸宿的重要線索。

根據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》的釋義，“井”的義項(xiàng)主要有：

（1）水井

（2）指污水池。

（3）指泉水。

（4）指古代王侯的墓穴。

（5）井田。

（6）設(shè)置或劃分井田。

（7）比喻法度;條理。

（8）“阱”的古字。

（9）量詞;

（10）象聲詞（井井）

（11）《易》的卦名。

（12）井宿。

（13）經(jīng)穴名。

（14）古國(guó)名。

（15）姓。

《漢語(yǔ)大詞典》共收錄了超過(guò)10個(gè)義項(xiàng)，并記為“井1…15”，在本文中，筆者將取義項(xiàng)“井1”、“井6”和“井9”結(jié)合文本來(lái)探討。需特別注明的是，義項(xiàng)“井1”為本義，為了呈現(xiàn)清晰的敘述表達(dá)，本文將“井1”代表的本義記為“井0”，將文本語(yǔ)境中表示的隱喻義分別記為“井1”和“井2”。

1.1 “井”的本義：井0”

“井”是一種用來(lái)從地表下取水的裝置，在古代，井是家戶人家生活的“必備品”。甚至在我國(guó)某些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，井依舊是地區(qū)人民賴(lài)以生存的取水工具。

在小說(shuō)中的陳家大院至少有兩口井，頌蓮第一次被抬進(jìn)院子時(shí)，仆人們?cè)诰厹o洗衣物，而頌蓮走到井邊要求打水洗臉。因此這里出現(xiàn)的“井”，呈現(xiàn)的是“井”的本義，即只是為人們?nèi)粘Ｉ钏玫摹肮ぞ摺?。然而久居大院的妻妾們?cè)缫讶缇兄齻兊纳詈蜕幕盍τ肋h(yuǎn)只被限制在如同井口般大小的“天地”，過(guò)著一種“井井有條”的充斥著“規(guī)矩”的日子，而丈夫就是她們的一切。高墻深院中的女人實(shí)際上就是男人的“一口口井”，是為了滿足某種“需要”的存在。據(jù)此，表示本義的“井0”的核心義素為[+水井+工具+封閉空間]。

1.2 “井”的隱喻義：井1（欲望+規(guī)矩）、井2（死亡）

在小說(shuō)里，文本的展開(kāi)以及主人公活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，“井”的意義變得復(fù)雜但逐漸清晰。小說(shuō)中頌蓮?fù)瓿闪藦摹芭畬W(xué)生”到“婦人”的蛻變，她的欲望也開(kāi)始膨脹如同深不可測(cè)，甚至無(wú)底的“井”，而無(wú)處不在的深嚴(yán)規(guī)矩卻是對(duì)人欲的禁錮，因此隱喻下的“井1”代表了兩個(gè)相對(duì)的意義。在小說(shuō)結(jié)尾處，“井”又成為了“死亡之井”，是女人命運(yùn)的歸宿，用“井2”隱喻“死亡”。

因此，井0、井1和井2的語(yǔ)義關(guān)系如圖：

井0：本義（取水工具）

隱喻義：井1：人欲+規(guī)矩

井2：死亡

2 井的本義和隱喻義推動(dòng)著情節(jié)的展開(kāi)：工具 ? 人欲、規(guī)矩

“井”在人的日常生活中扮演者重要角色，其存在意義不只是人認(rèn)知中的某個(gè)“物”?！熬钡囊饬x與人的存在以生活為“基點(diǎn)”，在“互動(dòng)”中被賦予深層次的內(nèi)涵?！熬钡脑純?nèi)涵隨著頌蓮的生活軌跡的擴(kuò)展，逐漸發(fā)生或隱或現(xiàn)的“異變”。在描寫(xiě)女主人公的第一次“性體驗(yàn)”時(shí)：

“頌蓮仿佛從高處往一個(gè)黑暗深谷墜落，……。奇怪的是意識(shí)中不斷浮現(xiàn)梅珊的臉。”

頌蓮在“性愛(ài)”的過(guò)程中，感到自己在墮入一個(gè)“黑暗深谷”，這一情節(jié)正是作者為“井”隱喻義安排的“隱性”出場(chǎng)方式。一方面，它暗示了頌蓮真正成為了生理意義上的女人，而褪去的純真即將被日后的“性欲”所取代。為此，頌蓮的角色從一位受過(guò)先進(jìn)教育的新女性向?yàn)闋?zhēng)奪男人寵愛(ài)而不折手段的舊時(shí)代傳統(tǒng)女性過(guò)渡。但這種過(guò)渡并沒(méi)有成功，因?yàn)轫炆徱琅f保留了被新文化洗禮的個(gè)性，不拘一格的頌蓮與規(guī)矩深嚴(yán)的陳府自然存在不可調(diào)和的矛盾，這在她與后院的“井”有了更頻繁的接觸后，其悲劇命運(yùn)也愈來(lái)愈清晰。此刻“井”的喻義不再是“工具”，而在這里也代表了封建家族中有絕對(duì)權(quán)威的“規(guī)矩”，任何人都必須服從，也象征了頌蓮在成為女人后，對(duì)“性欲”的追求如深不見(jiàn)底的“井”，由此推動(dòng)了情節(jié)的更進(jìn)一步的發(fā)展。

隨著頌蓮在情節(jié)中出場(chǎng)方式的不同，她對(duì)“井”的存在，以及對(duì)“井”的認(rèn)識(shí)開(kāi)始與深院中的女人發(fā)生聯(lián)系。

“她注意到紫藤架下有一口井……，頌蓮看見(jiàn)自己的臉在水中閃爍不定，聽(tīng)見(jiàn)自己的喘息聲被吸入井中放大了，沉悶而微弱、……，”。

“……都是什么人死在井里了？卓云說(shuō)，都是上代的家眷，都是女的?！?/p>

頌蓮在初次體驗(yàn)做妾的生活時(shí)，她無(wú)意間來(lái)到了“井”邊，當(dāng)她好奇地探頭看井時(shí)，“頌蓮看見(jiàn)自己的臉在水中閃爍不定”。這一情節(jié)實(shí)際上映射了頌蓮自己，她從此被“困”在陰暗，窄小，“深不見(jiàn)底”的“井”中。而在卓云有意說(shuō)出“井”在府中的用途后，她開(kāi)始留意這口“井”。

2.1 井的本義和隱喻義推動(dòng)著情節(jié)的深入：對(duì)自身命運(yùn)的認(rèn)識(shí)

頌蓮在與陳老爺談?wù)撨@口“井”時(shí)說(shuō)到：

“……一眼就看見(jiàn)兩個(gè)女人浮在井底里，一個(gè)像我，另一個(gè)還是像我。……原來(lái)是為尋死的人挖的?！?/p>

這時(shí)的“井”開(kāi)始意喻著“死亡”，也是頌蓮和梅珊的歸宿。

“……濕漉漉的手，它從深不可測(cè)的井底升起來(lái)，頌蓮驚恐地喊出了聲音，但整個(gè)身體好像被牢牢地吸附在井臺(tái)上，……”。

“……你知道是誰(shuí)死在這井里嗎？她說(shuō)，還能是誰(shuí)，一個(gè)是你，一個(gè)是我。

自帶叛逆精神的頌蓮，不斷挑戰(zhàn)封建家庭的“規(guī)矩”，以至于她失去了女人的唯一“靠山”——丈夫的寵愛(ài)。而這時(shí)的“井”開(kāi)始“活了”，它向頌蓮逐漸靠近。而梅珊，作為另一個(gè)困在大院的女人，卻對(duì)自己和頌蓮的命運(yùn)看得透徹?！熬本褪撬齻儯熬本褪撬齻兊臍w宿。

2.2 井的本義和隱喻義推動(dòng)著情節(jié)的結(jié)束：死亡

“黑暗中的一群人走到了廢井邊，……，頌蓮就聽(tīng)見(jiàn)一聲沉悶的響聲，……是梅珊被扔到井里去了?！?/p>

梅珊生命在“井”終結(jié)，而頌蓮也徹底崩潰，這也印證了梅珊在“井”中看見(jiàn)的兩張臉。顯然，陳府的“井”就是一口“死人井”，是“埋葬”圍城中女人鮮活生命的無(wú)底洞。小說(shuō)最后，仆人復(fù)述著頌蓮一直念叨著的話：

“頌蓮說(shuō)她不跳井?！?/p>

至此，筆者認(rèn)為小說(shuō)中出現(xiàn)的“井”不僅與頌蓮和梅珊有著緊密聯(lián)系，它同時(shí)也映射了封建時(shí)代在相同背景下女人的命運(yùn)。即使陳府還有幾位安然無(wú)事的太太，但其實(shí)她們的命運(yùn)最后也是“殊途同歸”，也許她們不會(huì)被殘忍地投井，實(shí)際上早已被“索死”在封建家庭的“井”中，她們的青春、活力和人性都早已在“井”中“糜爛”、“腐朽”。

從文本敘事來(lái)看，“井”在發(fā)揮日常生活的作用時(shí)，它的存在意義隨著滲入主人公的心理世界而深化，使得“井”在最后象征了“死亡”即“命運(yùn)歸宿”這一主題。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)文本中的語(yǔ)篇建構(gòu)來(lái)看，“井”的每一次出現(xiàn)都從不同程度上暗示了女主人公的心理變化，同時(shí)也通過(guò)“井”隱喻了在深院中，飽受封建文化折磨和摧殘的女性命運(yùn)。因此，它的出現(xiàn)不僅只是一條看不見(jiàn)的“線索”，它還支撐著整個(gè)情節(jié)的發(fā)展。長(zhǎng)久存在陳家大院的“井”經(jīng)歷了在頌蓮初到時(shí)的汲水“工具”到象征了陳府深嚴(yán)的規(guī)矩及到成人的“性欲”，最后到用”井”的幽黑、深暗象征著女主人公最終的命運(yùn)。到小說(shuō)末尾，陳家的井依舊還在，卻不知還有多少女性會(huì)重演頌蓮的慘劇，活成一口“井”。

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