趙海星

〔摘 要〕書籍的品質(zhì)是歷代書籍設(shè)計(jì)的堅(jiān)持與追求。書籍設(shè)計(jì)不僅是書籍的保護(hù)和美化。提升人們閱讀的品質(zhì)，提升人們精神生活的品質(zhì)?！皻忭嵣鷦?dòng)”作為藝術(shù)作品中具有的藝術(shù)境界、目標(biāo)，反映在書籍設(shè)計(jì)中就是書籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)美學(xué)、人文氣質(zhì)。

〔關(guān)鍵詞〕書籍設(shè)計(jì)；氣韻；閱讀精神

書籍是文化的匯集、載體，是人類文化傳播、文明塑造的重要媒介。書籍設(shè)計(jì)不僅是書籍的保護(hù)和美化。提升書籍設(shè)計(jì)的品質(zhì)，也提升了人們閱讀的品質(zhì)，提升了人們精神生活的品質(zhì)?！皻忭崱痹谖覈鴤鹘y(tǒng)文化藝術(shù)概念中居首要地位。謝赫曰的“氣韻生動(dòng)”，董其昌的“讀萬卷書，行萬里路”以“學(xué)得氣韻”，可見氣韻的理念在中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中的價(jià)值和意義。氣韻的概念引入書籍設(shè)計(jì)，對(duì)于書籍的設(shè)計(jì)是一種高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)追求。書籍設(shè)計(jì)的“氣韻”，是指書籍設(shè)計(jì)后的氣質(zhì)、品質(zhì)、韻味、效果，反映在書籍設(shè)計(jì)中就是書籍的藝術(shù)美學(xué)、人文氣質(zhì)，就是要把書籍腹中的華氣、文氣和氣質(zhì)、特質(zhì)等生動(dòng)反映出來，內(nèi)外統(tǒng)一，自帶華光，書卷腴潤。

一、閱讀設(shè)計(jì)

閱讀是書籍設(shè)計(jì)的第一要素。閱讀的關(guān)鍵是賞心悅目、順理成章、文思通暢。閱讀設(shè)計(jì)是書籍設(shè)計(jì)的第一關(guān)鍵。

1.吸引力的塑造

書籍的第一印象，設(shè)計(jì)要有吸引力。人的閱讀源于興趣、求知、精神需求。對(duì)于書來說引起人興趣的首先是書籍的外觀形態(tài)、書籍的名字、書籍的色彩、裝飾的圖形、書籍的氣質(zhì)風(fēng)格……看到書籍的第一感覺，其后才是書籍的內(nèi)容。吸引力的塑造在于書籍的“儀式感”，裝出儀式感，給書籍一個(gè)獨(dú)特、華麗的出場和面容。書籍的形態(tài)設(shè)計(jì)、封面的設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)十分重要。書籍的作者精心的編著，書籍的設(shè)計(jì)達(dá)到藝術(shù)的層次和高度，讓讀者愛不釋手，津津有味地閱讀，這才是好的書。設(shè)計(jì)是外顯的引力，體現(xiàn)了書本身富有的價(jià)值，也增加了其附加的價(jià)值。吸引力來自書籍內(nèi)涵，吸引力的塑造也是商業(yè)設(shè)計(jì)的需求。

2.閱讀邏輯的塑造

設(shè)計(jì)一種閱讀的邏輯，一以貫之，是書籍設(shè)計(jì)的一條規(guī)律。這種邏輯就是書籍的結(jié)構(gòu)，需要從整體上把握，文思通暢，順理成章。書籍的設(shè)計(jì)最忌諱的是：零亂，干擾閱讀；浪費(fèi)，棄之不理。書籍一般的編撰有分輯式、分冊式、版塊式、篇章式、章節(jié)式、分級(jí)式等。使用或者查看一本書完整的邏輯是：書的發(fā)現(xiàn)，封面信息，書的打開，書的閱讀，書的存放，書的查找。閱讀的邏輯從發(fā)現(xiàn)書籍就已經(jīng)開始了。一般的書籍結(jié)構(gòu)包括封面、扉頁、目錄、標(biāo)題、正文、頁碼、輔文（前言、后記、引文、注文、附錄、索引、參考文獻(xiàn)等7個(gè)基本部分組成。依次出場，每一項(xiàng)內(nèi)容都有規(guī)定的位置和順序，打亂必須調(diào)理，要進(jìn)行閱讀邏輯的編碼。書需要一頁一頁地讀，版需要一版一版地編排，版式也有版式的邏輯。書中的圖片、表格，也需要編碼遵循書籍的閱讀邏輯，依照整體的編排層級(jí)設(shè)計(jì)，便于索引和查找。一本書的信息是復(fù)雜的，條理化就是遵循閱讀的邏輯。這是人的心理、習(xí)慣、文化等因素造成的。書籍的種類很多，感性的設(shè)計(jì)需要建造在閱讀心理的邏輯之上。

3.閱讀精神的塑造

書籍是用來閱讀的，放之高閣也許是一種浪費(fèi)。所以，再珍貴的書，閱讀設(shè)計(jì)是最為重要的。方便閱讀，閱讀量大，書籍流通起來才能產(chǎn)生更大的價(jià)值，體現(xiàn)文化的廣度、厚度。古今中外圣賢輩出，他們的身影雖都消逝在了歷史的長河里，但他們思想的精華卻留在了一篇篇不朽的著作當(dāng)中。古人讀書凈手潔案、口無雜言、敬字愛書?！白x書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。” 閱讀可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對(duì)話，提升修養(yǎng)。讀書對(duì)于人生來說，是一件幸福的事?，F(xiàn)代的商業(yè)閱讀需要更多人文氣息的滋養(yǎng)。讀好書，設(shè)計(jì)好書。

二、審美設(shè)計(jì)

1.書籍的像

“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。字者言孳乳而浸多也，著于竹帛謂之書。書者，如也?！睆墓诺浇?，文字書籍形成不同的象、態(tài)。巖畫可稱為最早的圖書，原始人類記錄生活的圖畫，天然宏大。河圖洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認(rèn)為是河洛文化的濫觴。河南“殷墟”出土了大量刻有文字的龜甲和獸骨，這就是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的作為文字載體的成熟的書籍材質(zhì)。 “周有玉版”，使用玉這種高檔的材質(zhì)書寫或刻文字，材質(zhì)名貴，用量并不是很多，是上層社會(huì)的用品。鐘鼎是鑄刻在青銅器上的文字，起于商代，盛行于周代。碑石是把功績勒于石上，以傳后世的一種石刻。把文字直接書刻在山崖石壁上稱“摩崖”，場面壯觀。中國正規(guī)書籍的最早載體是竹和木。竹簡以革繩相連成“冊”，稱為“簡策”。“惟殷先人，有典有冊”。 簡策是早期書籍比較完整的形態(tài)，已經(jīng)具備了現(xiàn)代書籍概念的基本形態(tài)。在先秦文獻(xiàn)中多次提到了用縑帛作為書寫材料的記載，也叫帛書。縑帛質(zhì)輕，易折疊，書寫方便，裁成一段，卷成一束，稱為“一卷”。自簡牘和縑帛作為書寫材料起，這種形式被書史學(xué)家認(rèn)為是真正意義上的書籍。我國西漢時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了紙。東漢有“蔡倫紙”。中國古代書籍設(shè)計(jì)先后出現(xiàn)過卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、簡裝和精裝等，書籍設(shè)計(jì)成熟繁榮。電子書是視覺虛擬的一種書籍，實(shí)現(xiàn)了無紙閱讀。

2.書籍的意

書籍是人類優(yōu)秀文化的代表，書籍是人類進(jìn)步和文明的重要標(biāo)志。書籍的創(chuàng)作不容易，是作者的靈感、心血、修養(yǎng)、汗水和智慧的結(jié)果。文學(xué)作品的作家，藝術(shù)作品的畫家，科學(xué)研究的科學(xué)家，他們本身就是書籍的創(chuàng)造者、設(shè)計(jì)者，他們對(duì)書籍的意蘊(yùn)最為了解，這就是書籍設(shè)計(jì)的意。不同意義的書籍，不同種類的書籍都體現(xiàn)了其獨(dú)特的價(jià)值。書籍的思想、內(nèi)容決定了書籍設(shè)計(jì)、裝幀的意向和發(fā)展。“書中自有黃金屋”“男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！睍谌藗冃闹幸延辛艘粋€(gè)崇高的位置。設(shè)計(jì)書籍是嚴(yán)肅的。“意存筆先，畫盡意在”，這是古人對(duì)畫意的要求。畫，無意便無神，離神即無意。書籍設(shè)計(jì)亦是如此。意與象通，象與意連。書籍不是簡單的文字的集合、封存。

3.書籍的境

書籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)境界。神意交融，圖書設(shè)計(jì)開始由封面裝幀走向書籍設(shè)計(jì)，注意到了書籍設(shè)計(jì)的本質(zhì)。調(diào)動(dòng)藝術(shù)和技術(shù)的一切手段，賦予書以精神、信息、形態(tài)、美學(xué)、創(chuàng)意。書籍的書名設(shè)計(jì)、裝飾圖形設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等都注重依據(jù)書籍特色和內(nèi)涵進(jìn)行原創(chuàng)或特色化設(shè)計(jì)。注重材質(zhì)生態(tài)視覺語言的應(yīng)用，注重現(xiàn)代工藝技術(shù)的應(yīng)用，提升其品質(zhì)和審美?！靶嗡啤迸c“神似”，歷來是兩個(gè)層次的藝術(shù)境界。書籍設(shè)計(jì)只能追求“神似”。它要求設(shè)計(jì)者在全面了解、理解作品的內(nèi)容、特色、風(fēng)格的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過設(shè)計(jì)者自身的消化、理解與思考，以獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)形式和手段“理性構(gòu)建”，創(chuàng)造出能準(zhǔn)確傳達(dá)作品精神神韻和意境的設(shè)計(jì)。藝術(shù)地表達(dá)書籍內(nèi)涵，相當(dāng)于書籍的二次創(chuàng)作。書籍的設(shè)計(jì)需要的是一件完美的藝術(shù)整體。

4.書籍的質(zhì)

書籍的品質(zhì)是歷代書籍設(shè)計(jì)的堅(jiān)持和追求。甲骨刻在龜甲獸骨上，選材精良，材質(zhì)天然質(zhì)樸；文字勁健雄渾，刀刻瘦硬，古樸燦爛；布局疏朗清秀，工整規(guī)矩，厚重典雅；在材質(zhì)美、書法美、布局美等方面體現(xiàn)得淋漓盡致。甲骨經(jīng)過歷史的沉淀，含蓄古雅，文辭簡約傳達(dá)一種遠(yuǎn)古的文明之美。簡冊設(shè)計(jì)，選材竹木，溫文爾雅，篆隸書法，文約質(zhì)美，簾卷而用，古韻文氣，撲面而至。這兩種書都體現(xiàn)一種手工書籍的人文氣息與親和之美。線裝書籍，用紙考究，綢紙結(jié)合，工藝繁瑣，簡潔大方，版式中的烏絲欄、插圖，設(shè)計(jì)精美，宋體字端莊秀麗，線索書脊，質(zhì)樸雅致，手工印刷結(jié)合，賦有一種文化的溫度。打開線裝書的那一瞬間，一股書卷的氣息，沁人心脾。打造高雅、精致、溫潤、含蓄的書卷氣息，被眾多設(shè)計(jì)家推崇。書卷氣是一種飽讀詩書后形成的高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度。開卷有益，“人要有點(diǎn)兒書卷氣?！睍O(shè)計(jì)與人類美德緊密聯(lián)系在一起，當(dāng)你走進(jìn)書籍，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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