丁莉

摘 要：民生主義是三民主義思想的重要組成部分，是三民主義的核心內(nèi)容，同時(shí)也是孫中山關(guān)于民主革命綱領(lǐng)中關(guān)于社會(huì)革命的重要內(nèi)容。舊民生主義主要是平均地，新三民主義附加新的內(nèi)容—節(jié)制資本。發(fā)展資本主義是它的中心內(nèi)容，目的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。 民生主義所展現(xiàn)孫中山先生對(duì)中國(guó)未來設(shè)想的宏偉藍(lán)圖，也體現(xiàn)了孫中山順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)的革命進(jìn)取精神。

關(guān)鍵詞：民生主義;歷史意義

孫中山是中國(guó)民主革命的先驅(qū)，他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了兩千多前的封建帝制，推翻清王朝，建立民主共和制的中華民國(guó)。他不僅是一位政治家，也是一位社會(huì)家。辛亥革命失敗后，致力于實(shí)業(yè)救國(guó)，民生主義就是他的綱領(lǐng)。民生思想自古就有，民生主義的提出和發(fā)展不僅豐富了傳統(tǒng)民生觀，也是一種創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)今我國(guó)的民生事業(yè)建設(shè)具有重要的價(jià)值引導(dǎo)。

1 民生主義的思想淵源

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化影響

民本思想貫穿古今。西周時(shí)期的“敬德保民”，唐宋時(shí)期的“為生民立命”，等等。民本思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，孫中山從小接受傳統(tǒng)文化教育，受孔子的大同世界思想影響很深，構(gòu)建一個(gè)“大同”式社會(huì)也成了他的愿望。使中國(guó)全體國(guó)民“幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所?！比巳似降?，共享社會(huì)福祉，實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同，是孫中山畢生追求的理想境界，是民生主義的最終奮斗目標(biāo)。民生主義學(xué)說最重要最直接的思想前導(dǎo)孫中山深受太平天國(guó)的空想社會(huì)主義和改良派關(guān)于發(fā)展資本主義思想的影響。

1.2 西方資產(chǎn)階級(jí)改良思想的影響

這是民生主義得以產(chǎn)生的最重要思想源。他長(zhǎng)期居留歐美等國(guó)，對(duì)資本主義社會(huì)的不合理有相當(dāng)透徹的了解。1896 年到 1897 年，孫中山在倫敦進(jìn)行了為期10個(gè)月的政治研究和社會(huì)考察。他潛心學(xué)習(xí)和研究歐洲社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為三民主義的形成提供了理論基礎(chǔ)。

2 民生主義主要內(nèi)容

孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞，首次提出三民主義。什么是民生？孫中山把它分為三部分，概括為社會(huì)的生存、國(guó)民的生計(jì)和人民的生命。孫中山民生主義思想包括范圍非常廣，涉及到土地、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)教育等方方面面。

2.1 平均地權(quán)

平均地權(quán)，是孫中山最早提出的民生主義的重要內(nèi)容，即社會(huì)革命。主張核定全國(guó)地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，之后所增張的地價(jià)歸國(guó)家所有，做到“家給人足”。這是資本主義的土地綱領(lǐng)。在孫中山的設(shè)想中，實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有化既可以解決中國(guó)的貧弱，又能進(jìn)一步防止貧富分化及社會(huì)革命的發(fā)生。到了晚年的孫中山與共產(chǎn)黨合作，賦予平均地權(quán)以新的內(nèi)容，“耕者有其田”的思想有了重大發(fā)展。平均地權(quán)既滿足農(nóng)民對(duì)土地的要求，又能調(diào)動(dòng)人們參加民主革命的積極性，也使平均地權(quán)的實(shí)現(xiàn)有了更可靠的基礎(chǔ)。

2.2 節(jié)制資本

辛亥革命失敗后，孫中山把革命事業(yè)重心放到實(shí)業(yè)救國(guó)上，發(fā)展民生。孫中山賦予民生主義新的內(nèi)容—節(jié)制資本。對(duì)于資本問題，他主張通過國(guó)家力量來發(fā)展民生事業(yè)，打破資本家對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行壟斷。這樣發(fā)展了資本主義，又能避免資本主義的弊端，通過實(shí)施“集產(chǎn)社會(huì)主義”，即國(guó)家社會(huì)主義來解決社會(huì)矛盾?！肮?jié)制資本”，目的是防止資本的過度膨脹形成壟斷，建立國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，保證對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效控制。盡管時(shí)代、環(huán)境都變了，但孫中山這一思想的初衷在今天社會(huì)主義建設(shè)依然有著重要意義。

3 孫中山民生主義思想的歷史意義

當(dāng)前，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼開展，全國(guó)人民致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)我們?cè)俅螜z視孫中山的民生主義思想時(shí)，深深感到民生主義思想對(duì)我們現(xiàn)如今民生建設(shè)仍然具有重要的借鑒意義。

3.1 以民為本的民生宗旨，豐富了傳統(tǒng)民生觀

人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，以民為本是歷代統(tǒng)治者的民本思想主旨。中國(guó)古代文獻(xiàn)中早就有“民生”的提法，常常與“民本”相聯(lián)。如《左傳·宣公十二年》 中就有 “民生在勤，勤則不匱”的記錄;《孟子·盡心章句下》 中有“民為貴，社稷次之，君為輕”。唐太宗李世民把統(tǒng)治者和人民比作船和水的關(guān)系，“水能載舟，亦能覆舟”。由此可見，以民為本的民本觀是歷史傳統(tǒng)。歷史總是不斷進(jìn)步的，每一個(gè)時(shí)代都有不同的民生思想的精神成果，這種精神成果也與后人繼承前人思想的積累有所關(guān)聯(lián)。民生主義既有前人的歷史傳統(tǒng)，同時(shí)也增加了符合新的時(shí)代因素。民生主義具有跨越時(shí)代的先進(jìn)性，為越來越多人所認(rèn)識(shí)、接受，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，并將孫中山“人民至上”的理想落實(shí)到行動(dòng)中，始終貫穿“以民為本”的執(zhí)政觀。

3.2 對(duì)外開放，引進(jìn)外資

這是孫中山三民主義思想非常鮮明的一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開放仍有重要的啟示。孫中山認(rèn)為，中國(guó)實(shí)行實(shí)業(yè)救國(guó)，沒有資本就需要引進(jìn)外國(guó)資本，國(guó)內(nèi)人才不夠，既要引進(jìn)和聘用國(guó)外的，沒有先進(jìn)機(jī)器和技術(shù)就引進(jìn)國(guó)外的。利用外資還要堅(jiān)持三個(gè)原則：一不失主權(quán)，二不用抵押，三利息甚輕。孫中山還認(rèn)識(shí)到引進(jìn)外資不僅引進(jìn)錢，還要引進(jìn)技術(shù)和人才。對(duì)新中國(guó)改革開放對(duì)外戰(zhàn)略具有很大的借鑒意義。

3.3 同民族主義、民權(quán)主義一道，共同匯成民主革命的洪流

19世紀(jì)初的中國(guó)是半封建半殖民地國(guó)家，為改變舊中國(guó)的貧窮落后、抵御外侵的境況，無數(shù)的革命先行者前仆后繼，英勇無畏地進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，為了實(shí)業(yè)救國(guó)，他提出的民生主義與民族主義、民權(quán)主義一起，匯進(jìn)中國(guó)革命的大潮中。三民主義溝通了中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)國(guó)民黨合作的橋梁。新三民主義所包含的內(nèi)容和體現(xiàn)的原則與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命政綱具有很大的共通性，在三民主義的感召下，兩黨摒棄前嫌進(jìn)行了第一次合作，意義重大。

孫中山是中國(guó)民主革命的先驅(qū)，他的民生思想雖然當(dāng)時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)，改變中國(guó)的面貌，但如果低估三民主義的現(xiàn)實(shí)意義，是非常錯(cuò)誤的。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)站在了新的歷史起點(diǎn)，中國(guó)民生問題的解決依然可以從孫中山民生思想提取有利的思想資源。

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