劉丹丹

摘 要：本文從毛澤東“主要矛盾”思想出發(fā)，回顧過去百年間我黨在不同歷史時(shí)期對我國社會主要矛盾的闡述，基于歷史唯物主義視角分析了中國特色社會主義在進(jìn)入新時(shí)代后，社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的內(nèi)在邏輯，并在社會學(xué)視域下，淺析應(yīng)對這一主要矛盾轉(zhuǎn)變的思路。

關(guān)鍵詞：主要矛盾;新時(shí)代;社會學(xué)

中共十九大報(bào)告指出，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我國社會的主要矛盾已由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?①從社會發(fā)展視角看，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變關(guān)系到社會全局的歷史性變化?；诖?，本文站在歷史基礎(chǔ)上看待當(dāng)下與未來，在回顧過去百年間我國社會主要矛盾發(fā)展與轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，用發(fā)展的眼光分析中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后，社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的內(nèi)在邏輯，及其社會影響與應(yīng)對，才能科學(xué)把握新時(shí)代我國社會主要矛盾，奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。

1 “主要矛盾”的理論基礎(chǔ)

關(guān)于中國社會主要矛盾最經(jīng)典的論述出自毛澤東1937年發(fā)表的《矛盾論》。他指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”②毛澤東關(guān)于社會主要矛盾的思想深刻地受到了馬恩唯物辯證法的影響。在他看來，針對當(dāng)時(shí)正處于半殖民地半封建時(shí)期的中國社會，主要矛盾需視當(dāng)時(shí)矛盾各方力量的此消彼長而定。他在進(jìn)一步闡述帝國主義對半殖民地中國因侵略方式不同而形成的不同種類的社會主要矛盾的基礎(chǔ)上總結(jié)道：“研究任何過程，如果是存在兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。這是馬克思研究資本主義社會告訴我們的方法?！雹刍谶@一理論，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，就新民主主義革命時(shí)期我國社會的主要矛盾做出了精準(zhǔn)的分析：“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些都是近代中國社會的主要的矛盾。當(dāng)然還有別的矛盾，例如資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，反動統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。”

根據(jù)學(xué)者們的相關(guān)研究可知，要想清晰地理解毛澤東的“主要矛盾”思想，需要把握住以下兩點(diǎn)。首先，毛澤東主要矛盾思想是對馬克思恩格斯關(guān)于社會基本矛盾理論的深化與發(fā)展，是毛澤東站在中國社會實(shí)踐基礎(chǔ)上對馬克思關(guān)于“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”這些人類社會基本矛盾認(rèn)識的進(jìn)一步發(fā)展與中國化。其次，正是因?yàn)橹饕艿淖兓瘺Q定著事物性質(zhì)或階段性特征的變化，所以毛澤東認(rèn)為盡管事物的矛盾是多樣且復(fù)雜的，但起決定性作用的仍然是主要矛盾。

2 不同歷史時(shí)期“主要矛盾”的闡述與轉(zhuǎn)變

2.1 新民主革命時(shí)期（1919-1949）

近代中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)確立于共產(chǎn)黨成立之前。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從黨的成立直到新中國建立前夕，即整個新民主革命時(shí)期，對于中國社會主要矛盾的分析與表述可歸結(jié)為一個整體階段。而根據(jù)毛澤東的表述，這一歷史階段，中國社會主要矛盾因其半殖民地半封建社會的性質(zhì)所決定，即為“帝國主義和中華民族的矛盾”。而我黨為了從根本上解決這一主要矛盾，制定了新民主主義革命的總路線，及其政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大綱領(lǐng)，并領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民以武裝革命贏得了最終的勝利。

2.2 過渡時(shí)期、社會主義探索時(shí)期到十年動亂結(jié)束（1949-1976）

1949年新中國成立，地主階級覆滅，我國進(jìn)入了新民主主義社會，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾就成為主要矛盾，即過渡時(shí)期（1949-1956）的主要矛盾。1956年三大改造完成之后，在黨的八大上，黨中央確立了新中國社會主義探索時(shí)期（1956-1966）這十年間，社會主要矛盾不再是工人階級與資產(chǎn)階級間的矛盾，而變成了“人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求和落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！雹莸谑旰平贂r(shí)期（1966-1976），我黨錯誤的強(qiáng)調(diào)了“以階級斗爭為綱”的社會矛盾指向。

2.3 改革開放到黨的十九大時(shí)期（1978-2017）

伴隨著改革開放的春風(fēng)，黨的十一屆三中全會全面撥亂反正，終于將工作重心重新轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。而我黨在十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，明確指出了，“在社會主義改造基本完成后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化的需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！雹抟簿褪沁@一廣為人知的提法，被一直沿用到了黨的十九大。

2.4 黨的十九大以來的新時(shí)代（2017-今）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，根據(jù)我國處于并將長期處于社會主義初級階段這個具體國情，結(jié)合新形勢下國際與國內(nèi)的社會發(fā)展，制定實(shí)施符合時(shí)代要求、我國國情和實(shí)踐發(fā)展的戰(zhàn)略。而十八大到十九大這五年間，我國的生產(chǎn)力得到了極大提高，經(jīng)濟(jì)速度得到了快速發(fā)展，綜合國力也顯著增強(qiáng)。黨帶領(lǐng)著全國人民取得了中國社會主義偉大事業(yè)的新的勝利，進(jìn)入了決勝全面建成小康社會階段，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。而正是在這樣宏大的背景之下，我黨在十九大報(bào)告中明確提出了我國社會主要矛盾已然發(fā)生轉(zhuǎn)變。

3 新時(shí)代社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的內(nèi)在邏輯

十九大報(bào)告提出的社會矛盾轉(zhuǎn)變，是繼1981年黨的十一屆六中全會對我國社會主要矛盾做出規(guī)范表述以來，我黨對社會主要矛盾表述的再次改變。那么，我們應(yīng)該如何解釋新時(shí)代社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的內(nèi)在邏輯，這關(guān)系到對主要矛盾與社會發(fā)展規(guī)律之間的理解，本文認(rèn)為應(yīng)該從理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯兩方面切入。

3.1 理論邏輯

3.1.1 唯物辯證法視角

唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程，達(dá)到質(zhì)變需以量變積累到一定的“度”為前提條件，且不能只根據(jù)“質(zhì)”的變化而確定標(biāo)準(zhǔn)。只是依據(jù)我國處于并將長期處于社會主義初級階段的性質(zhì)沒有發(fā)生變化，就判定我國的主要矛盾沒有發(fā)生變化，這就犯了只看到“質(zhì)的不變”，而忽略了“量”的積累變化的錯誤。進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)該認(rèn)識到，雖然社會主要矛盾的本質(zhì)未曾改變，但隨著社會不斷的發(fā)展，“量”的積累也在不斷增加，從而呈現(xiàn)出不同表現(xiàn)形式。

3.1.2 唯物史觀視角

唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)需求作為人的首要需求，是人類生存和發(fā)展之基礎(chǔ)，只有當(dāng)人對物質(zhì)的需求得到基本滿足后，人才會有意識地向精神與文化等更高層次的需求提出要求。馬恩還指出，雖然社會發(fā)展的階段性變化必然伴隨著主要矛盾的轉(zhuǎn)變，但不能將基本矛盾的不變性強(qiáng)加于主要矛盾之上。所以，我黨根據(jù)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及國內(nèi)外的形勢變化對我國社會主要矛盾運(yùn)動發(fā)展的基本狀態(tài)作了深刻的分析，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行預(yù)估，得出了我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)判斷。

3.2 現(xiàn)實(shí)邏輯

3.2.1 生產(chǎn)力發(fā)展水平的顯著提高

自1978年改革開放以來，我們黨以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，使我國在社會生產(chǎn)的許多方面都處于世界優(yōu)勢地位?；緮[脫了改革開放前那種落后的社會生產(chǎn)狀況，與世界一流強(qiáng)國的差距也在不斷縮小。因此如仍使用“落后的社會生產(chǎn)”的提法已不能真實(shí)反映我國現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r。

3.2.2 人民需求結(jié)構(gòu)和需求層次的發(fā)展變化

隨著生產(chǎn)力提高以及科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，我國在解決溫飽等基本問題上有了長足發(fā)展，人民生活水平顯著提高。而當(dāng)人民的基本物質(zhì)需要得到滿足時(shí)，隱形的社會需求就會逐漸顯現(xiàn)。第一，人們對生活物資的質(zhì)量水平提出了更高的要求，對諸如醫(yī)療衛(wèi)生、城鄉(xiāng)建設(shè)等公共物品與服務(wù)等提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。第二，精神文化水平特別是在教育領(lǐng)域與大眾文化生活領(lǐng)域需求明顯提升。

4 社會學(xué)視域下的應(yīng)對思路

社會學(xué)認(rèn)為，社會分層作為社會最基本的結(jié)構(gòu)秩序之一，一般指社會成員或群體因社會資源占有量的多寡而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，且尤指這種差異現(xiàn)象是建立在某種合法性（法律）基礎(chǔ)之上時(shí)。⑦究其本質(zhì)，社會分層實(shí)際上指出了人們的社會地位是高低不同或不平等的。所以，學(xué)者們認(rèn)為不平等可能本身就是社會調(diào)節(jié)秩序的基本手段之一。有不平等自然會有矛盾，且這一矛盾會伴隨著社會的發(fā)展實(shí)時(shí)發(fā)生變化。十九大以來，我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上就驗(yàn)證了社會學(xué)這一理論觀點(diǎn)，即矛盾始終存在，而且實(shí)時(shí)變化。那么，為了更好的回應(yīng)新時(shí)代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，社會學(xué)視域應(yīng)該從哪些方面入手呢？

4.1 宏觀思路

從宏觀層面回應(yīng)“不平衡不充分”的發(fā)展問題，社會學(xué)可以進(jìn)一步擴(kuò)展社會治理議題，在原有研究成果基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索如人口流動、城市化、城市空間與社會發(fā)展之間的深層關(guān)系，從社會空間、人口遷移等更宏大的視角討論社會治理問題。例如開展諸如新時(shí)代城市社會結(jié)構(gòu)研究等課題，收集我國大城市的居民量化資料，從社會結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、社會階層等相對宏大的層面直接回應(yīng)社會主要矛盾的。

4.2 微觀思路

社會發(fā)展的不平衡問題，落到微觀層面，實(shí)際上指的就是社會群體與群體之間因各類資源占有量不同而引發(fā)的矛盾或不平等問題。針對這一類問題，社會學(xué)可以進(jìn)一步探索邊緣化群體的社會訴求，以及再分配等問題。例如農(nóng)民工的市民化意愿問題。我們知道，農(nóng)民工市民化的意愿呈現(xiàn)多樣性，因此要充分考慮農(nóng)民工群體內(nèi)部的差異性，實(shí)行差異化政策。

綜上，本文認(rèn)為，我國社會主要矛盾的新轉(zhuǎn)變本身就體現(xiàn)出社會學(xué)意義上的從“絕對剝奪”向“相對剝奪”的轉(zhuǎn)變。在前一個階段，人民需求同社會生產(chǎn)之間的矛盾還是絕對性的、剛性的矛盾。而在現(xiàn)今階段，這一對矛盾已逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N相對性的、柔性的矛盾。社會學(xué)作為一門典型的以關(guān)心社會發(fā)展，構(gòu)建和諧社會為目標(biāo)的社會科學(xué)，需要且應(yīng)該做的，就是為這種利好趨勢的轉(zhuǎn)變進(jìn)一步添磚加瓦，促進(jìn)其早日實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”的飛躍。

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