黃戰(zhàn)

【摘 ?要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國寶貴的財富，它不僅代表著中華民族的特色，也蘊含著獨特的民族精神。但是在文化生態(tài)視野之下，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成為了難題，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和進步，也改變了文化的傳承和發(fā)展。而進一步的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，既體現(xiàn)了人民群眾的基本需求，也代表著社會的前進方向。本文分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的特點和原則，并為文化生態(tài)視野下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提出了相應的策略，希望可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作提供發(fā)展新思路。

【關鍵詞】文化生態(tài);非物質(zhì);文化遺產(chǎn);保護;策略

隨著人民生活水平的提高，人們的精神生活也發(fā)生了顯著的變化。旅游行業(yè)也在新時期呈現(xiàn)出了新的發(fā)展態(tài)勢，人們由重視風景旅游轉(zhuǎn)為重視欣賞文化，這也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了契機。但是，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)過程中，因為人們?nèi)狈ξ幕Ｗo意識，而且對于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關政策和規(guī)則的制定也并不完善，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受到破壞，不僅是經(jīng)濟發(fā)展的損失，還是人類文明的損失。所以，正視文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與保護工作，有利于保證文化生態(tài)的平衡，也可以推進文化的傳承和發(fā)展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的特點

1.1本土性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于具體的自然環(huán)境和人文環(huán)境之中，所以，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的過程中，一定要按照其原本的特性，遵循當?shù)匕l(fā)展的客觀規(guī)律，進而實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的保護。首先，工作人員要充分了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所存在的自然環(huán)境特征，例如當?shù)氐闹脖弧⒌匦?、地勢、氣候、光照等條件，只有充分的立足于實際條件，才有利于后續(xù)工作的正常進行。其次，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開展的過程中，需要充分利用當?shù)氐娜宋沫h(huán)境特征。只有了解當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展狀況、基礎設施建設情況，才可以更好地保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的效率和質(zhì)量。

1.2民族性

民族性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中最應該遵從的特性。因為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多發(fā)源于各民族的傳統(tǒng)文化之中，蘊含著豐富的民族精神和文化魅力，在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中，一定要充分考慮民族文化的特色。在經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展中和文化生態(tài)視野之下，一些文化遺產(chǎn)由于過度開發(fā)，已經(jīng)失去了原有的本色，充分的立足于民族發(fā)展的實際，才有利于更好的保護文化遺產(chǎn)的本真，使其在物欲橫流的經(jīng)濟社會中，依然可以煥發(fā)其原有的色彩。例如，相關單位可以通過舉辦民俗活動，讓游客感受文化遺產(chǎn)的獨特性的同時，又不至于破壞文化遺產(chǎn)。而且，人們在豐富多彩的民俗活動中，還可以感受到時代賦予文化遺產(chǎn)的新內(nèi)涵。

1.3人文性

在文化遺產(chǎn)保護工作中，始終離不開人民群眾的支持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的人文性特征，不僅是因為文化遺產(chǎn)是人們在長期的歷史實踐中形成的精神財富，除此之外，如果真正想要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，就必須要依靠人民的力量。首先，相關部門可以通過開展文化宣傳工作，增強人民群眾的文化遺產(chǎn)保護意識，也可以使人們進一步了解文化遺產(chǎn)的獨特內(nèi)涵。其次，推進文化遺產(chǎn)保護工作最好的方式就是動員群眾，使每個人都加入到遺產(chǎn)保護的行列之中，文化遺產(chǎn)與人民有著很深的淵源，又可以依靠人民保證其長遠發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的原則

2.1整體性原則

相關部門在開展工作的過程中，一定要尊重整體性的原則，只有將文化遺產(chǎn)保護工作視為一個整體，才可以保證保護工作的質(zhì)量和水平。首先，在開展工作中，要注重協(xié)調(diào)保護工作與自然環(huán)境之間的關系，將二者看成一個整體，才可以推進文化遺產(chǎn)保護工作的有序進行。而且還要注重對環(huán)境的適度開發(fā)和利用，達到既保護生態(tài)又滿足社會發(fā)展需求的目的。其次，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作必須要發(fā)揮人的主體性，相關部門的工作人員必須具有職業(yè)素養(yǎng)和水平，以此來保證文物保護工作的高質(zhì)量和高水平。

2.2科學性原則

科學性原則主要是指所開展的工作要遵循自然的規(guī)律，還要立足于客觀實際。在文物保護工作開始以前，不僅要對當?shù)氐牡乩砬闆r進行整體調(diào)研，還要充分考慮經(jīng)濟發(fā)展和人民群眾的需求。只有協(xié)調(diào)好人民群眾和文物保護工作、自然生態(tài)與文化生態(tài)之間的關系，才有利于推進文化的傳承和創(chuàng)新。

三、“文化生態(tài)”視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的策略

3.1堅持保護第一，保護重于利用

在文化生態(tài)視野之下，如果要進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，就必須要堅持保護第一，保護重于利用的理念。這主要是因為文化遺產(chǎn)是人類寶貴的精神財富，它代表著人類歷史的發(fā)展方向，如果因為過度開發(fā)而造成保護工作不當，對于人類社會來說是巨大的損失。所以，在開展工作的過程中，一定要堅持本土化的原則，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在一定的文化土壤之中孕育出來的，只有協(xié)調(diào)保證文化遺產(chǎn)的本土性和民族性，才可以真正彰顯它的價值。其次，文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作離不開傳承人的支持，充分的尊重人的主體地位，才可以充分體現(xiàn)文化的價值。

3.2重視社會效益，兼顧經(jīng)濟利益

當今社會，大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護都以獲取經(jīng)濟利益為目的，但是文化傳承與發(fā)展的目的往往是為了塑造人格、陶冶情操，而經(jīng)濟利益只是遺產(chǎn)保護工作所帶來的附加價值。所以，遺產(chǎn)的保護者和開發(fā)者，應該摒棄金錢利益，以免違背文化遺產(chǎn)本身的內(nèi)涵。

3.3構(gòu)建和諧社會，推進持續(xù)發(fā)展

在我國建設社會主義現(xiàn)代化強國的過程中，提倡構(gòu)建民主和諧美麗的社會，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，可以更好地構(gòu)建和諧社會、推進持續(xù)發(fā)展。首先，相關部門要改變?nèi)藗儗τ谖幕z產(chǎn)的認識，部分群眾認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是腐朽的、落后的封建文化。殊不知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是被人們忽略的先進的民族文化，糾正人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錯誤認識，才有利于后續(xù)工作的開展。其次，相關部門要讓人們看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加價值，比如可以凈化心靈、提升人格修養(yǎng)、帶來附加的經(jīng)濟價值等。人們在對文化遺產(chǎn)價值的追求之下，發(fā)揚保護遺產(chǎn)的意識，更進一步地保證文化的創(chuàng)新與傳承，這對人類社會的發(fā)展來說具有十分重要的意義。

3.4建構(gòu)文化生態(tài)理論，進行遺產(chǎn)保護

在文化生態(tài)視野之下，如果想要更進一步的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要構(gòu)建文化生態(tài)理論，以理論為工具可以為遺產(chǎn)的保護提供基礎的保護和后援支撐。首先，相關部門要結(jié)合行業(yè)發(fā)展的規(guī)范以及國家的要求，發(fā)布文化生態(tài)理論，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護工作，符合經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。其次，相關部門要培養(yǎng)優(yōu)秀的人才隊伍，以高素質(zhì)的人才隊伍為支撐，推進遺產(chǎn)保護工作。最后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不僅要緊跟時代潮流，還要借鑒專家的研究理論，以此來保證保護工作的科學性。

四、結(jié)束語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，還是人類社會持續(xù)健康發(fā)展寶貴的財富。如果想要推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，就必須要遵循其本身的規(guī)律，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有本土性、民族性、人文性的特點，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的過程中，要堅持整體性、科學性原則，還要堅持保護第一，保護重于利用，并且要重視社會效益、兼顧經(jīng)濟利益，以此來構(gòu)建和諧社會，推進文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，還要建構(gòu)文化生態(tài)理論，進行遺產(chǎn)保護。這樣既可以充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神價值，也可以讓文化生態(tài)在人們的保護下得以生存。

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