摘? 要：江蘇無錫市是較為重要的刺繡產(chǎn)地之一。其產(chǎn)出的刺繡被稱為“錫繡”。刺繡工藝悠久歷史，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，要重視無錫精微繡，須結(jié)合其發(fā)展特點與實際情況，拓寬無錫精微繡的發(fā)展空間，促進其良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承與保護背景;無錫;精微繡;發(fā)展路徑

基金項目：本文系“無錫刺繡（精微繡）的傳承發(fā)展及衍生品的開發(fā)設(shè)計研究”（2019SJA0862）研究成果。

近年來，無錫精微繡受到廣泛重視，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護中占有重要地位。為促進其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護背景下良好發(fā)展，應(yīng)該結(jié)合無錫精微繡的實際情況，采用科學合理的方式對其進行傳承與保護。

一、無錫精微繡分析

無錫精微繡的發(fā)源地是無錫。無錫是江蘇省的重要刺繡產(chǎn)地，有著悠久的歷史。據(jù)調(diào)查，在春秋時期無錫就開始流傳刺繡工藝，并應(yīng)用在裝飾和服飾領(lǐng)域，且有著相應(yīng)的品級劃分。從1908年到1921年間無錫刺繡藝術(shù)品，曾在國內(nèi)外各類賽事中獲獎。無錫精微繡圖案的形態(tài)較多，在刺繡工藝人的精心創(chuàng)作下，可繡出米粒大小的人物形象，圖案栩栩如生。無錫精微繡有著較為細致的針法，能使各種形象融入刺繡圖案中，具有精細雅致的特點。刺繡的外形傳神，可以利用針法替代筆法，繡出來的圖案和形象更加活靈活現(xiàn)。一些優(yōu)秀的無錫精微繡作品更是被評為國家級工藝美術(shù)珍品，多次收藏在國家級珍品館中。特別是文人書畫家的介入，將書畫和刺繡相互整合，引領(lǐng)了新的刺繡審美風尚。根據(jù)無錫精微繡的表現(xiàn)對象，可以將其分為人物類、花鳥類、山水類、亭臺樓閣類等，這些類型是無錫精微繡中最為重要的題材。對無錫精微繡的實用性特點進行分析，不論在工藝方面，還是色彩搭配方面，都具有很高的水準，豐富人們的生活，滿足人們的需求[1]。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與保護的背景之下，對無錫精微繡繼承與保護的過程中。應(yīng)該結(jié)合其藝術(shù)發(fā)展特點與規(guī)律，合理地選擇相關(guān)的制作工具，繼承藝術(shù)技法的精髓，促使無錫精微繡工藝技術(shù)的良好繼承與保護[2]101。

二、無錫精微繡的形象分析

（一）圖案形象分析

藝術(shù)來源于生活。無錫精微繡藝人們常將節(jié)慶、婚嫁等較為重要的生活內(nèi)容，以刺繡的方式展現(xiàn)出來，針法多樣、繡工精細、色澤秀雅。其花紋形式較為豐富，主要有喜慶形式、長壽形式、吉祥形式等。無錫精微繡在圖案形象方面，以石榴、荷花與柿子等為主要題材，寄寓事事如意、風調(diào)雨順的美好愿望;構(gòu)圖主要有方形、圓形和菱形等形狀進行刺繡，還有金玉滿堂、花好月圓等圖案，都具有美好的寓意[2]104。

（二）圖畫形象分析

無錫精微繡中主要創(chuàng)作的就是具有觀賞性的作品，又稱為“閨閣繡”。其畫面主要取材于傳統(tǒng)的繪畫，畫稿的質(zhì)量會對精微繡的質(zhì)量產(chǎn)生直接影響。因此在無錫精微繡創(chuàng)作期間，有很多著名的書畫家參與到畫稿圖創(chuàng)作中，為精微繡的良好發(fā)展提供幫助。所以精微繡圖象具有中國畫的特征，對虛實關(guān)系、人物畫面的層次、線條和墨色的處理，都凸顯中國畫的特色。部分刺繡大師認為在無錫精微繡的創(chuàng)作中，只有掌握了相關(guān)的繪畫知識，才能創(chuàng)作出高級刺繡品，可見繪畫在無錫精微繡創(chuàng)作中占有重要地位。無錫精微繡的圖畫形象以人物居多，主要利用中國畫的方式勾勒，具有較為鮮明的特色。在景點畫面方面，主要以無錫較為著名的地方景觀為主，如三里橋、清明橋等，利用對景點的描繪可以創(chuàng)造出虛實相間的圖畫，生動性與趣味性顯著，將無錫精微繡的優(yōu)勢充分展現(xiàn)出來[3]。

（三）構(gòu)圖特點分析

無錫精微繡具有較為獨特的構(gòu)圖特點，對工藝的發(fā)展產(chǎn)生直接影響。1.散點全景類型的構(gòu)圖手段。散點全景類型的構(gòu)圖屬于無錫精微繡表現(xiàn)形式中經(jīng)常使用的構(gòu)圖方法，也屬于中國繪畫中獨具特色的構(gòu)圖形式。散點全景類型構(gòu)圖方法就是畫家在繪畫過程中，使視角處于移動狀態(tài)所構(gòu)成的圖像，在畫面中存在很多小視點，欣賞者可以在視線移動中欣賞更多的場景。這種方式可以打破景物構(gòu)圖方面的空間限制，從各個角度對景觀進行描繪。例如《踏花歸去馬蹄香》《童子戲春圖》等作品，都采用了散點全景類型的構(gòu)圖手段，畫面中眾個人物錯落有致，其活動都得以充分展開。2.對稱均勻類型的構(gòu)圖手段。這種構(gòu)圖手段在無錫精微繡中是經(jīng)常使用的。該構(gòu)圖方式符合刺繡創(chuàng)作者在現(xiàn)實生活中的審美觀念，尤其在傳統(tǒng)的工藝品裝飾紋樣方面，對稱均衡的構(gòu)圖手段更為明顯。主要通過梅花紋樣、文字紋樣等架構(gòu)畫面，形成一定的裝飾效果與分割效果，例如：《繡花云肩》《排穗云肩》都采用了對稱均勻的構(gòu)圖方式，從而提升了圖案的對稱性與均勻性，產(chǎn)生了形象化的視覺效果，符合人們在生活中的對稱美要求[4]。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

與保護背景下無錫精微繡的發(fā)展路徑

近幾年雖然無錫精微繡越來越多地受到大眾關(guān)注，但是從實際情況來講，發(fā)展現(xiàn)狀仍不是很好。在未來的發(fā)展過程中，為拓寬發(fā)展路徑，爭取更多的發(fā)展機會，無錫精微繡必須要與市場環(huán)境、大眾審美相互結(jié)合，增加其附加值，開辟出新的道路，以不斷深入市場經(jīng)濟下的生活與環(huán)境。

（一）無錫精微繡應(yīng)用在服裝設(shè)計領(lǐng)域

一般情況下，無錫精微繡的做工較為復(fù)雜，成本也很高，因此目前無錫精微繡雖然已經(jīng)走向了高檔的裝飾新商品道路，但很難在現(xiàn)代化的市場環(huán)境中占有一席之地，沒有良好的市場發(fā)展空間，可以傳承的范圍很小，傳承難度也較高。因此，需要拓寬無錫精微繡的應(yīng)用范圍，開發(fā)出更多的衍生品，以市場與消費者為導(dǎo)向，拓寬無錫精微繡的發(fā)展空間。例如，服裝屬于一種“行走的視覺藝術(shù)”，可將無錫精微繡藝術(shù)全面演繹出來，并為其提供良好的傳承與保護空間。目前在服裝領(lǐng)域已經(jīng)開始采用刺繡工藝，但進行大面積刺繡成本較高，且服裝的厚重感太強;而通過小面積的刺繡，不僅可以提升服裝的華麗感，還能使得服裝更加簡約、優(yōu)雅。與此同時，采用小面積無錫精微繡，還能降低服裝生產(chǎn)成本，使得精微繡工藝可以進入到群眾的生活中，滿足消費者對服裝方面的多元化需求，使消費者在潛移默化中自覺繼承與保護無錫精微繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[5]。

（二）應(yīng)用在傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域

為了使無錫精微繡得以更好地繼承和保護，應(yīng)該將其積極運用在傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域中，遵循創(chuàng)新性的原則，不再局限于某些原材料或是刺繡方式，而是結(jié)合消費者的需求，進行材料與工藝技術(shù)的混搭，從而滿足不同消費者的需求，促使無錫精微繡良好發(fā)展。從實際情況來講，無錫精微繡是以中國畫為基礎(chǔ)，以前的繡品創(chuàng)作中只用中國畫，而在現(xiàn)在的作品創(chuàng)作中幾乎所有的畫種都可以作為畫稿了。但是，如果只將無錫精微繡作為臨摹圖畫，也將會導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝意味不足。因此，應(yīng)該結(jié)合無錫精微繡的發(fā)展需求，將其合理地應(yīng)用在傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域中，從而促進無錫精微繡的繼承與保護。例如：一些創(chuàng)作者將刺繡、剔紅、雕刻等傳統(tǒng)工藝相融合，可凸顯無錫精微繡的應(yīng)用價值，配合傳統(tǒng)工藝技術(shù)創(chuàng)作出更多產(chǎn)品，提升產(chǎn)品圖案的立體感，增強觀賞性，將無錫精微繡和傳統(tǒng)工藝的結(jié)合美體現(xiàn)得淋漓盡致[6]。

（三）應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域

近年來，在時代發(fā)展的背景之下，人們對潮流與個性有著一定的追求，無錫精微繡也開始打破傳統(tǒng)形式，不僅可以應(yīng)用在高檔觀賞性的制作領(lǐng)域中，還能夠融入人們的日常生活中，滿足消費者的多元化需求。對于傳統(tǒng)工藝品而言，需要注重實際生活，以提升自身實用價值，使其更具生命力。在當下的時尚環(huán)境中，無錫精微繡市場已經(jīng)有所拓寬，可全面應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中。例如：在飛亞達手表產(chǎn)品設(shè)計中，就采用了無錫精微繡，通過手表產(chǎn)品的設(shè)計，繼承與保護無錫精微繡的工藝，為人們提供更為優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品[7]。

四、結(jié)語

近年來，對于無錫精微繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與保護，已經(jīng)受到了人們的廣泛重視。未來應(yīng)不斷拓寬無錫精微繡的應(yīng)用領(lǐng)域與范圍，將其積極應(yīng)用在服裝領(lǐng)域、產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域與相關(guān)領(lǐng)域中，形成良好的繼承與保護模式，從而促進對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和保護，為其后續(xù)發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]王平善，王安霞.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護背景下無錫精微繡視覺元素特征解析[J].山東工藝美術(shù)學院學報，2016（2）：133-239.

[2]王平善，王安霞.“形-意”視域下無錫精微繡文化意象研究[J].中北大學學報（社會科學版），2017（3）：101-108.

[3]張曉梅.寸馬豆人神飛揚 ——無錫精微繡藝術(shù)探微[J].藝術(shù)科技，2016（10）：60-61，117，125.

[4]陳珊，周倜.傳統(tǒng)無錫“錫繡”紋樣美感解析及其設(shè)計應(yīng)用[J].絲綢，2018（10）：60-65.

[5]馮冬泉，薛中卿，周及真.精心打造新時代“強富美高”江南名城[J].江南論壇，2017（12）：16-18.

[6]劉晴.無錫精微繡傳承與衍生品開發(fā)對策研究[J].科技風，2019（4）：197-198.

[7]王平善，王安霞.無錫精微繡品牌視覺形象設(shè)計研究[J].創(chuàng)意設(shè)計源，2018（4）：49-56.

作者簡介：黃麗潔，無錫城市職業(yè)技術(shù)學院講師。研究方向：教育教學管理。