張佳妮

[摘要]在人們的傳統(tǒng)印象里，歷史科教類的紀(jì)錄片大都不太好看，因?yàn)樗麄兺趦?nèi)容上過于深沉和凝重，在表現(xiàn)手法上較為沉悶和單一，既不能對事物發(fā)展的自然流程進(jìn)行現(xiàn)時(shí)的語境的影像還原，又不能擺脫對聲音文字的依賴，因而往往陷入解說詞配考古畫面的無奈。與過去相對單調(diào)的表現(xiàn)形式不同，隨著科技的發(fā)展和創(chuàng)作理念的的改變，現(xiàn)在紀(jì)錄片的發(fā)展表現(xiàn)形式更加多樣，視聽元素更加豐富，表現(xiàn)效果更佳炫麗，創(chuàng)作風(fēng)格更加靈活多樣，滿足了不同年齡段觀眾的需要，盡管有的紀(jì)錄片主題相對比較沉悶單調(diào)，但是創(chuàng)作者們還是在想盡一切辦法的吸引觀眾的眼球。

[關(guān)鍵詞]歷史類;畫面處理;音樂運(yùn)用;蒙太奇

中國紀(jì)錄片的發(fā)展一直以來都是效仿西方紀(jì)錄片拍攝的手法，從而學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的拍攝手段和影片結(jié)構(gòu)，在很長一段時(shí)間里，早期雖然有《絲綢之路》《話說長江》等紀(jì)錄片產(chǎn)生，但是很大程度，上都要限制于我國簡陋的拍攝環(huán)境和不成熟的拍攝技術(shù)。由于紀(jì)錄片拍攝周期長，拍攝要求高，而且紀(jì)錄片拍攝需要投入大量的人力物力財(cái)力，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對還比較低的中國來說，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。隨著改革開放政策逐步的深入落實(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)飛速發(fā)展的新階段。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，我國紀(jì)錄片的發(fā)展迎來了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，涌現(xiàn)出了一大批《舌尖上的中國》《我在故宮修文物》等優(yōu)秀的紀(jì)錄片，不僅在故事結(jié)構(gòu)與敘事手法上有了很大的突破，同時(shí)后期制作也更加精細(xì)，大量采用新技術(shù)新手段，使得紀(jì)錄片整體更加精良，畫面效果更加飽滿。

我國有一部經(jīng)久不衰的紀(jì)錄片《大國崛起》，它主要講述了自十五世紀(jì)以來，先后稱霸世界的九個(gè)國家的興衰成敗。在歷史發(fā)展的過程中，他們雖然走過了不一樣的發(fā)展道路，但是他們的歷史興衰與發(fā)展軌跡卻擁有著獨(dú)一無二的典型意義，紀(jì)錄片通過闡述這九個(gè)國家的發(fā)展歷史，探究他們在發(fā)展中采取的種種政策，總結(jié)他們成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)，以此作為線索，尋找一條能夠發(fā)展為大國的道路。在當(dāng)下中國政治經(jīng)濟(jì)都在快速發(fā)展的新時(shí)期，我們的國家如何才能發(fā)展成為一個(gè)大國，這也是這部紀(jì)錄片對于當(dāng)代中國的一個(gè)思考與探索，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、畫面考究

在整部紀(jì)錄片中，無論是表現(xiàn)自然風(fēng)光還是建筑圖畫，在畫面的構(gòu)圖上創(chuàng)作者們都盡最大限度的尋找一個(gè)最佳的拍攝角度。為了表現(xiàn)人物或建筑的重要性，多數(shù)情況下都采取了對稱構(gòu)圖的辦法。對稱式構(gòu)圖相對于其他形式的構(gòu)圖，它平衡穩(wěn)定，符合人們的審美趨勢，此外，同一件物品的重復(fù)出現(xiàn)，也起到了強(qiáng)調(diào)的作用，給觀眾留下深刻的印象。

在法國篇里，像這種對稱式構(gòu)圖的方法屢見不鮮，例如凡爾賽宮的鏡廳、凡爾賽宮的戰(zhàn)爭廊、路易十四的雕像還有拿破侖的畫像等。這些建筑、雕塑還有人物，都是法國專制王權(quán)的代表，通過這種構(gòu)圖方式的表現(xiàn)，一是突出建筑與君主的秩序感和威嚴(yán)感，二是強(qiáng)調(diào)法國君主專制對于法國歷史的影響。

二、音樂音響的作用

說到紀(jì)錄片，很多人會(huì)想到“畫面+解說”的模式。的確，在紀(jì)錄片發(fā)展的早期這種形式確實(shí)受到了很多人的歡迎。隨著紀(jì)錄片表現(xiàn)形式的豐富，音樂音響在紀(jì)錄片中的作用也逐漸的被很多人關(guān)注。說到氣氛的營造，解說有一定的貢獻(xiàn)，但是音樂的使用也是功不可沒。解說加音樂，從聽覺角度讓觀眾不僅了解了事件的來龍去脈，同時(shí)也可以將觀眾置身其中，給人身臨其境之感。而且音樂的使用對于氣氛的營造和烘托，配合畫面的進(jìn)行，使畫面的表現(xiàn)力更加的生動(dòng)鮮活。

作為一部反映外國歷史發(fā)展的紀(jì)錄片，《大國崛起》在音樂方面的使用也是“入鄉(xiāng)隨俗”。紀(jì)錄片中用到了像《在中亞細(xì)亞草原上》《韃靼舞曲》《波羅維茨舞曲》等音樂作為背景音，同時(shí)還使用了像《馬賽曲》《俄羅斯，我偉大的祖國》等這些國歌的伴奏作為背景音樂。這些音樂不僅是各個(gè)國家的國歌，更體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神。例如《馬賽曲》，它誕生于法國大革命時(shí)期，激勵(lì)著無數(shù)革命志士為了“自由，平等，博愛”的革命理想而戰(zhàn)斗。它的曲風(fēng)鏗鏘有力，同時(shí)也飽含了浪漫樂觀，詮釋著法國人民不怕犧牲勇于戰(zhàn)斗，為了民主自由不懈努力的決心和樂觀的心態(tài)。正是基于這種特殊的歷史背景，《馬賽曲》作為背景音樂的使用也為法國篇整體的敘事效果和氣氛的烘托奠定了一個(gè)基調(diào)。

三、蒙太奇的使用

蒙太奇被認(rèn)為是電影的基礎(chǔ)，毫不夸張地講，一部影片成功的根基在于，創(chuàng)作者對于蒙太奇的理解與運(yùn)用。蒙太奇至少包含了兩層含義：其一，是組接、構(gòu)成的意思，作為電影最基本的敘事方式和剪輯的技巧;其二，是代表著創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念和思想。創(chuàng)作者也利用這種創(chuàng)作方式，表達(dá)影片的觀點(diǎn)與思想、人物的塑造和場景的安排。

根據(jù)蒙太奇不同的表達(dá)效果可以分為敘事蒙太奇和表現(xiàn)蒙太奇。我們各列舉一例進(jìn)行分析。

（一）敘事蒙太奇

敘事蒙太奇分為平行蒙太奇、交叉蒙太奇、顛倒蒙太奇、連續(xù)蒙太奇。《大國崛起》法國篇的故事，開始運(yùn)用平行蒙太奇的手法講述了法國大革命爆發(fā)的情景。1789年七月十四日這一天，對于法國國王路易十六而言是平淡無趣的一天，但是對法國歷史而言卻是一個(gè)不尋常的日子。影片先是利用路易十六的8記作為鋪墊，而后將法國大革命這件事引導(dǎo)出來，同一天發(fā)生的事情就這樣以一種富有戲劇色彩的方式展現(xiàn)出來。平行蒙太奇的運(yùn)用節(jié)省了敘述的篇幅，使得影片的信息量更加的集中，可以更好地把握影片的節(jié)奏，另外，介于平行蒙太奇可以利用多條線索同時(shí)敘述的藝術(shù)特點(diǎn)，使得各劇情之間相互烘托，形成對比，這樣也在一定程度上增加了影片的藝術(shù)感染力。

（二）表現(xiàn)蒙太奇

表現(xiàn)蒙太奇分為抒情蒙太奇、心理蒙太奇、隱喻蒙太奇還有對比蒙太奇，這其中抒情蒙太奇運(yùn)用得最多。顧名思義，從字面上就能知道它的主要作用就是以抒情為主，抒情蒙太奇是一種在保證敘事與描寫之間連貫性的同時(shí)，表現(xiàn)超越劇情之上的思想與情感。抒情蒙太奇的本意既是敘述故事，也是繪聲繪色的渲染，一般創(chuàng)作者利用它渲染氣氛的時(shí)候多一些。對于觀眾而言，最常見，也是最直觀的感受就是當(dāng)一段敘事結(jié)束之后切入的象征情感的空鏡頭，這種方法屢見不鮮。

（三）鏡頭的處理

前面提到了構(gòu)圖，構(gòu)圖也是鏡頭處理中的一項(xiàng)，只不過前面我們分析的是畫面，因此在這里分析鏡頭處理的另外一個(gè)要素一景別。

在影片中，導(dǎo)演和攝影師利用復(fù)雜多變的場面調(diào)度和鏡頭調(diào)度，交替地使用各種不同的景別，可以使影片劇情的敘述、人物思想感情的表達(dá)、人物關(guān)系的處理更具有表現(xiàn)力，從而增強(qiáng)影片的藝術(shù)感染力。

景別一般分為以下幾種：特寫、近景、中景、全景和遠(yuǎn)景。由于它們表現(xiàn)事物的大小有一定的差別，因此它們作用也不相同。特寫一般是用作突出主體，起到強(qiáng)調(diào)的作用;中景和近景敘事效果比較強(qiáng)，影片中運(yùn)用得比較頻繁;全景和遠(yuǎn)景一般是交代事件發(fā)生的環(huán)境與人物的身體特征，在敘事、抒情和闡述人物與環(huán)境的關(guān)系是有著獨(dú)特的作用。

《大國崛起》中，介紹了兩位法國著名思想家，一位是伏爾泰，一位是盧梭。伏爾泰的墓志銘上寫著這樣一句話：“他拓展了人類精神，他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。運(yùn)用特寫鏡頭表現(xiàn)這句話，一者是為了對伏爾泰一生事業(yè)的總結(jié)，二者為了表達(dá)對伏爾泰一生致力于反對專制，宣揚(yáng)民主與理性的尊重，強(qiáng)調(diào)他在法國思想界猛烈批判宗教蒙昧思想，宣揚(yáng)理性思想的領(lǐng)袖地位。而另一位思想家盧梭的棺木，特意用特寫鏡頭表現(xiàn)了棺木上雕刻的一只從棺材里伸出來握著火把的手，作為一位激進(jìn)的批判思想家，他的著作《社會(huì)契約論》闡述了“天賦人權(quán)”的思想，并且很快就在法國通過暴力的方式一次次的進(jìn)行著嘗試。正是由于像伏爾泰和盧梭這樣的啟蒙思想家的不斷影響，人們才會(huì)逐漸的擺脫了蒙昧的思想，以理性的眼光看待世界，就如同盧梭棺木中伸出的那只手里的火把，照亮了人們內(nèi)心世界的陰暗面。

千里之行，始于足下。中國紀(jì)錄片的道路還很漫長，僅僅靠模仿和學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀的技術(shù)和成功的經(jīng)驗(yàn)，并不能夠從本質(zhì)，上解決國產(chǎn)紀(jì)錄片發(fā)展過程中的種種問題。紀(jì)錄片《大國崛起》在講述大國興衰演變時(shí)，無一例外的提到了文化教育的重要性，正是因?yàn)楦鱾€(gè)國家對于教育事業(yè)的重視，才會(huì)儲(chǔ)備了一大批有學(xué)識(shí)有見識(shí)的知識(shí)分子，為國家的長治久安打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，由此可見教育對于一個(gè)國家的重要性。紀(jì)錄片的發(fā)展也是如此，只有大力興辦教育，培養(yǎng)高素質(zhì)有實(shí)力的后備人才力量，才能有出路，更重要的是，要開拓眼界，敢于創(chuàng)新，而不是一味的模仿、借鑒、讀死書，相信中國紀(jì)錄片總有一天會(huì)取得可喜的成績。

紀(jì)錄片只有不斷的創(chuàng)作具有思想性和技術(shù)性兼?zhèn)涞募o(jì)錄片精品，才能夠逐漸的吸引觀眾的眼光。雖然中國紀(jì)錄片的起步較晚，但是通過多年的摸索與經(jīng)驗(yàn)的積累，在借鑒國外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，與中國傳統(tǒng)文化思想和價(jià)值觀有機(jī)的結(jié)合起來，形成了一條中國人自己的紀(jì)錄片發(fā)展道路。

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