王愛(ài)紅

摘 要：校園文化建設(shè)是高職院校教育的重要組成部分，新時(shí)期校園文化又面臨諸多挑戰(zhàn)，儒家思想對(duì)新時(shí)代高職院校校園文化建設(shè)有很多啟示。本文結(jié)合儒家思想中的中庸、孝、悌、信和高等教育改革發(fā)展兩個(gè)方面，對(duì)儒家思想對(duì)新時(shí)代高職院校校園文化建設(shè)的啟示與實(shí)踐途徑展開(kāi)積極探索。

關(guān)鍵詞：校園文化;儒家思想;實(shí)踐途徑

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過(guò)來(lái)?！毙@文化建設(shè)是高職教育的重要組成，是完成立德樹(shù)人這一總目標(biāo)的關(guān)鍵部分。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，校園文化建設(shè)是薄弱環(huán)節(jié)。隨著高教改革和社會(huì)發(fā)展需要，校園文化建設(shè)必將成為高職院校的重點(diǎn)建設(shè)目標(biāo)。

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出：“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信;迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力;迫切需要加強(qiáng)政策支持，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系?！备呗氃盒Ｐ@文化作為文化教育重要基地，更應(yīng)該在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。高職院校應(yīng)利用自身優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)探索職業(yè)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)結(jié)合之路，培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的新時(shí)代高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

一、研究意義

（一）中華傳統(tǒng)文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必要力量

儒家思想是中華民族文化瑰寶，深刻影響著國(guó)人從社會(huì)到個(gè)人、從精神到物質(zhì)的方方面面，是中華民族區(qū)別于其他民族的鮮明標(biāo)志。然而隨著我國(guó)社會(huì)歷史變革和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，儒家思想越來(lái)越被世人忽視。當(dāng)然，儒家思想里也良莠雜陳，但仍有很多內(nèi)容對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有積極意義，可以用來(lái)解決今天的問(wèn)題。儒家思想中的中庸、孝、悌、信，它是儒家思想的重要內(nèi)容，值得當(dāng)代人用今天的視角重新解讀。在物質(zhì)文明高速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)步的今天，猶顯人文關(guān)懷的重要性。這些思想既包含了人生智慧，也對(duì)現(xiàn)實(shí)有實(shí)際指導(dǎo)意義。

（二）高職院校校園文化建設(shè)是高等教育改革發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

高職院校重技能培養(yǎng)、輕人文素質(zhì)的培養(yǎng)模式使得學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面普遍缺失，一方面表現(xiàn)在學(xué)生缺乏基本的傳統(tǒng)文化知識(shí)，另一方面表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性認(rèn)識(shí)不夠。而隨著我國(guó)高等教育改革發(fā)展的變化，高等職業(yè)教育也從單方面重視技能的培養(yǎng)、側(cè)重經(jīng)濟(jì)服務(wù)功能轉(zhuǎn)向教育公平和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化特別是儒家思想注重內(nèi)化育人，能夠提高學(xué)生文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

（三）新時(shí)代對(duì)高職院校校園文化建設(shè)提出新挑戰(zhàn)

新時(shí)代隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和西方文化的影響，“90后”“00后”的學(xué)生越來(lái)越個(gè)性化和自我，對(duì)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育、誠(chéng)信教育等校園文化內(nèi)容越來(lái)越疏遠(yuǎn);同時(shí)，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)，使得傳統(tǒng)校園文化建設(shè)陣地的影響力變小。這些變化都對(duì)高職院校校園文化建設(shè)非常不利。

二、借鑒啟示

（一）中庸對(duì)新時(shí)代高職院校校園文化建設(shè)的啟示

儒家的中庸可以理解為“內(nèi)心中正平和、不偏不倚、不左不右的狀態(tài)”，即為當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的狀態(tài)，這種中庸的狀態(tài)很難把握，需要時(shí)時(shí)刻刻身處現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，根據(jù)實(shí)際情況修正自己。這與馬克思主義“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”異曲同工。

隨著我國(guó)高等教育改革發(fā)展的要求，各個(gè)高職院校都需要找到自己的特色，走特色發(fā)展之路。這就需要各個(gè)高職院校結(jié)合自身和社會(huì)、行業(yè)發(fā)展實(shí)際情況確定自己的發(fā)展路徑，校園文化也要根據(jù)高職院校自身特色來(lái)確立和建設(shè)。這種“自省”就需要各個(gè)高職院?；氐綄?shí)踐中去，查找自己的優(yōu)勢(shì)和特色，并以此建立獨(dú)特的校園文化。

（二）孝、悌、信對(duì)新時(shí)代高職院校校園文化建設(shè)的啟示

《論語(yǔ)》是一本記錄了孔子及其弟子對(duì)話的一本國(guó)學(xué)必讀經(jīng)典，也是儒家思想的重要載體。在《論語(yǔ)學(xué)而第一篇》里有一句，子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@一句對(duì)后世影響最大。這句話蘊(yùn)含了人在社會(huì)上需要處理的各類(lèi)人際關(guān)系的方法、準(zhǔn)則，即如何與父母長(zhǎng)輩相處、如何與同輩相處、如何與社會(huì)環(huán)境相處、如何做人做事等。本文側(cè)重從孝、悌、信三個(gè)層面來(lái)探討儒家思想對(duì)新時(shí)代高職院校校園文化建設(shè)的啟示。

首先是孝，孝指的是在家要孝順父母、關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩，這就要求學(xué)生一方面對(duì)外要以待己之心待人，學(xué)會(huì)換位思考，體諒他人;另一方面對(duì)內(nèi)要學(xué)會(huì)善待自我、珍視生命，正如孔子所說(shuō)“身體發(fā)膚，受之于父母，不敢毀傷”。一個(gè)孝字，就包含了愛(ài)人與自愛(ài)的教育，這正是大學(xué)生思想教育和道德修養(yǎng)的重要組成。對(duì)父母長(zhǎng)輩恭順，就必然要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，聽(tīng)了才會(huì)做，而學(xué)會(huì)傾聽(tīng)本身也是對(duì)學(xué)生本人非常重要的能力素質(zhì)。

其次是悌，悌指的是在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)、友善兄弟，這就要求學(xué)生在與同學(xué)、同事相處過(guò)程中互敬互讓、和諧友善、包容寬厚?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是由大規(guī)模的人與人之間協(xié)作推動(dòng)的，每個(gè)人都是這個(gè)系統(tǒng)的零件，只有學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，才能夠立足于世。悌可以幫助大學(xué)生融入大環(huán)境，學(xué)會(huì)與他人合作。

最后是信，信指的是要有誠(chéng)信。誠(chéng)信是社會(huì)基石，人無(wú)信不立。誠(chéng)信教育是高校學(xué)生思想政治教育的重要組成，誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)也高校人才培養(yǎng)目標(biāo)之一。反觀目前很多大學(xué)生考試作弊、不講誠(chéng)信，并且不以為恥、見(jiàn)怪不怪，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育已經(jīng)迫在眉睫。

當(dāng)代大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，慣于以自我為中心。進(jìn)入大學(xué)后，很多學(xué)生都是第一次獨(dú)立生活學(xué)習(xí)，獨(dú)立處理與父母、同學(xué)的關(guān)系;當(dāng)他們畢業(yè)工作后，又要獨(dú)立處理與領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)系，這些能力素質(zhì)是高職學(xué)院專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能學(xué)習(xí)代替不了的，但又與學(xué)生幸福生活息息相關(guān)的。這就要求新時(shí)代高職院校校園文化主動(dòng)引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生這些能力素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、實(shí)踐途徑

（一）立足院校辦學(xué)特色，建設(shè)特色校園文化

目前很多的高職院校的校園文化要么是形式大于內(nèi)容、敷衍空洞，要么是模仿本科院校校園文化建設(shè)、毫無(wú)特色，而想要建設(shè)好符合自身實(shí)際情況的校園文化就需要高職院校反思自身辦學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)，并在校園文化中重點(diǎn)打造、體現(xiàn)出來(lái)，如建筑類(lèi)的、醫(yī)藥類(lèi)的、藝術(shù)類(lèi)的、機(jī)電類(lèi)的等，每個(gè)高職院校都應(yīng)找到自己學(xué)校的特色和優(yōu)勢(shì)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)、結(jié)合行業(yè)，建設(shè)更適合自身的校園文化。

（二）傳承孝文化，構(gòu)建家校協(xié)同育人體系

通過(guò)學(xué)校社團(tuán)開(kāi)展演講、競(jìng)賽、戲劇、征文等多種形式的以孝為主題的系列學(xué)生活動(dòng)，同時(shí)利用傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等開(kāi)展賞月、登高、包餃子、寫(xiě)春聯(lián)、對(duì)對(duì)聯(lián)等活動(dòng)，既豐富了學(xué)生校園生活，也緩解了學(xué)生思親之苦，同時(shí)也是孝文化傳承。

另一方面，學(xué)校通過(guò)傳承孝文化活動(dòng)的開(kāi)展，建立家校互通渠道，掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，構(gòu)建家校協(xié)同育人體系，使學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生三方面都融入到孝文化傳承活動(dòng)中，互動(dòng)溝通，完善育人體系。

（三）營(yíng)造和諧、友善、包容的寢室文化

寢室是大學(xué)生校園生活的重要場(chǎng)所，寢室文化也是校園文化建設(shè)的重要組成部分。高職院校應(yīng)引導(dǎo)、教育學(xué)生在寢室學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中以悌為重，營(yíng)造和諧、友善、包容的寢室氛圍和寢室文化，給大學(xué)生提供一個(gè)良好的人文環(huán)境和居住學(xué)習(xí)環(huán)境。通過(guò)舉辦寢室文化設(shè)計(jì)大賽和以寢室為參賽單位的辯論賽、體育比賽等多種形式學(xué)生活動(dòng)，促進(jìn)寢室溝通團(tuán)結(jié)，營(yíng)造以悌為中心的寢室文化。

（四）誠(chéng)信為本，扎實(shí)做好誠(chéng)信學(xué)風(fēng)、考風(fēng)建設(shè)

誠(chéng)信教育是大學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容，也應(yīng)該作為校園文化的有機(jī)組成部分。通過(guò)開(kāi)展日常主題班會(huì)、演講、舞臺(tái)劇等多種形式開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)。將誠(chéng)信教育常規(guī)化，以考風(fēng)促學(xué)風(fēng)。

當(dāng)然誠(chéng)信教育不僅僅是誠(chéng)信考試，還應(yīng)包含更廣泛的內(nèi)容，包括誠(chéng)信消費(fèi)、誠(chéng)信就業(yè)、重諾守信等，高職院校應(yīng)通過(guò)誠(chéng)信校園文化建設(shè)，將誠(chéng)信意識(shí)融入到學(xué)生學(xué)習(xí)、為人、做事的方方面面，助力學(xué)生成長(zhǎng)成才、全面發(fā)展。

總之，儒家思想作為中華傳統(tǒng)文化的主要組成部分，值得我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)、理解、采納、創(chuàng)新傳承，本文只是探討了儒家思想中的冰山一角，其思想內(nèi)涵值得我們繼續(xù)深挖、學(xué)習(xí)。將儒家思想中的精華融入新時(shí)代高職院校的校園文化建設(shè)既是時(shí)代所需，也是現(xiàn)實(shí)需要，這種融合一定會(huì)帶給高職院校改革發(fā)展新的靈感和思路。

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