胡博

摘 要：在現(xiàn)代信息社會，文化軟實力日益成為國家建設(shè)的一個重要方面。作為中國傳統(tǒng)的主流意識和文化軟實力的重要成分，紅色文化如何借助新媒介技術(shù)增強傳播影響力已成為一個值得探究的話題。研究認為，應(yīng)該從深化文化體制改革、構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，打造新型強勢傳媒集團以及紅色文化精神內(nèi)核的回歸等三個方面入手，增強紅色文化傳播的影響力。

關(guān)鍵詞：新媒體時代;廣州紅色文化;傳播策略

廣州是一個歷史文化名城，它不僅是“千年商都”，也是嶺南文化的中心。在近代革命歷史上，廣州扮演了先鋒英雄的角色。在眾多的文化當中，其革命文化閃爍著其獨特的光芒。廣州紅色文化作為革命文化中的一支，對于中國革命的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。從中共“三大”制定了統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略和方針，成功促成了共產(chǎn)黨和國民黨的合作，廣州市成為工農(nóng)力量和共產(chǎn)黨力量發(fā)展最迅速的地區(qū)，并且逐漸發(fā)展成為革命的中心，到廣州起義、“九·一八”事變之后，廣州一度成為華南抗日救亡的中心，因此遺留下來豐富的革命文化遺產(chǎn)，包括很多紅色文化遺產(chǎn)。

一、廣州紅色教育資源概況

根據(jù)廣東愛國主義教育網(wǎng)站顯示，廣東紅色教育資源非常豐富，如廣東紅色文化基地有25處，廣東省愛國主義教育基地有75處，廣東省國防教育基地有30處。廣州紅色教育資源詳細情況如下。

第一，廣東紅色文化基地有25處，其中，廣州8處，具體有廣州起義烈士陵園;、三元里人民抗英斗爭紀念館、農(nóng)民運動講習所舊址紀念館、黃花崗七十二烈士墓園、黃埔軍校舊址、中共三大會址紀念館、十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園、廣州起義紀念館。

第二，廣東省愛國主義教育基地有75處，其中，廣州市19處，具體有廣州起義烈士陵園、三元里人民抗英斗爭舊址、農(nóng)民運動講習所舊址、中山紀念堂、黃花崗七十二烈士墓園、黃埔軍校舊址、西漢南越王墓博物館、洪秀全紀念館（含洪秀全故居）、十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園、海珠區(qū)南華西街、廣州博物館、廣州近代史博物館、廣州市銀河烈士陵園、花都區(qū)新華鎮(zhèn)三東村、廣州市黃埔大學生軍校、中共三大會址紀念館、孫中山大元帥府紀念館、鄧世昌紀念館、白云山風景名勝區(qū)。

第三，廣東省國防教育基地有30處，2010年“八一”建軍節(jié)前夕，中共廣東省委宣傳部、廣東省軍區(qū)政治部、廣東省國防教育辦聯(lián)合舉辦授牌儀式，黃埔軍校舊址紀念館等30個單位被命名為首批“廣東省國防教育基地”。其中，廣州市4處，具體有黃埔軍校舊址紀念館、鄧世昌紀念館、廣州市國防教育中心、廣州起義烈士陵園;團省委1處，為廣東省少年軍校培訓基地;部隊1處，為廣州國防科技文化博覽中心。

從上述紅色教育資源的具體分布不難看出，廣州富集的紅色文化資源形態(tài)多樣，其中有物質(zhì)形態(tài)的紅色資源，如革命戰(zhàn)爭年代的遺存、紀念館、烈士陵園、紀念碑、烈士墓、烈士舊居、活動舊址等。紅色資源反映了中國共產(chǎn)黨人對理想和信念的不懈追求，飽含了對祖國的濃烈摯愛之情，體現(xiàn)了高尚的品德和偉大的情操，是對大學生進行社會主義核心價值觀教育的鮮活教材。

二、新媒體環(huán)境下廣州紅色文化的傳播路徑

（一）加強廣州紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播建設(shè)

首先，要發(fā)掘廣州地方紅色文化資源建設(shè)。廣州很多地方紅色文化遺產(chǎn)沒有得到及時、深度的發(fā)掘和研究，如廣州一些散落在民間的紅色遺物、革命戰(zhàn)爭與社會主義建設(shè)時期的傳奇人物和名人軼事等，這些都應(yīng)該進行深入發(fā)掘和研究。其次，要探索網(wǎng)絡(luò)紅色文化進課堂模式。課堂教育在當代仍然是思想政治教育的主渠道，是主流意識形態(tài)傳播的主陣地。特別在我國，互聯(lián)網(wǎng)起步較晚，當前青少年是使用網(wǎng)絡(luò)最多的人群，同時青少年又處于人生觀、價值觀塑造的重要時期。因此，要將廣州地方紅色文化納入各中小學以及高校網(wǎng)絡(luò)課堂，從而更廣泛更深層次地進行傳播教育，并要通過紅色影片、紅色動漫、名人演講等形式進行課堂教育。

（二）深化文化體制改革，構(gòu)建廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈

首先，在新媒體時代，廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)和廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實施必須傳播主體的思想觀念。要認識到文化發(fā)展的新趨勢和廣州紅色文化交流的新背景，以為新媒體時代廣州紅色文化的創(chuàng)新傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

其次，要大力推進廣州紅色文化的創(chuàng)意發(fā)展。廣州紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)以本體為基礎(chǔ)，立足時代，把握文化發(fā)展方向和市場趨勢，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的雙贏。特別要注重廣州紅色文化的科技創(chuàng)新，充分發(fā)揮和利用技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)廣州紅色文化，實現(xiàn)廣州紅色文化產(chǎn)品在審美層面的發(fā)展。只有創(chuàng)新，才能繼續(xù)有效地擴大廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈的廣度和深度，實現(xiàn)廣州紅色文化的健康持續(xù)發(fā)展。

最后，要整合優(yōu)勢廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)。在新媒體整合發(fā)展的大背景下，廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)需要有效整合產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，擴大廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈的多元化服務(wù)。廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體溝通或文化企事業(yè)主體應(yīng)整合廣州或香港紅色文化資源的傳播優(yōu)勢，實現(xiàn)廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)的整合。例如，廣州紅色旅游可以將產(chǎn)業(yè)與影視產(chǎn)業(yè)、休閑娛樂產(chǎn)業(yè)、教育培訓相結(jié)合，擴大單一的廣州紅色旅游產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)廣州紅色文化中多元化產(chǎn)業(yè)的整合與發(fā)展。此外，互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展正在逐步拓展文化產(chǎn)業(yè)鏈，抓住文化產(chǎn)業(yè)整體升級的重大機遇，利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體進行產(chǎn)業(yè)整合。

三、注重廣州紅色文化交流中文化精神核心的回歸

在廣州紅色文化的發(fā)展和傳播中，人們關(guān)注和研究的重點往往是廣州紅色文化的思想價值、道德價值和經(jīng)濟價值，注重其實際功能，特別是經(jīng)濟功能，忽視了廣州紅色文化價值本質(zhì)。文化的過度商品化只會消解文化本身的內(nèi)涵和意義。廣州紅色文化自身人文內(nèi)涵的回歸，要求我們建立正確的廣州紅色文化傳播思想。廣州紅色文化的內(nèi)核是廣州紅色精神，在廣州紅色文化傳播中，外在的形式和包裝都是為更好地傳播社會主義優(yōu)秀文化以及傳遞社會主義主流價值觀，意即精神和信仰的傳遞。以網(wǎng)絡(luò)為代表的一系列新媒體，如果對其利用不當，就會滋生和傳播流言或謠言;而正確高效率地運用，可以傳遞社會正能量，促進社會的健康發(fā)展。故在新媒體時代，秉持“和而不同”的文化交往原則，守住本國本民族文化的精神內(nèi)核，才能在全球文化交往、世界文明交融中實現(xiàn)文化的傳承和突破。

四、打造廣州本地傳媒集團，擴大廣州紅色文化傳播

我國的傳媒集團化發(fā)展始于20世紀末期。1996年1月，廣州日報報業(yè)集團正式掛牌成立，成為南方黨報的核心，以及廣州本地紅色文化的傳播陣地。新媒體時代的全媒體發(fā)展趨勢，使傳媒集團的跨媒體、跨地域發(fā)展成為傳媒傳播力提升的必要路徑。尤其對于紅色文化的國際化傳播來說，廣電傳媒集團和報業(yè)出版?zhèn)髅郊瘓F的合作，可有效推動紅色文化的積極創(chuàng)新，在資源的整合中推出內(nèi)容深厚、敘述生動的紅色作品，在市場效益與社會效益的雙贏下，推動紅色文化的創(chuàng)新性傳承。我國多年的經(jīng)濟建設(shè)己經(jīng)取得巨大成就，在今后的發(fā)展中，要依托國家頂層設(shè)計中的政策支持，跳出僵硬體制束縛，不斷推出優(yōu)秀的紅色文化內(nèi)容，加快建設(shè)成擁有強大的傳播力、公信力和影響力的新型傳媒集團。

參考文獻：

[1]伍慧玲.紅色資源：培育大學生社會主義核心價值的沃土[J].青少年研究（山東省團校學報），2009：13-15.

[2]李康平，李正興.紅色資源開發(fā)與社會主義核心價值體系教育[J].道德與文明，2008（1）：86-88.

[3]楊建輝.試論紅色文化在建設(shè)社會主義核心價值體系中的價值及其實現(xiàn)途徑[J].思想理論教育導刊，2010（11）：103-105.

[4]張吉雄.論紅色文化資源在社會主義核心價值體系教育中的運用[J].南昌航空大學學報（社會科學版），2010，12（4）：13-16.

[5]李平弘.揚紅色文化抵制“三俗”之風[N].光明日報，2010-09-03（007）.

[6]黃三生，劉慧，盧麗剛.社會主義核心價值體系與紅色文化[J].山西農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2009，8（5）：497-500.