白玉波

摘 要：大別山地區(qū)是我國著名紅色革命老區(qū)，擁有獨特的紅色文化資源。大別山紅色文化作為一種有鮮明特征的區(qū)域性革命文化，近年來，其發(fā)展不斷增強，但相較于其他地方，大別山紅色文化資源的弘揚和發(fā)展仍然不太理想，還是相對比較滯后。因此，在新時代對大別山紅色文化資源的研究就顯得非常必要。本文從大別山紅色文化入手，分析了大別山紅色文化傳承和發(fā)展取得的成就和不足之處，進而探討了新時代大別山紅色文化利用多種方式傳承與發(fā)展的可行性。

關(guān)鍵詞：新時代;大別山;紅色文化;傳承與發(fā)展

黨的十八大明確指出革命傳統(tǒng)文化教育工作的重要性，黨中央在多次對革命老區(qū)的調(diào)研活動中，對革命傳統(tǒng)文化做出了具有新時代特色的總結(jié)與概述，為新時代紅色文化的繼承與弘揚工作提供了一個新的思路，也讓越來越多偏遠地區(qū)的紅色文化資源的保護、教育傳承和發(fā)展工作逐漸得到完善。新時代，大別山紅色文化的精神內(nèi)涵需要進一步構(gòu)建，與此同時，其傳承和發(fā)展也顯得至關(guān)重要。

一、大別山紅色文化概述

（一）大別山紅色文化內(nèi)涵

學(xué)術(shù)界一直認為，大別山紅色文化形成于1921年，并于1949年新中國成立之時逐漸成熟與完善，是特定歷史時期給中國人民留下的經(jīng)久不息的革命文化精神的集中體現(xiàn)。大別山紅色文化蘊含豐厚的革命精神與文化底蘊。以大別山為中心的鄂豫皖交界地區(qū)在建立新中國的斗爭中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，大別山紅色文化是推翻“三個主義”、實現(xiàn)民族解放的重要指導(dǎo)思想，不僅代表著我們黨和國家始終以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，也詮釋著中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，為新中國的建立和建立后社會主義現(xiàn)代化建設(shè)打下了堅實的思想和文化基礎(chǔ)。

在解放民族的斗爭中，大別山地區(qū)的軍隊以及普通群眾始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在極其艱苦的客觀環(huán)境下依然能夠顧全大局，犧牲小我成就大我，為新中國的建立貢獻自己的一切力量，對黨忠誠，甘于犧牲寶貴的生命為解放民族而拋頭顱、灑熱血，軍隊和人民群眾在用自己的方式為新中國的建立貢獻力量的同時，也沒有忘記軍民緊密結(jié)合，中國共產(chǎn)黨以人民群眾利益為上，人民群眾又反過來給軍隊以物質(zhì)上和精神上的支持，這種團結(jié)協(xié)作的精神也是新時代所倡導(dǎo)的。大別山地區(qū)作為早期的紅色革命根據(jù)地在我國解放民族戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時刻發(fā)揮了先鋒帶頭的作用，這種敢為人先、英勇奮戰(zhàn)的先進思想為我黨取得戰(zhàn)爭的勝利提供了思想上的保證。

（二）新時代大別山紅色文化的價值

大別山紅色文化的價值包含多個層面的內(nèi)容。

1.政治層面的價值

大別山地區(qū)的紅色文化是偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)大別山廣大人民在實現(xiàn)民族獨立、人民解放的過程中所形成的共同價值取向。它已深深融入大別山人民的血液里，潛移默化地影響著大別山地區(qū)人民的思想及行為，是中國共產(chǎn)黨對大別地區(qū)的人民進行愛國愛黨教育、凈化社會精神領(lǐng)域、實施輿論引導(dǎo)的重要資源。同時，大別山紅色文化中所包含的理想信念等資源可以為我們黨的先進性建設(shè)的提供不竭的動力支持，也可以成為引導(dǎo)各級政府官員廉潔行政發(fā)揮作用的重要的政治導(dǎo)向。

2.經(jīng)濟層面的價值

大別山紅色文化蘊藏著巨大的經(jīng)濟價值，對推動大別山革命老區(qū)的經(jīng)濟繁榮和發(fā)展有著重要的作用。大別山紅色文化包含著豐富的旅游資源，比如著名的紅色旅游勝地——將軍輩出的將軍縣新縣，羅山縣靈山寺的中共豫鄂軍政干部會議舊址，四望山抗日根據(jù)地舊等，通過對這些紅色革命遺跡的開發(fā)，拓展紅色旅游，必將有助于促進大別山地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，改變老區(qū)相對落后的經(jīng)濟面貌，為全面決勝小康社會添磚加瓦。

3.文化價值層面

大別山紅色文化是新時代中國特色社會主義文化中的重要內(nèi)容。對大別山紅色文化的進一步挖掘和弘揚，可以為我們進一步探尋文化多元發(fā)展，在中西文化碰觸過程中保持我們獨立的文化品格。與此同時，大別山紅色文化中還包含豐富的藝術(shù)文化形式，這些文化藝術(shù)有助于大別山地區(qū)促進“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的宣傳思想工作的落地和發(fā)揚。

二、新時代大別山紅色文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀

回想過去的烽火歲月，金寨人民以大無畏的犧牲精神，為中國革命事業(yè)建立了彪炳史冊的功勛，我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去。大別山革命老區(qū)28年紅旗不倒的光輝歷史造就了豐富的紅色文化資源。大別山紅色文化與其他地方的紅色文化資源相比較，有著自己獨有的鮮明特征。大別山紅色文化相關(guān)研究管理部門以及一些學(xué)會等各方力量對大別山紅色文化的傳承和發(fā)展進行了積極的探索與研究，也取得了一些階段性的創(chuàng)新成果。但是與其他一些地區(qū)紅色文化的傳承發(fā)展工作做的比較完備的革命老區(qū)相比，還相差甚遠，需要我們加大研究力度，形成完備的傳承和發(fā)展體系，新時代大別山紅色文化傳承和發(fā)展取得的成就主要為助力人民群眾堅定了馬克思主義信仰;幫助人民群眾樹立了偉大中國復(fù)興夢的信心;規(guī)范了人民群眾的具體行為導(dǎo)向。

目前，新時代大別山紅色文化傳承與發(fā)展存在的問題有：新時代大別山紅色文化傳承與發(fā)展的資金投入欠缺;新時代大別山紅色文化品牌效應(yīng)尚未形成;新時代大別山紅色文化傳承和發(fā)展的人才隊伍建設(shè)有待加強

三、新時代傳承和發(fā)展大別山紅色文化的路徑思考

新時代大別山紅色文化的傳承和發(fā)展需要有新的思路，新的方式來進行。在研究大別山紅色文化資源的相關(guān)資料過程中，筆者也將這些文獻資料進行了系統(tǒng)的梳理，在此，對大別山紅色文化資源的傳承和發(fā)展針對現(xiàn)狀，針對性地提出以下幾點相應(yīng)的對策，以期推動大別山紅色文化更快更好的發(fā)展。

（一）加大對大別山紅色文化的宣傳力度

目前看來，大別山紅色文化的宣傳力度與全國其他做的比較充分的地方相比還相差比較遠，特別是一些邊遠村莊的紅色遺跡、紅色文化資源沒有得到很好的宣傳。新時代大別山紅色文化要想得到社會更廣泛的關(guān)注和認可，必須能夠讓廣大民眾對大別山紅色文化有一個較為清晰理解，才能進一步找到認同點。因而要加大對大別山紅色文化的宣傳力度。

（二）增加新時代大別山紅色文化傳承與發(fā)展的資金投入

根據(jù)相關(guān)研究數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，截止2019年底大別山地區(qū)很多貧困縣紛紛摘帽，可以說十八大以來，大別山地區(qū)的經(jīng)濟條件有了大幅度的提升，但是和其他地方相比，大別山地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展提升空間還很大。新時代大別山紅色文化想要更好的傳承與發(fā)展必須努力提升自身經(jīng)濟的發(fā)展效率，為本地區(qū)紅色文化傳承與發(fā)展提供足夠的經(jīng)濟支持。在整個大別山地區(qū)經(jīng)濟提升的同時，鄂豫皖三省都應(yīng)當(dāng)加大對紅色文化的財政投入，為傳承和發(fā)展紅色文化提供經(jīng)濟保障，以此形成合力，重點用于紅色遺址的保護和紅色文物的搶救工作。

（三）聚力打造具有大別山特色的紅色文化品牌

大別山地理位置獨特，大別山紅色文化，是鄂豫皖三省二十多個縣，將近五萬平方公里的土地上形成的。這樣獨特的地域需要我們深入理解大別山地方文化，深入把握大別山地方文化的特色，把大別山地方文化的精華與大別山紅色文化有效結(jié)合起來。打造成具有地方特色的大別山紅色文化，需要三省通力合作，共同將地方特色文化融合起來，進一步傳承好大別山紅色文化基因。

（四）加強大別山紅色文化傳承與發(fā)展人才隊伍建設(shè)

大別山紅色文化要想得到更好的傳承和發(fā)展，必然離不開人才的培養(yǎng)。對紅色文化傳承和發(fā)展人才隊伍的建設(shè)，需要從兩個方面著手。一方面要擴大此方面的人才范圍，高校要加強對紅色文化研究專業(yè)的招生，注重此方面人才的培養(yǎng)，同時要加大對紅色文化科研的精力投入，營造適合紅色文化傳承和發(fā)展人才的研究氛圍。另一方面要提高從事紅色文化相關(guān)工作人員的綜合素質(zhì)水平，要對這些從業(yè)人員進行定期與不定期的培訓(xùn)。比如各個紅色革命紀念館的講解員，他們可以說是其他地區(qū)群眾來大別山游歷過程中，了解大別山紅色歷史的關(guān)鍵人員，如果他們自己對大別山地區(qū)革命歷史、紅色遺址、紅色旅游景點狀況、地方特色、交通等相關(guān)知識點沒有全面正確的掌握，就會造成被動，給群眾留下不良印象。因而對從業(yè)人員進行相關(guān)知識的培訓(xùn)，可以說是為大別山紅色文化旅游樹立良好的形象，將更利于新時代大別山紅色文化的傳承和發(fā)展。

四、結(jié)語

大別山紅色文化是以大別山精神為中心的系列紅色文化資源，在中國的革命歷史上有著重要的地位。從20世紀20年代開始，大別山地區(qū)的人民為革命的勝利展開了不屈不撓的革命斗爭，這無論是對中國革命、中國共產(chǎn)黨來說，都具有非凡的意義?？梢哉f歷史上，大別山紅色文化發(fā)揮了無可替代的作用，今天，對大別山紅色文化的傳承和發(fā)展依舊意義重大。

參考文獻：

[1]習(xí)近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2014.

[2]習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[3]楊果林.紅色文化：新時代青年信仰、信念、信心的奠基石——以大別山紅色文化為例[J].合肥學(xué)院學(xué)報（綜合版），2019，36（4）：6-9.

[4]汪勇.“不忘初心，牢記使命”主題教育視域下的大別山紅色文化的價值與利用[J].理論建設(shè)，2019（2）：99-103.

[5]趙陽陽.河南紅色文化的當(dāng)代價值及其傳承對策研究[D].泉州：華僑大學(xué)，2017.