摘 ? ?要：水環(huán)境是濟南建筑環(huán)境的重要組成，泉水、護城河的分布對濟南的城市布局和市民的生活環(huán)境產(chǎn)生了巨大的影響，并形成“家家泉水，戶戶垂楊”等不同的空間尺度。筆者通過實地走訪濟南老城區(qū)芙蓉街與曲水亭街一帶，探究濟南老城區(qū)水環(huán)境與傳統(tǒng)街巷之間的尺度關(guān)系。

關(guān)鍵詞：水環(huán)境;尺度;傳統(tǒng)街巷;泉水

1 ?引言

芙蓉街和曲水亭街圍合而成的老街巷 區(qū)南起泉城路，北至大明湖，東西各到文廟和德王府。在這片區(qū)域中水環(huán)境的主要由散落在街巷當中的泉眼和水渠構(gòu)成，泉水南起珍珠泉，泉水通過水渠向北流經(jīng)入百花洲匯入大明湖，之間有溪亭泉、散水泉、王府池子等。

2 ?水環(huán)境對傳統(tǒng)街巷的影響

中國古代的城市規(guī)劃以中心布局，對稱布局，道路分割，方塊居住，市場固定為原則，但是因為濟南泉水與水網(wǎng)縱橫交錯，街道作為在傳統(tǒng)生活方式中承載公共活動的主要形式也因泉水而變化，芙蓉街和曲水亭街一帶散落的大大小小的泉水，使街道沒有按照傳統(tǒng)的布置格局呈現(xiàn)棋盤狀而是根據(jù)泉水的位置和走勢布局，因此形成曲曲折折的街道和流水的獨特景觀。建筑也不全部是規(guī)矩的朝向，臨水住戶面水而居，人們的院落幾乎都有直達水面的途徑，水體使建筑與街巷的聯(lián)系方式更加具有意境，將散落在街巷的水節(jié)點放大，則成為社區(qū)活動的聚集點。例如在曲水亭街，街道適應河道方向，住宅位于河道和街道的兩側(cè)，建筑多為外向式布局，面向泉水，住戶自家的空間與街道空間分割開來，各家各戶門前形成獨特的交流休憩區(qū)域，街巷尺度宜人。

在建筑尺度與水環(huán)境尺度方面，由于本區(qū)域為濟南傳統(tǒng)的居民區(qū)，尺度較周邊現(xiàn)代化的城市道路和樓房來說小得多。泉水多從居民天井后院中流出，沿街道一側(cè)水渠匯集。由于傳統(tǒng)民居多為一至兩層，街巷寬度多在兩米到六米之間，因而街巷中水渠的寬度多在1.5m～3m左右，形成較為宜人的尺度。不同于現(xiàn)代小區(qū)需要布置車位考慮車的流線，濟南傳統(tǒng)街巷與水的尺度更適宜人步行于其中，與周圍傳統(tǒng)民居在高度上也更為適宜。王府池子水渠一直向北匯入曲水亭街，水渠時隱時現(xiàn)，時而與街巷并行，形成公共空間，時而從民居當中穿過消失在灰磚白墻之間。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，由于水對人的行為產(chǎn)生的匯聚作用，有水的街巷尺度往往較大，水體大小的不同其街巷尺度感覺也不一致。例如在騰蛟泉一側(cè)街巷寬約3m，而普通的小巷只有1.6m的寬度。又比如在芙蓉泉，泉水匯集形成水池，通向芙蓉泉的街巷足有5m的寬度。水體越大，來此汲水、戲水的人相對越多，尺度上也就更大。

3 ?水環(huán)境對人行為的影響（夏日門前休憩）

傳統(tǒng)街巷當中的水對人們的生活方式產(chǎn)生了十分重要的影響，也改變與建筑的關(guān)系。在芙蓉街和曲水亭街的街巷中，建筑與水存在以下三種關(guān)系：第一種是建筑緊鄰水體，建筑的一面直接依水而建，水面寬度約為1m～2m，建筑鄰水面往往開窗甚至開設門洞，利于人與水接近，人在室內(nèi)可以直接欣賞到水景，也可以直接取水用水。這種形式滿足鄰水建筑中日常用水的需要，同時結(jié)合小橋使院落與街道之間形成過渡性的半私密空間。水面形成的間隔使人沿另一邊通過，人在此處的聚集形式也是沿水走向的。

第二種形式是泉以點或面的形式存在，建筑與院落共同圍合泉池，形成既有私密感又有通透感的空間形式。私密性與公共空間相互滲透，相互取景。例如芙蓉泉，過去人們在此處取水洗刷，成為人流聚集的一個節(jié)點。又例如王府池子，面積較大，臨水建筑多在王府池子一側(cè)設置親水平臺。但是由于王府池子三面圍合，水面上沒有供人停留的地方，周圍只有一條寬約1.6m的小巷能夠到達，因為人在王府池子的感受相對不夠舒適，人們在王府池子停留的時間并不長。水體沒有成為一個更好的交流區(qū)。

第三種形式為曲水亭街曲水河所形成的帶狀水體。水體一側(cè)為民居門前小道，另一側(cè)為較為寬闊的路面。曲水河寬約4m，門前小道寬約2.6m，另一側(cè)的馬路寬約7m～8m供機動車和其他交通工具通過。在這里溪流將住戶自家的戶外空間與公共街道空間自然分隔開來，公共街巷的寬度往往大于一層建筑高度，且最大也控制在臨街建筑高度的三倍以內(nèi)，尺度宜人。住戶將很多家事活動在臨河室外來做，增進了鄰里的交流，還可以不時觀看對面公共空間之中發(fā)生的活動，與聚落社會群體保持著一定的聯(lián)系。曲水河門前的小道則只適宜三兩個人步行通過。白天人們從小道經(jīng)過，夜晚人流動性減少，更多人選擇聚于門前，依托水景進行靜坐私聊。在這種形式中，水體間隔路面形成半私密空間，吸引人聚集。

第四種形式為帶狀水體與建筑的界面圍合成一個尺度不大的小廣場，人們在此聚集停留。此處有小王府池子及沿著建筑外墻流淌的小溪，此處的七戶人家均面朝著小廣場，形成中心發(fā)散的空間，空間的焦點是泉水空間及水邊的活動，小廣場作為私密空間與街道空間的過渡，是鄰里進行交往的場所，居民在此展開家務活動及親切的交談，同時此處無機動車的穿越成為孩子們玩耍的地方。

4 ?水環(huán)境對流線的影響

在芙蓉街、曲水亭街這一帶，街巷結(jié)合泉水水系，依照建筑和泉水的走勢，靈活曲折，沒有正南正北的道路，構(gòu)成了較為自由的道路系統(tǒng)和變化豐富的空間，這一帶的街巷流線，水環(huán)境成為影響街巷和和人流車流最主要的因素。 筆者通過實地調(diào)研，分析本區(qū)域流線與水體的關(guān)系。

在本次調(diào)研的區(qū)域中，三個黃色區(qū)域分別代表老城街巷的三個重要水體，我們按照水體大小，對居民的聚集作用不用而用不同大小的區(qū)域標出，王府池子周邊會聚集較多的人，人們在此展開家務活動及交談，芙蓉池及泮池尺度小，聚集人的作用也較小。在傳統(tǒng)生活方式中離不開水體的存在，平時人們的流線圍繞著水展開，人們會在自家的泉水旁展開家務活動（如洗菜、刷車等），同時在建筑界面與水圍合的空間里與鄰里間展開交談，傍晚的時候沿著水邊散步，孩子們在此嬉鬧，而即使在現(xiàn)代的生活方式中居民也喜歡使用清澈的泉水，也還沿襲著傳統(tǒng)。

水體的存在影響人們的流線，在曲水亭街顯現(xiàn)的尤為明顯，曲水河呈帶狀水面，道路沿著曲水河展開，兩邊的民居也據(jù)此分布在道路兩邊，人們外出及回家時基本上走曲水亭街，北部外來的車輛一般也是經(jīng)由曲水亭街進入，進入到芙蓉街、轱轆把子街等。由于此處泉水水系分布的較為自由、建筑一般依水而建，道路根據(jù)水的走勢及建筑分布，布局較自由，本街區(qū)的人們進出時掌握地形，進出比較方便，對于不熟悉此地的外來人員，進入時會容易搞不清方向，容易迷路。

5 ?結(jié)語

濟南的泉水聚落是結(jié)合自然環(huán)境形成的典型空間，呈現(xiàn)出獨特的形態(tài)特征，展顯出了“泉城”的城市特色。它的形成是經(jīng)過長時間的演變和沉淀，并且隨著時代的變遷不斷的融入新的城市功能、生活模式。我們應保護傳統(tǒng)的泉水聚落，順應自然環(huán)境布置城市格局、使街巷肌理及建筑的方式一直延續(xù)至今，使現(xiàn)代古城仍然保留著歷史韻味。

參考文獻：

[1] 孔樣娜.濟南舊城區(qū)聚落文明特征擅變與保護研究[D].山東大學，2007.

作者簡介：

楊琴（1980—）女，漢，湖北孝感，本科在讀，工程師，研究方向：城市規(guī)劃。