王興昀

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，在黨和政府的鼓勵(lì)和關(guān)心下，我國(guó)科普事業(yè)的規(guī)模和效果達(dá)到了前所未有的高度?！拔膶W(xué)藝術(shù)是改造社會(huì)，改造人的人生觀和世界觀的有力武器，科學(xué)普及將為文學(xué)藝術(shù)注入新鮮血液，提供新的創(chuàng)作源泉和手段，增強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)的戰(zhàn)斗力?！雹倏破疹愇乃囇莩鲎髌返膭?chuàng)作漸入佳境，曲藝工作者更是不甘人后，科普性曲藝作品紛紛問(wèn)世?！霸诎侔阕霞t斗芳菲的曲壇上，科學(xué)相聲宛如一簇簇奪目的鮮花，為社會(huì)主義文藝春天增添了絢麗的色彩。”②許多科學(xué)相聲作品結(jié)集成冊(cè)得到出版，而且一些作品也都成功地搬上了舞臺(tái)。

在科技發(fā)展日新月異的今天，科普手段也是日趨多樣，這就為科普類文藝作品，特別是曲藝作品的創(chuàng)作提出了新的要求。就科學(xué)相聲而言，要牢固樹立尊重科學(xué)的創(chuàng)作宗旨，把握住啟迪成長(zhǎng)和發(fā)蒙解惑這兩條創(chuàng)作主線，針對(duì)不同受眾的特點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)創(chuàng)作。

一條宗旨

對(duì)科學(xué)相聲的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，最基本的要求是要尊重科學(xué)?！爸挥猩羁痰囟每茖W(xué)，才能明白地講述科學(xué)。邏輯混亂、概念模糊、道理不清的科普作品，大都是因?yàn)樽髡邔?duì)科學(xué)本身并不熟悉所造成的。在科普創(chuàng)作中，必須‘先深入、后淺出，不先深入科學(xué)就無(wú)法淺出——明白地講述科學(xué)?！雹廴缤鯘?rùn)生的相聲《談科學(xué)》從“人人都應(yīng)當(dāng)學(xué)點(diǎn)兒科學(xué)知識(shí)”開篇，分別談“天上的日月星辰”“陸上飛禽走獸”“海里的珍珠奇寶”，介紹了天文學(xué)中的宇宙星宿、生物學(xué)中的蛇類知識(shí)、海洋礦物學(xué)中錳結(jié)核的重要價(jià)值，讓觀眾了解了一些科技問(wèn)題。不能否認(rèn)“科普中的科學(xué)幻想則往往成為科學(xué)發(fā)明的先河”，但是絕不能將“空想”當(dāng)成“科學(xué)幻想”，而是要本著實(shí)事求是的精神，秉承對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)的理念。只有將正確的科學(xué)知識(shí)傳遞給觀眾，科學(xué)相聲才能擁有春風(fēng)化雨的教育作用，也才能夠在重大事件中發(fā)揮功效。如孟軍峰的《如此防“非典”》告誡人們面對(duì)疫情，要科學(xué)防疫，不能盲聽盲從，迷信“土辦法”，結(jié)果非但不能防疫，反而可能影響身體機(jī)能，降低免疫力，不利于防疫。

“科普”兩字，從字面上說(shuō)僅只是“科學(xué)的普及”，“而在實(shí)踐內(nèi)容上說(shuō)，則包含科學(xué)和技術(shù)兩方面的所有知識(shí)、方法、思想和精神的教育與傳播?！雹芩钥茖W(xué)相聲要努力拓展出更為豐富的價(jià)值點(diǎn)。在中華人民共和國(guó)成立之初，老舍先生便創(chuàng)作出了相聲《維生素》。該作以傳統(tǒng)相聲《報(bào)菜名》為藍(lán)本，向觀眾介紹了多種食材中所蘊(yùn)含的維生素，普及了營(yíng)養(yǎng)學(xué)的常識(shí)，說(shuō)明用餐時(shí)要注意好營(yíng)養(yǎng)搭配。“吃飯?jiān)菫榱藸I(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)得當(dāng)，才能身體強(qiáng)壯，做健康的公民?！倍以撟饔种赋觥盀榱藵M足口腹之欲，食不默精，茶不厭細(xì)，山珍海味，浪費(fèi)金錢，那就既不合乎節(jié)約之道，又不合乎衛(wèi)生原理”，又向觀眾提倡了節(jié)儉理念。

同時(shí)，科學(xué)相聲創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域不應(yīng)該局限在自然科學(xué)方面，社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)和成果也應(yīng)該成為科學(xué)相聲的創(chuàng)作素材。由侯寶林大師作序，郝愛民、談寶森合著的《科學(xué)相聲》一書，其中便包含了《禮貌世界》《講禮貌》《話北京》等人文知識(shí)方面的作品。另如楊其峙、周安禮、郭新的《啊，馬王堆》，采用“穿越”的手法，描繪出長(zhǎng)沙國(guó)丞相府中的場(chǎng)景，以極強(qiáng)的代入感向人們介紹了長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的重要出土文物，展示了中華民族古老的燦爛文化。

尤其需要注意的是，科學(xué)相聲是要讓觀眾在笑聲中收獲科學(xué)知識(shí)的涵養(yǎng)?！叭绻荒芏喝税l(fā)笑，那就不叫科學(xué)相聲，只能是一篇枯燥的你問(wèn)我答式的科學(xué)對(duì)話，叫人聽后索然無(wú)味，不能達(dá)到科學(xué)相聲應(yīng)有的藝術(shù)效果和普及科學(xué)知識(shí)的目的。”⑤所以在創(chuàng)作中要充分運(yùn)用相聲的技法，設(shè)置好包袱和笑點(diǎn)?！笆拐麄€(gè)舞臺(tái)演出在笑聲中進(jìn)行，一步一步地把觀眾引入科學(xué)技術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的意境之中，在歡快、熱烈的氛圍中凸現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的主題知識(shí)?！雹?h3>兩條主線

科學(xué)相聲要區(qū)分青少年和成年人的不同特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。以啟迪成長(zhǎng)的作品面向青少年，借助曲藝進(jìn)校園的良機(jī)，在發(fā)揮科普作用的同時(shí)，在他們的心中種下曲藝的種子，扎實(shí)相聲的根基。以發(fā)蒙解惑的作品面向成人觀眾，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新媒體的東風(fēng)，在發(fā)揮教化作用的同時(shí)，有效擴(kuò)大曲藝的受眾面。

科普在青少年的成長(zhǎng)中有著極為重要的作用，往往能決定青少年今后的人生走向。“科學(xué)普及將促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，從小培養(yǎng)起對(duì)科學(xué)技術(shù)的興趣，增長(zhǎng)知識(shí)和智力，這就為未來(lái)的科學(xué)技術(shù)力量的成長(zhǎng)提供了廣闊而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為高質(zhì)量的科學(xué)技術(shù)人員、管理干部和有科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)的工農(nóng)勞動(dòng)大軍輸送源源不斷的后備軍?！雹?面向青少年的科學(xué)相聲要凸顯啟迪成長(zhǎng)的作用，能夠在青少年的頭腦中樹立科學(xué)精神。如1979年，《找“親戚”——科學(xué)相聲集》由《少年科學(xué)》編輯部編輯出版，其中包含了《蘑菇的學(xué)問(wèn)》《小蜜蜂》《人是怎么來(lái)的？》等14篇作品。以深入淺出的方式，將科學(xué)知識(shí)妙趣橫生地傳授給少年兒童。郝愛民、談寶森的《中小學(xué)生相聲選》中收錄了對(duì)口相聲40篇、小笑話40篇、小品6篇，這些作品多能使青少年得到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的養(yǎng)分滋養(yǎng)。另一方面，也要嘗試以相聲為載體對(duì)青少年進(jìn)行智力開發(fā)。如李培森創(chuàng)作的《巧取銀環(huán)》《數(shù)蛤蟆》《蛤蟆兄弟同歲》《猴子爭(zhēng)王》《黃鼠狼給雞拜年》等一系列兒童智力相聲。這些作品以趣味設(shè)問(wèn)、巧妙解答的方式，將數(shù)學(xué)知識(shí)在寓教于樂(lè)中展現(xiàn)在少年兒童面前。當(dāng)下全社會(huì)對(duì)知識(shí)的渴求日益強(qiáng)烈，對(duì)青少年的教育也更加重視，科學(xué)相聲要成為青少年投身科研的引路人。

成年人雖然有著較為豐富的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，但是也難免在知識(shí)儲(chǔ)備上有所不足之處。“一個(gè)人的知識(shí)范圍越廣、知識(shí)視野越寬、知識(shí)積累越多，他的智慧就越發(fā)達(dá)。也就是說(shuō)，非專業(yè)知識(shí)雖然不能直接用于工作，對(duì)一個(gè)人卻可以打開眼界，活躍思路，增進(jìn)思維?！雹嗨詫?duì)成年觀眾而言，科學(xué)相聲的作用在于發(fā)蒙解惑，傳新識(shí)，補(bǔ)短板。朱學(xué)穎、常寶霆、王佩元的相聲《挖寶》，從觀眾日常忽視處入手，妙趣橫生地將“豬身藏百寶，重在利用好”的科學(xué)知識(shí)傳遞給觀眾，讓觀眾耳目一新，可以稱得上是精品力作。而且基于新發(fā)明的科學(xué)相聲創(chuàng)作，還有可能會(huì)起到鼓舞觀眾奮進(jìn)熱情的作用。白英杰、王潤(rùn)生的相聲《說(shuō)“耳朵”》介紹了新發(fā)明——水漏檢測(cè)儀（管線檢測(cè)器），在工作實(shí)際中的應(yīng)用?！熬湍米詠?lái)水管道來(lái)說(shuō)吧，它埋在地下兩三米深，如果管道漏了，我們?cè)诘孛嫔鲜敲恢?，聽不見?？墒怯谩姸湟宦牐椭滥膬河忻?，發(fā)現(xiàn)及時(shí)，準(zhǔn)確無(wú)誤，應(yīng)用廣泛。”該作品用輕松幽默的語(yǔ)言表現(xiàn)了科技新發(fā)明對(duì)人們生產(chǎn)生活提供的便捷，激發(fā)出人們對(duì)美好生活的向往，從而鼓舞人民齊心協(xié)力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豪情。在科技日益進(jìn)步，新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)不斷涌現(xiàn)的當(dāng)下，科學(xué)相聲也需要緊跟時(shí)代的發(fā)展，適時(shí)創(chuàng)作出能夠刷新觀眾知識(shí)、觀念的作品。

結(jié)語(yǔ)

侯寶林大師曾指出：“科學(xué)需要曲藝，曲藝也需要科學(xué)?？茖W(xué)相聲使深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)插上翅膀，凌空飛翔?？茖W(xué)相聲把曲藝這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)形式注入了新的內(nèi)容、新的血液，賦予新的生命?！雹犭S著新媒體的不斷發(fā)展，科普的方法更加多樣。微信公眾號(hào)及抖音、快手、微視等短視頻APP，乃至嗶哩嗶哩等視頻APP都有科普內(nèi)容的推送。而且隨著知識(shí)付費(fèi)觀念的日益普及，科普也出現(xiàn)了一波風(fēng)口。從某種程度上說(shuō)，科學(xué)相聲的創(chuàng)作也迎來(lái)了利好期。誠(chéng)然，科學(xué)相聲的創(chuàng)作存在一定的難度?！八荒芴嗟剡\(yùn)用相聲慣常的表現(xiàn)技巧，又受約束于科學(xué)知識(shí)的嚴(yán)肅性，所以，對(duì)戲謔的成分有一定的限制?！雹馑?，廣大創(chuàng)作者更應(yīng)該從已有的成果中汲取經(jīng)驗(yàn)，思考“如何使自己的作品在知識(shí)性上得到加強(qiáng)，雅俗共賞，寓教育和知識(shí)于娛樂(lè)之中，打造出更多的相聲精品，從而使我們的相聲能真正為老百姓制造歡樂(lè)?！?？

注釋：

①周孟璞、曾啟治：《科普學(xué)初探》，《科普學(xué)文匯》，四川人民出版社，1981年，第41頁(yè)。

②郝愛民、談寶森：《科學(xué)相聲》，工人出版社，1984年，第1頁(yè)。

③葉永烈：《普及是一門專門的學(xué)問(wèn)》，《科普學(xué)文匯》，四川人民出版社，1981年，第82—83頁(yè)。

④董仁威主編：《科普創(chuàng)作通覽》，科學(xué)普及出版社，2014年，第6頁(yè)。

⑤楊在鈞：《寓科學(xué)于詼諧之中——科學(xué)相聲創(chuàng)作淺見》，《科普創(chuàng)作漫談》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1980年，第147頁(yè)。

⑥董仁威主編：《科普創(chuàng)作通論》，四川科學(xué)技術(shù)出版社，2007年，第243頁(yè)。

⑦周孟璞、曾啟治：《科普學(xué)初探》，《科普學(xué)文匯》，四川人民出版社，1981年，第43頁(yè)。

⑧鄭文光：《根本的任務(wù)》，《科普學(xué)文匯》，四川人民出版社，1981年，第125頁(yè)。

⑨郝愛民、談寶森：《科學(xué)相聲》，工人出版社，1984年，第1頁(yè)。

⑩周季生：《科普相聲集》，科學(xué)普及出版社，2007年，第1頁(yè)。

周季生：《科普相聲集》，科學(xué)普及出版社，2007年，第1頁(yè)。

（作者：天津市藝術(shù)研究所副研究員）