劉蔚

我的父親劉洪濱是2008年9月病逝的，在他離去后的這些年中，懷念之情伴隨著我們度過了無數(shù)個日日夜夜。父親的音容笑貌不曾稍有褪色，父親的諄諄教誨也時常在我們的耳邊回蕩。

我出生時父親任總政文工團曲藝隊隊長，母親孫立民則是曲藝隊中的山東琴書演員。我雖然沒有跟隨他們走上曲藝藝術(shù)之路，但父母的藝術(shù)造詣和為藝術(shù)無私奉獻的精神卻深深感染了我，給我留下了難以磨滅的印象。

1962年初，不滿5歲的我第一次觀看父親的表演。記得那是一個周日，天下著大雪，我們一家三口和山東快書大師高元鈞先生同乘一輛車去北京音樂廳，父親和高元鈞先生將在那里進行山東快書《武松傳》的專場演出，而我母親擔任報幕員。當時我的年紀尚小，領(lǐng)會不到他們表演的妙處，開場不久就坐不住了，就想出去玩。好不容易挨到演出間歇，我就纏著母親帶我到劇場前廳小賣部買冰糖葫蘆?；氐絼龊?，我才注意到里面黑壓壓的全是人，再仔細借光打量，左近的叔叔阿姨們臉上都帶著興奮和期待。當時我還有些迷惘：父親的表演這么吸引人么？有我手里的冰糖葫蘆“香甜”么？

隨著年歲稍長，耳濡目染下我也開始對山東快書有了興趣，對觀眾的期待和父親的堅持也有了些許理解。那時我偶爾會想，山東快書也許就是父親的“冰糖葫蘆”，酸酸甜甜的，讓人難以割舍。

但在“文化大革命”中，文藝卻是最“需要”割舍的。

1970年，我們舉家遷往滄州，父親任滄州市武裝部副政委，母親任滄州軍分區(qū)宣傳科干事。這樣，父母的藝術(shù)之路也畫上了休止符。

按當時的規(guī)定，在武裝部任職的父親有配槍。在解放戰(zhàn)爭時期入伍的父親對手槍非常愛惜，有空暇就擦槍。男孩子對武器總會有種不可抑制的好奇心，所以在父親擦槍時，我總在旁邊看得目不轉(zhuǎn)睛。可每當父親擦完槍，就接著擦拭他那副鴛鴦板，和擦拭配槍時一樣仔細。我有些不理解：“你現(xiàn)在不上臺演出了，還擦鴛鴦板干什么？”父親聽了只是瞥我一眼，也不說話，擦拭鴛鴦板又加了幾分勁力。

若干年后，我自己有了答案。當年身處逆境的父親，仍然在時刻準備著。武器是軍人的第二生命，軍人擦拭武器，是為了隨時可以殺敵報國；而身為軍人的父親，用對待武器的態(tài)度對待鴛鴦板，就是在時刻準備著重返舞臺。“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”就是那一時期父親最真實的寫照。

大地渴望東風(fēng)帶來春的氣息，而當春天真正到來后，大地卻又沉默地微笑著，擔負起自己應(yīng)該承擔的一切。中國軍人就有著大地一樣的氣質(zhì)，而父親更是把這種氣質(zhì)融入他的藝術(shù)情懷中。

1979年初，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)結(jié)束后，我根據(jù)參戰(zhàn)部隊的真人真事，編寫了一段山東快書《巧送傷員》。后來我偶遇時任中央人民廣播電臺曲藝編輯的陳連升，閑談之間他知道了我的這個作品。不久，他通知我去錄制，《巧送傷員》也成了我在中央人民廣播電臺的第一個作品。1986年，我回家看望父親，他對我說：“還記得你寫的《巧送傷員》嗎？”當時我很疑惑，父親接著說：“這次山東快書大獎賽，我的一個學(xué)生演唱了你的作品，而且還得了表演獎。但我把作者的署名改了，不是你的名字?！薄盀槭裁矗俊闭勥@個消息，我有些詫異?！耙驗槲沂沁@次大獎賽的組織者，還是評委?！备赣H嚴肅地說。

對兒子嚴格，對戰(zhàn)友“隨意”，這是我總結(jié)出的父親的性格。父親與劉學(xué)智先生合作編寫了一些曲藝理論書籍，還創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的曲藝作品。但他們兩人的署名是一本“糊涂賬”，誰前誰后沒個準。我對此挺好奇，父親則渾不在意地笑笑：“兩個人的名字總有一個在前一個在后，不可能都在前啊。我和你學(xué)智叔叔有個約定，我們倆創(chuàng)作時誰執(zhí)筆，誰的名字就寫在前面。有時候‘功勞不分軒輊，那誰在前都一樣。橫豎我們跟鴛鴦板一樣，一塊也不少就是了?！辈粻幟粸槔?，一心一意為藝術(shù)，這可能是“二劉”常年密切合作的秘訣了。

父親在70歲時寫了一篇《一個說書人的自述》，里面有“奮筆著書卷，伏案有三秋。專著有兩論，書壇勤耕耘”的詞句?！皶怼敝搁L篇山東快書《馬本齋傳奇》（與劉樹強合作），“兩論”是指演唱曲目文論集《魂系鴛鴦板》和《山東快書表演概論》。在這“一書兩論”中，我對《馬本齋傳奇》的印象尤深。當年我在北京市公安局《金盾》雜志社任編輯部主任，對書籍的出版、印刷等環(huán)節(jié)有些了解。父親就讓我?guī)退邉澇霭妗恶R本齋傳奇》。從封面設(shè)計到聯(lián)系印廠再到正式付梓，這本書也花了我不少的心血。從某種程度上講，這本書是我們父子共同的心血結(jié)晶?！恶R本齋傳奇》出版后，作者樣書主要在我那里。1994年11月，父親參與發(fā)起的“全國第一屆山東快書藝術(shù)研討會暨高元鈞大師塑像揭幕儀式”在山東臨清舉行。一天，他突然給我打電話：“參加儀式的很多人都想要《馬本齋傳奇》這本書，我?guī)У缴綎|臨清的書都送完了，你多帶些，馬上送到臨清?！备赣H的軍令如山，我只好向領(lǐng)導(dǎo)請假，周六日帶著書連夜趕往山東臨清。

可能有人會說：“把自己的著作送給別人，這是為了出名吧？”對這種言論，我不想辯駁。

父親在曲藝界有名么？有，從20世紀60年代就有了。1960年，由高元鈞、李潤杰、高鳳山、劉洪濱、劉學(xué)智合著的《快書、快板研究》一書，由作家出版社出版發(fā)行；1963年，由高元鈞、劉學(xué)智、劉洪濱合著的《表演山東快書的經(jīng)驗》一書，由上海文化出版社出版發(fā)行；1964年，由劉學(xué)智、劉洪濱合著的《數(shù)來寶的創(chuàng)作與表演》一書，也由上海文化出版社出版發(fā)行；等等。除了這些著作，父親還有很多的作品傳世。

父親想出名么？想。但他想的是讓山東快書更出名，讓中國曲藝更出名。如果不是為了這些，那父親何必要在能頤養(yǎng)天年時還筆耕不輟，還創(chuàng)演不止呢？

父親已經(jīng)走了12年了，他走完了自己的藝術(shù)道路。但就在這12年間，已經(jīng)有更多山東快書的“后浪”們繼踵而起，把這條路拓得越來越寬，越來越長。

魂系鴛鴦板，是父親的信念，也是我們的信念。