大唐盛世太平年，

貞觀皇帝定乾坤掃滅狼煙。

唐王爺聚百官殿前議事，

要謀求廣結(jié)邦交長(zhǎng)治久安。

恰此時(shí)吐蕃國(guó)派來了大相祿東贊，

欲求娶大唐公主兩國(guó)結(jié)緣。

唐王爺一道圣旨到后宮院，

要選出宗室女聯(lián)姻去和蕃。

眾公主聞聽吐蕃山高路遠(yuǎn)，

一個(gè)個(gè)避征召畏縮不前。

走出來文成公主披肝瀝膽，

愿為國(guó)擔(dān)使命請(qǐng)命和蕃。

此壯舉只贏得百官稱贊，

更驚動(dòng)唐王爺刮目相看。

唐王爺金殿前傳下圣命擺酒宴，

三杯酒送文成親端面前。

“頭杯酒叮囑公主珍重冷暖，

此一去離家園萬水千山。

他鄉(xiāng)風(fēng)他鄉(xiāng)水一變百變，

朕賜你釋迦牟尼佛像保你平安。

二杯酒囑公主人隨俗變，

擔(dān)國(guó)命深憐你身薄力單。

朕賜你日月寶鏡身邊帶，

寶鏡中你能望見中原河山。

三杯酒敬公主有超人之見，

睦友鄰和邦交不讓前賢。

朕賜你織機(jī)佛卷與醫(yī)典，

你要把大唐文明遠(yuǎn)播傳?！?/p>

唐太宗說話之間淚流滿面，

文成公主整裝束別了長(zhǎng)安。

文成公主別長(zhǎng)安，

車輦上止不住地淚漣漣。

此一去只怕是今生難返，

再不能盡孝在父母面前。

此一去再難見閨房密伴，

這才是別離容易聚時(shí)難。

此一去再難見中原美景，

頓覺得故鄉(xiāng)的一草一木把心連。

舉目再把家園看，

悠然覺得心坦然。

大唐女就當(dāng)有大唐肝膽，

做公主我就該把責(zé)任擔(dān)。

父皇他馬鞍上半世征戰(zhàn)，

為大唐宵衣旰食白發(fā)添。

父皇有氣吞山河的英雄膽，

和親事我應(yīng)為父皇分重?fù)?dān)。

大唐吐蕃若能結(jié)親眷，

漢家文明就能遠(yuǎn)播傳。

絲綢送去能把駿馬換，

天下和定乾坤能熄烽煙。

我不怕此去前途路漫漫，

我不怕此去大野風(fēng)霜寒，

我要效忠父皇把功建，

做一個(gè)青史留名的女嬋娟。

公主她遙對(duì)著長(zhǎng)安揮揮手，

呼一聲鑾駕催加鞭。

一路上見多少古道西風(fēng)與瘦馬，

過多少危岸野林聽啼猿。

走多少人驚馬險(xiǎn)崎嶇路，

看多少茫茫大漠起孤煙。

九曲黃河奔濁浪，

駝鈴隱隱落日?qǐng)A。

看夕陽照在湟水河畔，

這一天人馬來到了赤嶺山。

會(huì)盟豐碑立當(dāng)面，

唐蕃分界在此間。

公主她走下馬車思緒亂，

跪倒在唐蕃盟碑前。

遠(yuǎn)處看雪嶺上鳥飛絕百獸不見，

回頭望唐廊漢闕已渺然。

（白）文成公主辭別大唐不分晝夜趕往吐蕃，一路上風(fēng)餐露宿，苦不堪言?，F(xiàn)如今來到唐朝和吐蕃交界之處，別路更遠(yuǎn)。公主思鄉(xiāng)心切，不由得取出寶鏡細(xì)細(xì)看。

在鏡中望見了翠柳含煙的蘇杭地，

望見了千里江淮稻麥香。

望見了松竹清雅詩書院，

望見了齊魯大地禮儀鄉(xiāng)。

望見了長(zhǎng)安街上鬧市景，

望見了上林苑里舞袖揚(yáng)。

望見了長(zhǎng)安的小橋流水，

望見了東城的井、西城的巷、南城的河、北城的房。

公主她輕拭寶鏡再觀望，

忽望見自己兩眼淚汪汪。

怕相忘難相忘不敢再望，

負(fù)重任我豈能兒女情長(zhǎng)。

不能忘臨行前父皇千叮嚀萬囑咐，

不能忘朝臣萬民敬仰的目光。

我本是大唐使者文成公主，

生就了男兒胸襟志在四方。

吐蕃百姓正等著我從天而降，

邏些的僧俗早已人人盛裝。

我聽到吉祥的鳥兒在歌唱，

又聞到青稞麥酒醞釀著芳香。

公主她想到這里忙站起，

斬思情把寶鏡摔碎在路旁。

公主她千辛萬苦來到吐蕃地，

贊普他建造布達(dá)拉宮迎新娘。

公主她把大唐五谷都帶去，

絹帛車載金銀斗量。

又帶去詩書有萬卷，

還有那齊魯工匠長(zhǎng)安樂師蘇杭繡娘。

大小昭寺香火旺，

還有那萬民敬仰釋迦金像。

在吐蕃文成公主不忘使命，

傳文化播五谷大愛無疆。

文成進(jìn)藏四十載，

四海文明天下歸一地久天長(zhǎng)。

點(diǎn)評(píng)：

《文成公主》是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目徐州琴書代表性傳承人魏云彩先生之徒徐妮娜，于2019年參加江蘇文藝“名師帶徒”計(jì)劃，赴甘肅、青海、西藏等地采風(fēng)后的成果。本作在大家耳熟能詳?shù)摹拔某晒骱娃惫适禄A(chǔ)上進(jìn)行了一系列的藝術(shù)加工，是一個(gè)比較精巧的敘事性唱段。

公元641年，為了懷柔遠(yuǎn)人，鞏固漢藏兩族的友好情誼，唐太宗允準(zhǔn)了吐蕃贊普松贊干布的求婚，將文成公主遠(yuǎn)嫁西藏。文成公主作為和平的使者，不懼艱辛，為西藏帶去了珍寶、綢緞、經(jīng)卷、醫(yī)術(shù)、紡織刺繡技術(shù)。她推崇佛法，推動(dòng)了大昭寺等百十余廟宇的建造。徐妮娜將典型的民族特色與徐州琴書的音樂風(fēng)格交織在一起，生動(dòng)抒寫出了文成公主為和平獻(xiàn)身的偉大情懷。特別是在“松竹清雅詩書院、齊魯大地禮儀鄉(xiāng)、長(zhǎng)安街上鬧市景、上林苑里舞袖揚(yáng)”等一系列描寫后，文成公主毅然決然地把能觀望家園景象的寶鏡“摔碎在路旁”，這不僅構(gòu)筑出了整個(gè)作品的一個(gè)情感爆發(fā)點(diǎn)，更為后文中“在吐蕃文成公主不忘使命，傳文化播五谷大愛無疆”做了畫龍點(diǎn)睛的詮釋。

總的來說，本作在力求生動(dòng)刻畫文成公主為國(guó)為家作貢獻(xiàn)的形象的同時(shí)，又兼顧了女兒家的婉轉(zhuǎn)愁腸，把“大我”與“小我”較好地統(tǒng)一了起來。

美中不足的是，本作有些“頭重腳輕”——對(duì)文成公主離家后的愁緒和認(rèn)清斷思念的過程刻畫較為詳細(xì)，但對(duì)進(jìn)藏后她的描述就有了些公式化的傾向。我們可以想象，文成公主在雪域高原的活動(dòng)離不開松贊干布的大力支持，即使是從豐富作品內(nèi)容方面看，僅僅把松贊干布當(dāng)作“工具人”也是頗不恰當(dāng)?shù)摹＝ㄗh作者可以進(jìn)一步發(fā)掘一些松贊干布的故事，力求讓作品在人物體量上平衡些，在故事表現(xiàn)上更勻稱些。

（點(diǎn)評(píng)人：徐州曲協(xié)原主席、徐州市新聞出版局原局長(zhǎng) 曹克儉）