摘 要：研學(xué)旅行是素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式，其德育價(jià)值決定了它將是新時(shí)代需求下的德育新模式。研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力具有積極推動(dòng)作用。挖掘研學(xué)旅行的德育價(jià)值，將其與德育活動(dòng)相融合，讓學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)多方合力的幫助下切實(shí)參與活動(dòng)，在多方評(píng)價(jià)與自主反思下提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)其正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;德育;溝通合作;探究

一、 研學(xué)旅行的概念

研學(xué)旅行即“研究性學(xué)習(xí)”和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，區(qū)別于單一的學(xué)校教育模式，研學(xué)旅行是學(xué)校、家庭、社會(huì)三方融合的實(shí)踐性學(xué)習(xí)形式。學(xué)校以教學(xué)為目的，以年段或班級(jí)為單位，選定合適的研學(xué)主題和地點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在考察過程中主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。研學(xué)旅行是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育教學(xué)活動(dòng)，和現(xiàn)有的學(xué)科教學(xué)不同，不再局限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行純粹的書本知識(shí)的傳授，而是讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和獲得各種能力。研學(xué)旅行強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，重在“體驗(yàn)”與“探究”，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德與健全的人格具有不可或缺的積極的作用，是陶行知先生“教學(xué)做合一”理念的體現(xiàn)。

二、 多方了解發(fā)掘德育價(jià)值

（一）拓展德育新模式

德育是育人教育中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，實(shí)施“以德育為首，以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)”的素質(zhì)教育，是一種符合時(shí)代要求和時(shí)代特征的教育理念。一直以來，德育活動(dòng)總是依托班會(huì)活動(dòng)、簡(jiǎn)單的主題教育活動(dòng)，陷入形式化、理論化的誤區(qū)。坐在教室里的學(xué)生是被動(dòng)的信息接收者，透過教室的電子白板看世界，缺乏實(shí)踐與創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，不利于其良好思想品德的形成?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，只有親身體驗(yàn)與積極主動(dòng)的踐行才能更好地要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。因此，我們需要轉(zhuǎn)變教育形式，拓寬德育渠道，拓展德育模式。

研學(xué)旅行是結(jié)合了學(xué)校教育和校外教育的德育課堂新模式，充分利用校外社會(huì)資源與自然資源，讓學(xué)生真正擺脫教室的束縛，置身校外課堂，獲得動(dòng)手實(shí)踐、體驗(yàn)與感悟的機(jī)會(huì)。融合生活實(shí)際的德育活動(dòng)是提升德育效用的重要方法，研學(xué)旅行有效地溝通了現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)校課堂之間的聯(lián)系，成為學(xué)生了解社會(huì)、探究歷史、體驗(yàn)新科技的橋梁，有效地拓展了德育課堂新模式。

（二）發(fā)揮德育實(shí)效性

研學(xué)旅行尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代教育觀認(rèn)為，道德不可能從外部強(qiáng)加于人，道德發(fā)展過程是一個(gè)借助于自己智慧主動(dòng)探索、不斷建構(gòu)從而達(dá)到自主、自覺和內(nèi)化的過程。從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，選取切實(shí)必要的主題——安全科普教育、科技教育、非遺教育、農(nóng)事體驗(yàn)等，基于自身興趣、結(jié)合課本內(nèi)容開展相關(guān)主題探究活動(dòng)，能夠充分發(fā)揮學(xué)生在活動(dòng)過程中的主體地位。建立在興趣基礎(chǔ)上的研學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生能夠更好地做到“理論聯(lián)系實(shí)際”，能夠有效發(fā)揮學(xué)生在德育過程中學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從課本走向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性保證了德育實(shí)效性。

一改以往單向灌輸式的德育方式，研學(xué)旅行活動(dòng)的開展強(qiáng)調(diào)集體活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要進(jìn)行多渠道交流——師生之間、生生之間、學(xué)生與社會(huì)之間的溝通成倍增長(zhǎng)。在合作交流過程中，學(xué)生得到實(shí)際鍛煉，他們的溝通能力、協(xié)調(diào)能力和集體主義精神會(huì)在實(shí)際鍛煉中得到發(fā)展，保證了德育實(shí)效性。

學(xué)校與家庭、社會(huì)多方面的合作是研學(xué)旅行的特色。現(xiàn)階段越來越多研學(xué)旅行教育基地的建立實(shí)現(xiàn)了親子互動(dòng)與社會(huì)資源多方合作，德育過程更為全面具體，學(xué)生的感悟更為深入，有效發(fā)揮德育實(shí)效性。

德育過程應(yīng)注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。研學(xué)旅行作為尊重興趣、合作交流、多方統(tǒng)一的德育新模式，正奠定著其不可動(dòng)搖的重要地位，為發(fā)揮德育實(shí)效性奠定了基礎(chǔ)。

（三）促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

德育過程是一個(gè)育人過程，德育活動(dòng)是一項(xiàng)培育人的活動(dòng)。因此，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為自然人在德育過程中的主體地位。研學(xué)旅行活動(dòng)是以學(xué)生為主體的德育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探究，自己動(dòng)手，自主確定研究計(jì)劃，給學(xué)生充分的自由，這是一種“對(duì)人的教育”。活動(dòng)過程中尊重學(xué)生的興趣與需求。研學(xué)過程中，學(xué)生的活動(dòng)過程和成果不一定是優(yōu)秀全面的，但有缺漏、存在問題的活動(dòng)才是真實(shí)的活動(dòng)。能夠從錯(cuò)誤與不足中吸取經(jīng)驗(yàn)，探討總結(jié)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

研學(xué)旅行的過程比結(jié)果更為重要，我們不僅關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)到了什么，更關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中發(fā)展。它鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展：自主參與、展示才能、合作共進(jìn)。以尊重為前提的活動(dòng)過程有助于學(xué)生發(fā)展健全的人格、樹立正確的價(jià)值觀。

三、 有效開展發(fā)揮德育價(jià)值

（一）融合主題引領(lǐng)研學(xué)旅行

研學(xué)旅行活動(dòng)承擔(dān)著德育任務(wù)，要使研學(xué)旅行的德育價(jià)值得到充分發(fā)揮，我們應(yīng)當(dāng)更好地做到將活動(dòng)過程與主題德育相融合。結(jié)合地方特色與學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇合適的研學(xué)旅行基地或地點(diǎn)，有針對(duì)性地開展安全科普教育、科技教育、非遺教育、農(nóng)事體驗(yàn)等不同主題的研學(xué)旅行課程。

圖1 研學(xué)旅行活動(dòng)流程

例如，在文化傳承相關(guān)主題德育教育中，學(xué)?？梢蚤_展以“探索非遺”為主題的研學(xué)旅行，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)漆線雕技藝文化傳承青少年體驗(yàn)基地，實(shí)地體驗(yàn)作為中國(guó)漆藝文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶之一的漆線雕工藝。通過開展知識(shí)普及、技藝傳承等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中通過看、聽、學(xué)、做多方面獲得體驗(yàn)與感悟，非遺傳承的種子在心中悄然埋下。通過實(shí)現(xiàn)主題融合來發(fā)揮德育價(jià)值，文化傳承教育寓于實(shí)踐活動(dòng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，潤(rùn)物于無聲。

（二）多方互動(dòng)開展研學(xué)旅行

教育部基礎(chǔ)教育一司司長(zhǎng)王定華指出：“研學(xué)要以年級(jí)為單位，以班為單位進(jìn)行集體活動(dòng)，同學(xué)們?cè)诶蠋熁蛘咻o導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，確定主題，以課程為目標(biāo)，以動(dòng)手做、做中學(xué)的形式，共同體驗(yàn)，分組活動(dòng)，相互研討，書寫研學(xué)日志，形成研學(xué)總結(jié)報(bào)告?！边@決定了研學(xué)的過程是一個(gè)互動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，師生之間、生生之間是平等交流、互助研討的關(guān)系。在研學(xué)旅行活動(dòng)中，研學(xué)基地的帶領(lǐng)、教師的引導(dǎo)、家長(zhǎng)的參與與同學(xué)的合作多方配合，方能有效發(fā)揮研學(xué)旅行的德育價(jià)值。

例如，在以“親近自然”為主題的研學(xué)活動(dòng)中，由研學(xué)基地的教練教學(xué)水質(zhì)相關(guān)知識(shí)后，各研學(xué)小組分開行動(dòng)，在老師和家長(zhǎng)志愿者的指導(dǎo)和幫助下用儀器對(duì)土壤的溫度和光照進(jìn)行檢測(cè)，制作濾水器對(duì)臟水進(jìn)行凈化。這個(gè)過程中，他們需要通過嘗試和他人的交流以及彼此合作來制作相應(yīng)器材、確定器材的使用方法，共同完成研學(xué)報(bào)告，溝通合作成了學(xué)習(xí)過程中的必要手段。研學(xué)活動(dòng)的發(fā)展不僅僅是學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，更為關(guān)鍵的是與人溝通、合作共處的品德培養(yǎng)。我們需要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)困難，在集體的力量中解決困難，通過實(shí)現(xiàn)多方互動(dòng)來發(fā)揮其德育價(jià)值。

（三）多元評(píng)價(jià)推動(dòng)研學(xué)旅行

研學(xué)旅行活動(dòng)對(duì)提升學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為良好的道德行為具有積極的推動(dòng)作用。它是一種逃脫傳統(tǒng)教育模式的德育新模式，不能用分?jǐn)?shù)或具體的行為來衡量活動(dòng)成果的好壞，評(píng)價(jià)每位學(xué)生的研學(xué)旅行成果，可以采用多種形式：教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)與自我反思。

在活動(dòng)過程中，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容多樣化。除了對(duì)研學(xué)日志或研學(xué)研究報(bào)告的評(píng)價(jià)，更要針對(duì)學(xué)生在研學(xué)活動(dòng)過程中體現(xiàn)出來的道德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。沒有分?jǐn)?shù)的條框限制，沒有“優(yōu)生”與“差生”的分水嶺，在實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生都是評(píng)價(jià)的主體，在研學(xué)過程中起到監(jiān)督與互促的作用。例如在活動(dòng)過程中，增設(shè)推選優(yōu)秀研學(xué)隊(duì)員的環(huán)節(jié)，由小組隊(duì)員投票進(jìn)行評(píng)價(jià)，選取團(tuán)隊(duì)中表現(xiàn)優(yōu)秀的成員，教師再加以評(píng)估。

同時(shí)，可以為每位學(xué)生設(shè)置研學(xué)旅行活動(dòng)的成長(zhǎng)卡，記錄教師、家長(zhǎng)和同學(xué)的評(píng)價(jià)。更主要的是鼓勵(lì)學(xué)生的自我反思，對(duì)活動(dòng)過程中自己的行為進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并記錄進(jìn)成長(zhǎng)卡之中。反思與自我評(píng)價(jià)是健全人格、自我成長(zhǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

圖2 “傳承非遺，驚艷時(shí)光”研學(xué)旅行成長(zhǎng)記錄卡

四、 結(jié)語(yǔ)

研學(xué)旅行能在實(shí)踐和交流中挖掘潛能、張揚(yáng)個(gè)性、培養(yǎng)能力，借以提高素質(zhì)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)養(yǎng)成具有積極推動(dòng)作用。作為德育的新模式，研學(xué)旅行還需要我們從經(jīng)驗(yàn)中探索方法，在實(shí)踐中挖掘形式，幫助學(xué)生創(chuàng)造更好的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王春蘭.在研學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)小學(xué)生生活自理能力的策略研究[J].中國(guó)校外教育，2019（28）：72.

[2]談雄.研究性學(xué)習(xí)——德育的新天地[J].常州師專學(xué)報(bào)（社科版），2002（1）：22;24.

[3]石英姿.探索研究性教學(xué)模式進(jìn)行德育教育工作改革[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005（3）：75.

作者簡(jiǎn)介：

洪陽(yáng)陽(yáng)，福建省廈門市，廈門市同安區(qū)祥平中心小學(xué)。