黃偉民

正是千千萬萬個扶貧干部，創(chuàng)造了震驚全球的脫貧奇跡。

背著“包袱”去扶貧

1969年出生的申慧民是中國信達資產(chǎn)管理公司貴州分公司的一名專業(yè)干部，2016年起擔任貴州鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣永和村同步小康工作組組長和第一書記。

永和村地處貴州省最著名的黃果樹瀑布和龍宮兩個5A級景區(qū)之間，離鎮(zhèn)寧縣城也不遠，但它的基礎條件薄弱，由于長期封閉，生產(chǎn)、生活條件都相當惡劣，是省級一類貧困村，全村1576人，其中布依族和苗族村民占了63.3%。

2016年，申慧民的父母——兩位年過七旬的老人得知兒子要去永和村扶貧，雖然支持，但對這個從未離開過貴陽的“孩子”依然有些放心不下。

申慧民的父親是貴州省文化廳的退休干部，母親是貴陽一家中藥廠的退休職工。申慧民出發(fā)的頭一天，父親對申慧民說：“我們跟你一起去！去了興許還能幫你點忙！”父親這么一說，申慧民愣了，他試圖阻止，卻拗不過父母的堅持，于是，只好背著兩個“包袱”上路了。

從省里下基層扶貧的干部，有一個很大的問題就是吃住問題，特別是吃的，因為午餐還可以和村鄉(xiāng)扶貧干部一塊湊合吃個飯，可到了晚上，村鄉(xiāng)干部都回家了。申慧民的父母仿佛早有預見，和兒子一起扶貧，讓申慧民吃上了熱飯熱菜。

老人在病中念念不忘“花果山”，他跟申慧民說，“你一定要帶著村民把荒山開墾出來……”

申慧民笑著說：“老爹老媽，我現(xiàn)在倒成了你們的包袱了！”

申慧民的母親說：“我們來，不光是為你做飯的，你爸爸是搞群眾文化的，我懂點醫(yī)懂點藥，以后還說不定能給村里做點啥子事呢……”

還真是這樣！申慧民經(jīng)過走村串戶訪貧問苦，發(fā)現(xiàn)村里有一個很大問題就是村里的孩子棄學、厭學嚴重，尤其是外出打工的青壯年走了后，留守兒童由留守老人帶養(yǎng)，孩子們更加不愿意上學。

申慧民遂通過自己的“娘家”貴州信達公司募資了10萬元，對每個貧困戶義務教育階段在讀的孩子每人每年捐助2000元，分四年總共捐助了55人次。申慧民本人和父母分別也個人捐資，四年當中陸續(xù)捐助了幾萬元。

在申慧民的倡導下，荒坡變成了“花果山”。

申慧民的父親又跟兒子提議，在村里建一個書屋，給孩子們和村民營造點讀書的氛圍。因為是申慧民父子自掏腰包，書屋的名字叫“濟慧書屋”，意取濟世修身，慧智敬人，取這個名字，還因為申父的名字有個“濟”字，申慧民的名字里有個“慧”字。父子倆隨后向貴陽的朋友、老同事們“化緣”，往村里捐贈了價值十多萬元的圖書，市縣圖書館得知，相繼也捐贈了不少圖書。從此，書屋成了村里的“文化閣”，去文化閣的大人孩子慢慢在增多。

申慧民的父親為村里做了事，母親也沒閑著?！扒責o閑草”，申慧民的母親拉著老伴在永和村山上采藥，走訪當?shù)氐拿耖g醫(yī)生，將草藥和偏方結合起來，為村民普及醫(yī)藥衛(wèi)生常識。

申慧民也經(jīng)常陪著父母上山采藥，申慧民的父親看到村里的200多畝“放牛坡”荒著可惜，就跟兒子商量，可以把這個荒坡利用起來，建成“花果山”，村里有了集體經(jīng)濟，辦事才有財力，有財力就可以為村民辦好多事情！

申慧民正好也有這個想法：在荒山上種植果樹和觀賞植物，建設融合果林和森林公園的農(nóng)旅一體化項目。

正在一家人全力以赴為“花果山”而忙碌時，不幸突然降臨！

2018年3月，申慧民的父親查出癌癥晚期，9個月后去世。老人在病中念念不忘“花果山”，他跟申慧民說，“你一定要帶著村民把荒山開墾出來……”

至親的離去，讓申慧民痛徹心扉，至親的叮囑，讓申慧民下定決心。

2019年初，投資200多萬元的“花果山”終于初具規(guī)模：山頂是山體公園，有步道、涼亭、櫻桃小木屋。步道通向茶山，山體中間是露營基地。山上種滿了6000多株樹苗，有以櫻桃為主的果樹，還有楠木、珙桐、紅豆杉等貴州珍稀樹種。日常經(jīng)營管理由合作社負責，優(yōu)先讓貧困戶參加勞動，目前累計發(fā)放貧困戶勞務費5萬多元。今年夏天，來自北京、南京、深圳等地的游客紛紛來此度假，項目取得了初步成功?！案赣H的遺愿正在一點點實現(xiàn)?！鄙昊勖駝忧榈卣f。

鎮(zhèn)寧櫻桃是國家地理標志產(chǎn)品，永和村位于核心產(chǎn)區(qū)，櫻桃肉多汁甜，但長期缺乏規(guī)模，脫貧帶動力不足。2018年，在申慧民的推動下，成立了村櫻桃集體合作社，由村支書兼任合作社的理事長，合作社按照貴州省委提出的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)革命“八要素”的原則，從技術服務、產(chǎn)銷對接、深加工等方面積極努力，極大提高了櫻桃的附加值，也讓農(nóng)民收益倍增。

櫻桃成熟掛果到采摘，只有幾天的保鮮期。如果采摘、銷售鮮果不及時，就會造成巨大損失。申慧民的母親一琢磨，提出可以搞搞櫻桃深加工，做櫻桃酒、櫻桃醬。申慧民聽聞大喜，說櫻桃深加工有資金風險，這個風險我們自家承擔，為此，母子從積蓄中拿出了幾萬元投入。

2019年，永和村出產(chǎn)的櫻桃酒注冊了商標，在市場上備受歡迎，櫻桃醬也出產(chǎn)了，沒有添加劑的果醬特受城里孩子青睞。

如果說申慧民的父母是主動糾纏兒子要參與扶貧的，那么申慧民的妹妹妹夫卻是被申慧民“裹挾”卷進扶貧工作的。

永和村開荒種樹，要林科專家技術支持。申慧民的妹妹是貴州省林科院的高級工程師，申慧民一點也不客氣，要他妹妹免費為村里植樹造果林做規(guī)劃——錢是沒得給的哦！妹妹說，“老兄開了口，我豈敢不從？”申慧民的妹妹不但自己出力，還動員了林科院捐助了一批科研用苗，如楠木、珙桐、日照花、紅豆杉等。

永和村現(xiàn)在沒貧困戶了，但是物質脫貧，并不等于精神脫貧。偏狹、自私、愚昧，錙銖必較，是阻礙農(nóng)民致富的原因之一。

妹妹卷進來，妹夫自然也給申慧民“逮著”了，申慧民的妹夫也是林科院的高工，植樹之前，被申慧民“請”來測土配方——錢是沒得給的哦！經(jīng)這個專家測試，永和村土質屬于酸性土壤，pH值大概在5.5左右，海拔大概是從1280到1340米左右，適合果樹和塊莖類的植物生長，申慧民有了底，就大干起來！從此，永和村的荒坡變綠了;從此，村集體和村民家家戶戶的蔬果園辦起來了。從2016年起步，第一書記申慧民和村委帶領村民奮力拼搏了四年，永和櫻桃種植面積達到了2200畝，蔬菜種植面積1000畝。其中，櫻桃和小黃姜種植，是國家地理標志產(chǎn)品的核心產(chǎn)區(qū)之一，村合作社在櫻桃林下辦起了雞場。累計存欄4000多羽，目前已出欄1000多羽。 村里每年舉辦櫻桃節(jié)，游客逐年增多，即便是2020年的疫情之下，依然有不少游客進村采果。

永和村真的成了名副其實的花果山、蔬果產(chǎn)業(yè)村，貧困戶徹底脫貧了，村民家家戶戶富裕了。

申慧民的母親提出，可以開發(fā)櫻桃酒。

物質脫貧之余還要精神脫貧

2016年之前的永和村在鎮(zhèn)寧縣以貧困村出名，2020年的永和村，以櫻桃和小黃姜出名，永和村的名聲由縣里傳到市里傳到省里乃至省外。來村里采訪的記者、作家絡繹不絕。

有記者問道：“永和村的脫貧攻堅，離不開資金的支撐，省市縣以及信達等企業(yè)單位投入資金應該不少吧？”申慧民說：“是的，但是光是‘輸血沒有‘造血功能不行！有時候甚至你給了錢還不一定能取得你期望的效果！”

申慧民剛進村那年，資助一個貧困家庭三個孩子讀書，資助了兩年，每個月都給那家農(nóng)戶一筆錢。村民們知道以后，說：“申書記啊，你不能幫他那種人，這人懶得很，對自家老人也不好?！?p>

在貧困山區(qū)，教育很重要。

申慧民繼而了解到，這個貧困戶另外還有兩個兄弟兩個姐妹，上有老母。姐妹相繼出嫁，三兄弟都不愿意贍養(yǎng)老人，老人家一個人住在漏水的房子里，很可憐。三兄弟怕外人指背脊，達成個協(xié)議，一年一家給母親2000塊錢。申慧民見資助的這家拿了錢卻不出，答應每年除了資助孩子學費，還資助一筆錢給老人。這家有一個上高中的女兒給申慧民發(fā)微信說：“申書記，你逼著我父母做這事，是侮辱我父母！”

申慧民跟那位記者說：“從這個小事上悟出，有些人窮，你給得太多，他反而會覺得理所應當！為什么說‘救急不救窮，因為這個窮，一定是根子上的，要擺脫貧窮，得靠他自己的內生動力來去解決，不然，他老是想著去靠、去要，沒個止境！扶貧幫困，關鍵還要扶志！”

櫻桃成熟的季節(jié)，村里來采摘櫻桃的游客大巴魚貫而入。

申慧民和村干部從村部出來，發(fā)現(xiàn)來村里“一日游”摘櫻桃的游客和村民扯皮，村民堵著游客大巴不讓走。事情很簡單：村民的櫻桃林地界彼此挨著，游客本是約定去村民甲的林子里采摘櫻桃，結果走錯路，進了村民乙的櫻桃林，村民甲的生意沒做成，便攔著載客的大巴不讓過路，說是他家的櫻桃錯過了采摘期，造成了損失，申慧民和村支書小張等村干部都趕去處理。

申慧民跟那個村民說：“你先把大巴放行，你家的損失村里賠，或者村里買下你沒賣完的櫻桃……”

那個村民說：“不是賠錢的問題，也不是賣沒賣完的問題，我要個說法……”

村支書小張也在場，他火了：“那是什么問題呢，你要什么說法？！”村民甲說：“這里沒講理的地方，可以拍照?？梢詡鞯骄W(wǎng)上去！”

于是雙方又爭執(zhí)起來。

……

那晚申慧民輾轉未眠，他想了很多：永和村現(xiàn)在沒貧困戶了，但是物質脫貧，并不等于精神脫貧。偏狹、自私、愚昧，錙銖必較，是阻礙農(nóng)民致富的原因之一。

申慧民下決心從村里的黨建工作抓起，先抓黨員干部的三觀教育，讓黨員干部先提升思想政治覺悟，再抓村里的精神文明建設，一定要引導和幫助農(nóng)民從偏狹、自私的心境中走出來…… 申慧民引進本村出去的大學生回鄉(xiāng)當“村官”，發(fā)展新黨員，定期組織黨課、黨會，七一、八一、國慶開展黨團教育和愛國主義教育活動，舉辦村史圖片展，把黨的十八大以來永和村的巨大變化以圖片對比的形式呈現(xiàn)給鄉(xiāng)親們。大伙兒都說：“不比不知道，一比滿臉笑。”

申慧民下決心狠抓村里的黨建工作。

種植櫻桃讓永和村脫貧致富。

駐村幫扶，申慧民堅持工作“到位不越位，包辦不包干”。

申慧民和市縣派駐的扶貧第一書記有個微信群。有位第一書記在群里說，他幫村里老鄉(xiāng)修路，挺好的一個事，但是光是他剃頭挑子一頭熱，人家不跟！申慧民在群里說：“老兄，你這是管得太細的結果！”還有的扶貧干部在群里說，本地的村支書做事做不來，他要搶公章，要奪權，說我是第一書記我說了算。申慧民說：“那你跟這個村干部的關系就會搞得很緊張，人家會求把你這個第一書記退貨了的。”

申慧民認為，村里的工作，你不能不當回事，因為村干部要引導，要跟他們講大勢，講政策，還有，現(xiàn)在各項考核、各項要求很嚴，這個肯定要認真去對待的;但是你又不能太當回事，你太當回事，村干部就沒積極性了，你會搞得自己很痛苦，你走了之后，問題更大！思想觀念的改變，不是一天兩天的事，你要自己給自己一些回旋的空間，也要給對方留一些空間。

申慧民還說，我們這些第一書記下村是做宣傳的，宣傳黨的好政策，你宣傳到位了，只要村民說“這只鳥叫得還比較好聽”就可以了。

這幾年的扶貧工作，申慧民讓老百姓有了獲得感，這種收獲，不僅僅是物質上的，還有精神的。

脫貧之后，申慧民把轉變觀念放在首位，重在拓展村干部和老鄉(xiāng)的眼界，不單是讓他們知道外面的世界是怎么樣的，還讓他們知道，我還可以怎么樣！他認為，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)要拓展，還是要市場化，要去找市場，而不是去找市長。

前些時候，網(wǎng)上熱炒“現(xiàn)場帶貨”。申慧民認為，讓市長、縣長現(xiàn)場帶貨，這是不對的！你縣長、市長去帶貨，實際上你是在用政府信用背書，你縣長、市長怎么知道他的東西到底好不好?。勘热缯f我這個村做了蜂蜜，裝了拿去賣，但是它的衛(wèi)生條件能不能達標？生產(chǎn)條件能不能達標？你要讓蜂蜜直接面對市場，比如說老干媽，它一定不是我們政府拿錢就砸出來了，而是它自己到市場里面滾出來的，這樣的東西他才可能長久！

玩文化的西部牛仔

對一名金融行業(yè)的專業(yè)干部來說，47歲到51歲可謂事業(yè)的收獲期，可申慧民卻選擇了去貧困村當駐村第一書記。

申慧民畢業(yè)于江西財經(jīng)大學，學的是投資金融。1991年大學畢業(yè)以后就分配到了建設銀行貴州分行，做房地產(chǎn)信貸。1999年，申慧民轉戰(zhàn)信達貴州分公司，還是從事金融工作。2016年，申慧民響應省委組織部的號召，主動報名要求下鄉(xiāng)扶貧，完成了人生的第二次角色轉換。

申慧民是信達的業(yè)務骨干，組織上惜才，希望他能留下來挑業(yè)務重擔。但申慧民說，我是一個黨員，扶貧是國家行動，能有機會參與這個國家行動，以后回想起來，是一個值得驕傲的大事，可能比單純干個金融更有意義，我想換一種活法！

2017年，按照組織上的安排，申慧民扶貧“結業(yè)”，本應該回單位了，恰好那年，黨中央和國務院決定，將駐村扶貧干部的時間調整為兩年，所以2017年他繼續(xù)留下，申慧民十分慶幸，因為一年扶貧實在是太短了，做不了多少事情！

2018年，本來他又要回來了，結果這個時候又遇到鎮(zhèn)寧縣脫貧摘帽的驗收。申慧民想，4月份驗收，如果2月份換人的話，新來的人他也接不上，所以他又主動給單位的領導申請繼續(xù)留村，他說，“反正我在下面情況也熟悉了，干脆就加時賽了！”這加時一加又到了2020年，本來年初要換人，又碰到了疫情，所以現(xiàn)在省里面又推遲了，這樣的話他駐村就已經(jīng)是第五年了。

五年了。 申慧民知道自己終究要離開永和村的。他不舍這里的山不舍這里的水，更不舍這里的老鄉(xiāng)！離開了，自己還想給村里留點什么。

村里脫貧了，產(chǎn)業(yè)做起來了，農(nóng)民收入會節(jié)節(jié)高;村民的觀念、覺悟一天天在改變，在更新，這點他也深信不疑。那么，永和村的經(jīng)濟要做大做強，這種“強”與“大”，甚至還要輻射擴充到周邊鄉(xiāng)村，就得思考，該怎么個玩法，該在經(jīng)濟發(fā)展中注入一種什么新的元素？

申慧民經(jīng)過反復論證和調研，決定讓永和村走一條農(nóng)旅文養(yǎng)之路！

“農(nóng)旅文養(yǎng)”從字面上就可以厘清內涵。先是“農(nóng)旅”，即發(fā)展觀光式農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，讓城里人走進永和村，讓城里人享受永和村潔凈無污染的山水和蔬果家禽?！拔酿B(yǎng)”，就是在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)注入文化含量！

申慧民想給村里留下“一座書屋，一首歌、一部電影”。書屋建起來了，下一步是完善硬件和軟件;申慧民的《櫻桃之歌》已經(jīng)出了歌曲小樣，詞是他自己寫的，作曲是本地的音樂人。申慧民還在籌劃做一部微電影，這部作品要反映的是鎮(zhèn)寧縣的“五朵金花”，這“五朵金花”包括永和村的櫻桃在內，還有獼猴桃、火龍果、蜂糖李、百香果。申慧民想以脫貧攻堅為主線，把鎮(zhèn)寧的水果推向全國市場。他希望未來的這部電影，能像《廬山戀》一樣，在鎮(zhèn)寧、在永和村天天放，月月放，年年放！

申慧民知道，或許這“三個一”不過是個噱頭，真正為永和村的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟注入文化含量，更重要的是提升村民的文化內涵，提升永和村景區(qū)的文化內涵，這需要集思廣益，需要邀約各路文化大師精心策劃。

歷史的貴州，是個荒蠻之地，是個沒什么存在感的地方。有貴州人自嘲，貴州的文化，印象最深的是“夜郎自大”、“黔驢技窮”。申慧民對此不敢茍同，他跟朋友們說，就說安順，就說現(xiàn)當代，我們有杰出的無產(chǎn)階級革命家、思想家王若飛，有著名教育家黃齊生，有著名哲學家任華，還有我們當代的華為教父任正非。

文化需要開掘，需要釀造。文化和經(jīng)濟嫁接，就是創(chuàng)造，就有神力、魔力，就可以化腐朽為神奇！

藍天白云之下，申慧民坐在一個山坡上眺遠，遠處是喀斯特地貌的山崗，是鎮(zhèn)寧的格凸河，他戴著一頂草帽，袖子是捋起的，夕陽映照著他黝黑的肌膚，一張充滿自信的臉，照著他那副透出山民野性和文化屬性的面龐。

這是申慧民的中年定格。這是云貴高原一個普通扶貧干部的定格。申慧民那副模樣，讓人想到了西部牛仔，是的，申慧民是中國的西部牛仔。

從2013年，習總書記在湖南湘西的貧困山村十八洞提出“精準扶貧”起始，為了12.8萬個貧困村，總計近九千萬貧困人口脫貧紓困，幾十萬扶貧干部從各個城市奔赴山村，帶領村民脫貧奔小康，這個震驚全球的歷史壯舉，就是由申慧民這樣的熱血牛仔們拓荒開道，創(chuàng)造出了讓世界驚嘆的奇跡和輝煌！

致敬！向云貴高原的牛仔們致敬，向這些熱情無畏、坦蕩無私的中共黨員致敬！