鄭春榮

奧地利維也納周一遭遇血腥襲擊，據(jù)稱被擊斃的槍手是恐怖組織“伊斯蘭國(guó)”的支持者。之前法國(guó)發(fā)生過“斬首”慘劇，兇手是在法國(guó)長(zhǎng)大的車臣裔男子。在維也納突發(fā)恐襲之后，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍說：“這就是我們歐洲現(xiàn)在所處的情況。”在歐洲大國(guó)常常宣揚(yáng)開展文化融合實(shí)踐的背景下，這類因?yàn)槲幕瘺_突導(dǎo)致的暴力事件依然屢見不鮮，歐洲的文化融合實(shí)踐失敗了嗎？

法德英等歐洲大國(guó)都經(jīng)歷過一段悠久的移民史，由此也形成它們社會(huì)的文化多樣性，如何保持社會(huì)團(tuán)結(jié)，始終是擺在它們面前的一項(xiàng)艱巨挑戰(zhàn)。對(duì)此，法國(guó)采用的是同化政策，德國(guó)盡力讓移民保留他們的文化和生活方式，英國(guó)則嘗試讓外來族群同等地參與政治過程。但是，這些做法在實(shí)踐上均難言成功，最后帶來的多是社會(huì)的撕裂、外來少數(shù)族群的異化以及本國(guó)人的不滿。原因是多方面的。

首先，歐洲大國(guó)對(duì)于融合成功與否更多采取的是經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義的視角。歷史上，外來移民的涌入緩解了歐洲大國(guó)的勞動(dòng)力短缺問題，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。與此相應(yīng)，歐洲大國(guó)致力于向外來移民提供語言課程、受教育機(jī)會(huì)，并幫助他們進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)。移民如果可以不依靠歐洲大國(guó)的社會(huì)福利而自行謀生，就被認(rèn)為是融合成功了，歐洲大國(guó)并不苛求外來族群在更高層次上的融合。

其次，歐洲大國(guó)內(nèi)部對(duì)于文化融合的目標(biāo)及其方式缺乏共識(shí)。“多元文化主義”曾經(jīng)一度被認(rèn)為是解決歐洲社會(huì)多元文化帶來問題的良方，但是，機(jī)械地實(shí)施形式上的多元政策，結(jié)果卻是造成相互疏離乃至排斥的平行社會(huì)的形成。由此，“多元文化主義”宣告失敗，取而代之的是對(duì)移民接受主導(dǎo)文化的要求。但是，德國(guó)歷史上圍繞“德國(guó)主導(dǎo)文化”的討論，不僅沒能凝聚德國(guó)社會(huì)在移民融入上的共識(shí)，反而加深了“我們”與“他者”之間的對(duì)立。此外，它暴露出德國(guó)社會(huì)在文化融合上的單向思維，即外來移民必須適應(yīng)“德國(guó)主導(dǎo)文化”，而不是本土文化與外來文化之間的相互融合。

再次，歐洲大國(guó)移民融入政策的前后矛盾性越發(fā)凸顯。法英德等國(guó)都曾實(shí)施過對(duì)外來移民及其文化更包容或?qū)捜莸恼?，但是，在?guó)內(nèi)問題頻發(fā)的情況下，它們都對(duì)移民采取了趨于嚴(yán)苛的政策。尤其是2015年歐洲難民危機(jī)爆發(fā)以來，難民與移民已是歐洲政治中無法回避的問題。面對(duì)右翼民粹主義勢(shì)力的崛起，法德英等紛紛收緊移民政策，并對(duì)外來族群提出更高的融入主流社會(huì)的要求。在難民危機(jī)中接納最多難民的德國(guó)，也從對(duì)難民實(shí)行“歡迎文化”，轉(zhuǎn)向收緊邊境，并對(duì)已入境難民實(shí)行“促壓結(jié)合”的政策，其實(shí)質(zhì)是要求難民接受“德國(guó)主導(dǎo)文化”。

最后，歐洲大國(guó)政府實(shí)現(xiàn)文化融合的行動(dòng)空間受到限制。在暴恐襲擊接連不斷發(fā)生后，歐洲大國(guó)民眾逐漸將難民、移民與恐怖主義關(guān)聯(lián)起來，難民、移民問題的政治化、安全化伴隨著其污名化，進(jìn)一步限制了歐洲大國(guó)政府的融合努力。與此同時(shí)，歐洲社會(huì)越發(fā)認(rèn)為有移民背景的人未能成功融入，責(zé)任主要在他們身上，而不是移民政策存在缺陷，例如移民家庭集中在特定的問題城區(qū)，抑或由于外語課程供給不足造成的語言和就業(yè)等問題。

在歐洲大國(guó)經(jīng)濟(jì)因各種危機(jī)如今遭遇困難的情況下，它們能夠向移民融入投入的資源越發(fā)捉襟見肘。不僅如此，在右翼民粹主義的炒作下，認(rèn)為移民在獲得資金救助、住房供給、公共服務(wù)等方面受到優(yōu)待的人也不在少數(shù)。加之，全球化背景下網(wǎng)絡(luò)信息四通八達(dá)。移民在政治和經(jīng)濟(jì)安全感、獲得感缺失的情況下更傾向于在賽博空間通過母體文化尋找精神寄托，也就更難建立對(duì)移民國(guó)的認(rèn)同感，極端思想更容易乘虛而入。

移民的融入、文化的融合并非一蹴而就的事情，它是一個(gè)需要全社會(huì)共同努力的長(zhǎng)期過程，需要政府保持連貫的融入政策。尤其是在遇到像新冠疫情等危機(jī)的背景下，歐洲大國(guó)政府容易忽視移民融入問題，而這些來自異域文化的底層人物此時(shí)更需要融入幫助，如果他們的訴求被忽視，他們對(duì)自己被邊緣化的不滿情緒會(huì)進(jìn)一步放大，就更容易引發(fā)惡性暴力事件。

此外，文化的融合以文化之間的平等相待和互融互鑒為條件，為此，歐洲大國(guó)的文化融合想要獲得成功，就必須放下它們潛意識(shí)里的文化優(yōu)越感，以一種開放的姿態(tài)與其他文化進(jìn)行對(duì)話互動(dòng)。法德英等歐洲大國(guó)常常在對(duì)外交往中，突出“歐洲的方式”（EuropeanWay），這其實(shí)也是歐洲的文化優(yōu)越感在作祟，從文化融合的視角出發(fā)，恰恰需要的是一種“求同”而非刻意“求異”的相處之道?！?/p>

（作者是同濟(jì)大學(xué)德國(guó)研究中心主任、教授）