文 吳學(xué)儒

城市雕塑屬于公共環(huán)境藝術(shù)形式的一種，將環(huán)境和藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能傳遞現(xiàn)代雕塑藝術(shù)家對社會和城市的認(rèn)識，寄托思想和情感，同時提升城市的藝術(shù)性。當(dāng)前，城市雕塑已經(jīng)成為衡量城市或國家人文水平的主要元素之一，所以對城市雕塑藝術(shù)進(jìn)行深入研究具有重要意義。

一、城市雕塑發(fā)展現(xiàn)狀

城市雕塑與普通雕塑存在較明顯的差別。藝術(shù)家的雕塑創(chuàng)作不受限制、不受對象的影響，屬于獨立自主的創(chuàng)作。城市雕塑則需要結(jié)合周圍環(huán)境、城市背景、地域文化的因素，將藝術(shù)創(chuàng)作和城市生活結(jié)合在一起，最終創(chuàng)作出藝術(shù)作品。若是城市雕塑沒有事先考慮周圍的環(huán)境和城市文脈，就直接放置到城市的某個地點，那么就不能發(fā)揮出應(yīng)有的價值。

目前，我國城市雕塑建設(shè)存在著一些不足，具體體現(xiàn)在以下幾方面：

1.雕塑建設(shè)較為隨意，僅僅作為城市附屬物存在，缺乏完善的空間管理，作品低質(zhì)低俗的情況比較多，不僅沒有拉動城市的文化發(fā)展，而且會使城市品位下降。

2.雕塑作品雖然已經(jīng)高速發(fā)展，但是從全國角度分析，我國的城市雕塑作品仍然比較少，這主要是因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展在最近一個發(fā)展階段更受重視，關(guān)于藝術(shù)的發(fā)展重視度不足，大眾的審美也沒有進(jìn)一步提升，所以城市雕塑多數(shù)是采用原材料進(jìn)行雕塑，沒有進(jìn)行色彩點綴，缺乏美的意境。

3.我國城市雕塑很少能引發(fā)人們的共鳴，公共藝術(shù)中的城市雕塑需要融合公共精神，體現(xiàn)城市的文化價值，如果單純?nèi)诤纤囆g(shù)家的個人情感，那么旁觀者自然無法理解，這種作品也無法服務(wù)大眾。

城市雕塑作品想要成功，除了藝術(shù)品本身的價值以外，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃枷牒臀幕哂泄残?，進(jìn)而將其藝術(shù)性傳遞給大眾，激發(fā)出人們的共鳴，從而產(chǎn)生應(yīng)有的沖擊力。城市雕塑既要展現(xiàn)藝術(shù)家的個性，又要和城市的共性相融合，從而真正實現(xiàn)公共藝術(shù)價值。所以，城市雕塑的未來發(fā)展必須從美學(xué)價值和社會價值兩個方面出發(fā)，展現(xiàn)其應(yīng)有的公共價值。

二、城市雕塑的美學(xué)價值

（一）題材

城市雕塑藝術(shù)創(chuàng)作題材的選擇必然是從城市的角度出發(fā)，所以藝術(shù)家需要對城市的文化精神和歷史背景進(jìn)行研究，嚴(yán)格把控設(shè)計主題，將城市雕塑融入城市文化，進(jìn)而凸顯出城市的美。同時，城市雕塑作為當(dāng)代人對于生活和藝術(shù)的表達(dá)，設(shè)計內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)堅持與時俱進(jìn)，設(shè)計師要保證眼光的前瞻性，將城市生活融入雕塑創(chuàng)作中，發(fā)揮出雕塑娛樂、溝通、教育、裝飾等多方面的作用。

（二）布局

現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)創(chuàng)作布局具有非常重要的地位，布局是否科學(xué)、準(zhǔn)確將直接影響其價值發(fā)揮。一般情況下，城市雕塑的類型不一致，應(yīng)該放置的位置就存在很大差別。例如，商業(yè)性的雕塑通常需要放置在商業(yè)圈中；校園雕塑自然要放置在校園中促進(jìn)師生溝通，傳遞文化教育信息。城市雕塑選擇布局方式時，需要根據(jù)實際情況和空間環(huán)境綜合分析，不能影響城市的整體結(jié)構(gòu)，同時要提升空間的利用率，進(jìn)而提升城市的整體和諧美感。

（三）材質(zhì)

在雕塑中，材料是非常重要的部分，能夠幫助展示城市雕塑的內(nèi)涵，提升雕塑的審美性。城市雕塑選擇材料需要從多方面考慮。首先，需要保證可持續(xù)發(fā)展。城市雕塑通常處在外界環(huán)境中，所以必須能夠承受住風(fēng)吹雨打，而且要始終保持原有的光彩。其次，城市雕塑材質(zhì)要具有多樣性。我國城市發(fā)展越來越快，制造業(yè)和工業(yè)都在不斷進(jìn)步，城市雕塑的材料不需要局限于大理石、木材、花崗巖等自然材料，也可以應(yīng)用金屬材料、高分子材料等，優(yōu)化城市雕塑藝術(shù)發(fā)展。最后，城市雕塑材質(zhì)要具有創(chuàng)新性。不同的材料有著不同的理化性質(zhì)，所以雕塑的方式自然也存在著較大的區(qū)別，設(shè)計師可以通過多種方式對材料進(jìn)行塑造，如保持材料本身的肌理、創(chuàng)造新的肌理等，將材料肌理和雕塑創(chuàng)作結(jié)合起來，發(fā)揮出材料的工藝美和本質(zhì)美。

（四）造型

城市雕塑造型美學(xué)體現(xiàn)在兩方面。一方面是表達(dá)審美意蘊。城市雕塑藝術(shù)的核心就是美學(xué)價值，通過獨特的表現(xiàn)傳達(dá)作者的思想和情感，城市雕塑造型可以分成三種類型，即圓形、方形、圓形和方形結(jié)合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，令雕塑更符合城市的需要。另一方面是靈活運用法則。城市雕塑創(chuàng)作美學(xué)法則要求注重靈活性和變化性，不能單純追求規(guī)范性，需要根據(jù)環(huán)境空間的變化追求美，令雕塑更具有生命力。

三、城市雕塑的社會價值

（一）提升城市的藝術(shù)價值

目前，城市建設(shè)中的“豆腐渣”工程已經(jīng)受到了更多的關(guān)注，相關(guān)單位正在對此現(xiàn)象進(jìn)行整改，城市雕塑作為城市風(fēng)貌的體現(xiàn)，一定要堅決杜絕“豆腐渣”工程，追求高質(zhì)量，提升城市的外在表現(xiàn)力，充分發(fā)揮作品的藝術(shù)價值，進(jìn)而提升整個城市的藝術(shù)性。例如，上海市每年都會對城市雕塑投入，正是這種投資，創(chuàng)作出了更多的城市雕塑精品，有效體現(xiàn)了上海市的環(huán)境藝術(shù)水平。

（二）提升城市建設(shè)的參與度

城市雕塑是公共藝術(shù)的一種類型，如果沒有觀賞者，那么藝術(shù)價值就無法體現(xiàn)，雖然每個人都有自己的審美能力，但是大眾的審美水平卻參差不齊，不能強(qiáng)求所有人都是藝術(shù)家，具有極高的審美能力。但是城市相關(guān)部門可以在宣傳和教育的過程中提升大眾審美，鼓勵大眾參與到城市雕塑的設(shè)計和建設(shè)中。雕塑創(chuàng)作者本身需要借助個人優(yōu)秀的審美和文化素養(yǎng)為作品注入深厚的情誼，令作品具備極高的審美價值，不能局限于個人的思想中。因為具有大眾共性的作品才能使人們更加深入地體會其藝術(shù)性和美觀性，體會其中的內(nèi)涵和詮釋的文化價值。

《鳳麟獻(xiàn)瑞》

（三）培養(yǎng)優(yōu)秀的雕塑家

我國從事雕塑行業(yè)的人才目前較為缺乏，如何令更多的學(xué)生對雕塑感興趣并加入這個專業(yè)中，成為重點關(guān)注的問題。城市雕塑建設(shè)能將雕塑的理念傳遞給更多的人，更多的對雕塑感興趣的人也會加入這個行業(yè)。從這個角度考慮，設(shè)計者們需要提升文化素養(yǎng)和審美情趣，展示出自己的才華，保持清醒，不能因為蠅頭小利放棄個人追求，強(qiáng)調(diào)個性的同時認(rèn)識共性，展示出整個城市共同的精神追求。

綜上所述，城市建設(shè)中城市雕塑具有較高的美學(xué)價值和社會價值，能夠加深公眾對于城市的認(rèn)可度，提升城市的對外形象，發(fā)揮城市的文化魅力，滿足公眾的精神需求。