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        中國“脫口秀”:冒犯、共鳴與情緒紓解的共構(gòu)

        2020-11-02 07:13:51孔德罡
        中國新聞周刊 2020年38期
        關(guān)鍵詞:脫口秀單口綜藝

        孔德罡

        《脫口秀大會》總決賽觀場。圖/受訪者提供

        時間回到2017年,剛在綜藝領(lǐng)域嶄露頭角的笑果文化開始錄制《脫口秀大會》第一季——此時整個制作團隊都處于茫然的探索時期。之前《吐槽大會》的成功,有賴于美國“喜劇中心”所開創(chuàng)的經(jīng)典節(jié)目形式,除此之外,世界范圍內(nèi)并沒有其他成型的“脫口秀”綜藝模式可供笑果文化參考。因此一開始,《脫口秀大會》的賽制就有毫不嚴(yán)肅、隨意更改的特點,它的第一季就像笑果公司內(nèi)部的聯(lián)歡會一般松松垮垮,朋友們相聚在一起,有段子就上,沒段子就做觀眾,節(jié)目一直到第四期才把賽制確定下來。當(dāng)時也許很難料到,三年之后的《脫口秀大會》第三季已經(jīng)是全網(wǎng)最受關(guān)注的語言類綜藝之一。

        中文互聯(lián)網(wǎng)語境下的“脫口秀”已經(jīng)成為當(dāng)代青年群體最易接受和傳播的語言喜劇形式。以美式“單口喜劇”形式為表演基礎(chǔ),以五分鐘為時限,以現(xiàn)場聆聽觀眾的投票為依據(jù),以嚴(yán)苛的選秀競賽為流程模式的“脫口秀”綜藝,完全是從中國大陸的語境內(nèi)部獨立發(fā)展出來的,世界范圍內(nèi)鮮有其例,以至于“Talk Show”(脫口秀)這一更寬泛的、更貼近綜藝形式的名詞,取代了“單口喜劇”成為這一表演形式的代稱。在美國以劇場、酒吧、開放麥為場域的單口喜劇,在中國已經(jīng)蛻變?yōu)榱艘环N與綜藝、網(wǎng)絡(luò)和競技無縫融合的,既不是單口喜劇又不是脫口秀的怪物——就像王建國曾經(jīng)告誡過同行,“脫口秀和單口喜劇是兩個東西”。

        當(dāng)代中國對于“脫口秀”的理解,不再是早年間的“棟篤笑”“海派清口”,也不是美式的“周末夜現(xiàn)場”“囧司徒每日秀”,甚至也不是成為不少城市白領(lǐng)夜間生活重要選擇、一票難求的“線下開放麥”,而是一種要求有喜劇效果的綜藝節(jié)目形式的“廣場演講”:每一期《脫口秀大會》的播出都伴隨著輸出觀點和價值觀的段落被剪輯成短視頻登上熱搜,為喧囂的中文網(wǎng)絡(luò)討論空間提供新一輪的水花與流量——這種中國特色的“脫口秀”,甚至比傳統(tǒng)的電視辯論、演講比賽更貼近于古希臘劇場里、古羅馬市民廣場上的古典“修辭術(shù)”的范疇,一切都離不開精致細(xì)微的技巧與結(jié)構(gòu)、討好受眾的價值觀輸出,以及對批判性情緒的操縱和煽動。

        《脫口秀大會》看似主題和討論內(nèi)容非常自由,也的確出現(xiàn)了一些形式和內(nèi)容都很鬼馬放飛的作品,但隱藏在節(jié)目操演邏輯里的內(nèi)核依然是“吐槽大會”,只是吐槽對象從娛樂圈改換為普通人的日常:無論每期節(jié)目是什么主題,大多數(shù)演員都還是在尋找日常工作與生活中能夠激發(fā)受眾憤怒、不解和無奈情緒的“靶子”,以對事件和現(xiàn)象的吐槽和負(fù)面的情緒來輸出觀點,成為超越地域、行業(yè)、階層等一切限制的觀眾“代言人”。對于工作的厭倦,對加班的厭惡,對于老板的負(fù)面情緒,作為乙方對甲方的憤怒與無奈,對于掌握權(quán)力者的不滿,對于某些社會現(xiàn)象的疑惑與質(zhì)疑……在這個“生活吐槽大會”的操演邏輯里,喜劇性實際上是退居二線的,攻擊性(“冒犯”)和對大眾負(fù)面消極情緒的抒發(fā)占據(jù)了更加重要的位置,“好笑”的評判標(biāo)準(zhǔn)逐漸讓位于情緒的“共鳴”。

        這些脫口秀演員們必須從理性角度精心設(shè)計自己的觀點和形象,從而讓觀眾感受到“他是我們中間的一分子”。演員小塊在兩期節(jié)目中遭遇的不同待遇可以說明問題:第一期,他以“拆二代”的自嘲形象出現(xiàn)在觀眾面前,盡管表達出自己比觀眾都有錢,但他極力演出的“錢都是大風(fēng)刮來的”“我本質(zhì)上還是一個窮人”的親切感,拉近了他的人設(shè)與觀眾的距離,用精心設(shè)計的人設(shè)反差獲得了觀眾的喜愛;然而第二期,他在婚姻話題中以妻子作為調(diào)侃的對象,盡管段子質(zhì)量依舊不錯,但臺下的大多數(shù)女觀眾都頗感不適。更重要的是,在反復(fù)吐槽妻子的過程中,他無意識透露出來的對自我的“高看”破壞了他上一期所營造出來的“自嘲”形象,與觀眾的距離被再次拉遠——“有錢人的煩惱與我無關(guān)”。

        由此,當(dāng)今觀眾對于情緒“共鳴”的需求,已經(jīng)超越對脫口秀本身表演個性的需要。與其說互聯(lián)網(wǎng)的傳播力量促使年輕一代人的笑點和審美日漸扁平和“趨同”,不如說脫口秀從業(yè)者們尋找到了有針對性的、更加階層固化的情緒共鳴方式。脫口秀演員往往都是半路出家,他們在成為全職喜劇演員之前的職業(yè)背景本來應(yīng)當(dāng)是非常豐富的創(chuàng)作素材,在早期的《脫口秀大會》上,我們可以看到大量程序員出身的演員講述他們的工作趣事,如曇花一現(xiàn)的程序員代表韋若琛、“脫口秀大王”龐博、出道時帶有程序員和金融精英雙重人設(shè)的呼蘭,但這樣的表演存在一定行業(yè)和專業(yè)門檻——過分強調(diào)具體行業(yè)內(nèi)容,逼迫脫口秀演員以不強的閱歷維持“人設(shè)”,讓脫口秀演員充當(dāng)人生導(dǎo)師的角色,沉迷于心靈雞湯和其“故作哲理”的呈現(xiàn),往往會破壞喜劇應(yīng)有的氛圍與體驗。

        為實現(xiàn)更加普遍的情緒共鳴,演員們對于工作趣事的講述和對日常生活現(xiàn)象的抨擊開始逐漸空疏和籠統(tǒng),吐槽對象從具體的行業(yè)現(xiàn)象和內(nèi)幕,改換為更加共性的“加班”“坐地鐵”“等外賣”等符號化的刻板印象。一種說法認(rèn)為這種現(xiàn)象是脫口秀演員之前的工作經(jīng)歷已被挖掘殆盡,缺乏新的生活經(jīng)驗所致,但是另一個例子做出了其他解釋——這或許是演員們的有意選擇,第三季毫無爭議奪冠的王勉,在一場表演中吐槽職場人士每天都要做PPT而引發(fā)了普遍共鳴,類似“我不想上班”這種強調(diào)受眾在情緒上共性的表達更加能夠引爆觀眾的情緒。一個“憤怒”的脫口秀演員,如果其觀點被觀眾認(rèn)同,那么對情緒的煽動力量是難以估量的,因此極力打造能夠激發(fā)“共鳴”的共性內(nèi)容,成為當(dāng)前脫口秀創(chuàng)作的必然選擇——盡管這導(dǎo)致演員的創(chuàng)作逐漸脫離真實生活,更多成為一種替觀眾抒發(fā)負(fù)面情緒需求的直接滿足。

        也許,在分析當(dāng)前中文互聯(lián)網(wǎng)語境下“脫口秀”綜藝節(jié)目的火爆時,我們有必要跳出這一座被無限的情緒共鳴和引導(dǎo)所遮掩住的“信息繭房”:在《脫口秀大會》為普通人代言,輔助觀眾疏解日常生活中的負(fù)面情緒的外衣下,實際上是對當(dāng)代城市青年白領(lǐng)階層的精準(zhǔn)打擊和觀點販賣,節(jié)目越脫離喜劇形式走向價值觀和觀點的輸出,同時也越發(fā)遠離和推開另一些沒有網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的圈層群體。

        那么,最終“釜底抽薪”的問題是,就像李誕近年來最為精彩的一段有關(guān)救貓還是救畫的單口喜劇表演,是發(fā)生在辯論綜藝《奇葩說》上的那樣,中文互聯(lián)網(wǎng)語境下的這個脫胎于單口喜劇,被叫做脫口秀,卻既不是單口喜劇又不是脫口秀的怪物,恐怕只是一個虛空的能指,它是完全可以被其他新事物所取代的,它沒有找到獨屬于“脫口秀”藝術(shù)本身的自律性的東西。我們身處一個對一切事物都要求意義,要求價值和觀點的時代,我們對于千百年前雅典和羅馬的“廣場表達”有著無限的熱忱,任何藝術(shù)和表演形式都要創(chuàng)造出一個景觀式的觀點表達空間,讓我們將任何有關(guān)理性的、無關(guān)理性的語言表達,都加速推進為一種對意識形態(tài)修辭術(shù)根深蒂固的模仿——有可能發(fā)生的未來是,無論中國特色的“脫口秀”能夠發(fā)展到多么火爆的程度,它都只會是一種觀點表達和情緒抒發(fā)的渠道,而非“脫口秀”本身。

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