李少威
名媛這個詞,興起于20世紀(jì)二三十年代的上海。當(dāng)時的上海就是世界級大城市,觀念開放,經(jīng)濟文化發(fā)達(dá),權(quán)貴富豪云集,時尚人士風(fēng)云際會,紙醉金迷的場所不勝枚舉。
這樣的地方,才會產(chǎn)生名媛。名媛者,一般出身名門,家財萬貫,引領(lǐng)時尚。當(dāng)然,也有一部分并非出身“上流社會”,而是通過自身努力,進入這個圈子,比如當(dāng)時的一些當(dāng)紅電影明星,或者一些受到上層追捧的風(fēng)塵女子。
條件是明擺著的。
名媛,首先至少得有名,張三李四路人甲,阿貓阿狗殺馬特,不可能。
其次,物質(zhì)上不可寒酸,但也不是靠滿身品牌標(biāo)簽堆起來的。相反,她們穿什么戴什么,就彰顯什么的價值,就這一點來說,品牌其實有求于她們。
再次,不可以長得難看。最直觀的辦法是舉例,可惜不便舉例。反正,模樣丑陋的名媛,未之有也。
當(dāng)時的上海,盛產(chǎn)這樣的人,以至于,直到今天,我們一說名媛,就會想到“上海灘名媛”。即便現(xiàn)在許多城市的發(fā)展程度已經(jīng)不亞于當(dāng)時的上海,名媛還是跟上海直接關(guān)聯(lián)。
名媛當(dāng)然不僅是上海有,但最高端大氣上檔次,并且說起來自然而然的,至今只有上海灘名媛。所以,身在上海的女性,離名媛最近。
這座城市,甚至它的名字本身,作為人們生存其間的一個巨大的外殼,是有價值的。這是一種心理優(yōu)勢的價值。
兩個人,A和B,假設(shè)都是女性,都是25歲,薪水都是5000元,A生活在上海,B生活在河南周口(隨便舉例,不要介意),就會明顯呈現(xiàn)出不同的面貌。
從購買力平價角度看,B一定生活得比A要從容,也就是說,她事實上更寬裕。但從概率上說,A會比B看上去要時尚,觀念上要現(xiàn)代化,行為舉止更容易引人注意。
名媛當(dāng)然不僅是上海有,但最高端大氣上檔次,并且說起來自然而然的,至今只有上海灘名媛。
明明A實際上比B要窮,為什么會出現(xiàn)這種成反比例的差異呢?因為,地域,事實上是一種共享的無形資產(chǎn)。考察一個人的時候,必須把地域因素考慮進去,最基本的社會學(xué)道理告訴我們,人是被社會環(huán)境塑造的。
不是說A因此就比B具有天然的優(yōu)越性,而是說,越是巨大而著名的城市,對人的塑造能力會越強,那么,人與城市的捆綁程度就越深。也就是說,人在下意識里會更多地把城市本身作為自己的標(biāo)簽,城市,會占據(jù)人的自我認(rèn)同中更大的比例。
越大、越有名的城市,生活于其中的人在回答“你是誰”這個問題的時候,就越有可能把城市放在自己的名字前面。這種隱形心理,會無形地支配人們的行為與思想。
所以,下意識地以城市為標(biāo)簽的人,就會盡力去尋找與這座城市最突出的特性靠近的途徑。因為,既然人已經(jīng)以城市為標(biāo)簽,就必須用城市來重構(gòu)自己。
上海對于一些女性而言,最貼合自身的城市高度,就是“名媛”。因為,前面我們說清楚了,名媛,歷史上就是上海上流社會女性的獨特招貼。
今天的城市社會,除了你的同事,幾乎沒有其他人知道你的收入,甚至連父母也不知道。這就為人的“城市化”提供了廣闊空間。所以,普通人,就有了在陌生人世界里與城市標(biāo)簽高度結(jié)合的可能性。一名女性,生活于上海,年紀(jì)不老,容貌不差,就有條件扮演名媛。
扮演,只需要照片,容貌可以用修圖軟件,但環(huán)境和品牌修不出來,因此,就出現(xiàn)了“上海名媛圈”,低成本因而低門檻的、鏡頭一閃之下的“高品質(zhì)生活”。
人們只是為自己創(chuàng)建一個外殼,力圖讓自己有資質(zhì)去分享城市的無形資產(chǎn)。試圖由此攀龍附鳳的,定是少數(shù)。相對于輿論的冷嘲熱諷,我反而從中看到社會流動的動力—欲望。欲望沒有錯。
一直克制著不想掉書袋,但最后還是要點明:這畢竟也是人的異化。