劉 翔

【內(nèi)容提要】郭沫若歷史劇《武則天》是一個(gè)獨(dú)具特色的文本，在其創(chuàng)作和后期修改過(guò)程中，歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的雙重藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)交織在作品中?！段鋭t天》除了1960年5月的初刊本外，還有戲劇本、人文本、全集本。比較諸版本內(nèi)容，初刊本五幕劇到戲劇本四幕劇的結(jié)構(gòu)變化、武后賦詩(shī)時(shí)間地點(diǎn)的調(diào)整，反映了郭沫若在不同歷史時(shí)期史劇創(chuàng)作的思維變化。不同版本中副文本圖像（插畫(huà)、插圖、照片）的介入，也從“由圖出史”“以圖證史”角度為《武則天》帶來(lái)了別樣的史料價(jià)值。

郭沫若是一位喜歡不斷修改自己作品的作家。他對(duì)自己的劇作不只是個(gè)別字句的技術(shù)性修改，還有重要內(nèi)容、情節(jié)的刪削和增補(bǔ)，這是我們研究郭沫若歷史劇應(yīng)該重視的問(wèn)題。郭沫若在《武則天》序言中提到：“要達(dá)到這個(gè)目的，當(dāng)然要作多方面的努力。據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，文章的多改、多琢磨，恐怕還是最好的辦法。改，改，改！琢磨，琢磨，再琢磨！鐵杵是可以磨成針的?！雹俟簦骸段鋭t天》，人民文學(xué)出版社，1987年，第1頁(yè)?！段鋭t天》的多個(gè)版本，直觀地反映了郭沫若對(duì)于史劇創(chuàng)作思路的變化和題材處理的調(diào)整。借助于不同版本之間的區(qū)別與聯(lián)系，研究歷史劇《武則天》的文本演變，對(duì)這些因修改而產(chǎn)生的不同內(nèi)容進(jìn)行源流考證、文本演變分析，不僅具有獨(dú)立的學(xué)術(shù)價(jià)值，更是郭沫若研究的重要史料支撐。

郭沫若的史劇藝術(shù)成熟于抗戰(zhàn)時(shí)期，延續(xù)于中華人民共和國(guó)成立以后。從《屈原》到《蔡文姬》，再到《武則天》，郭沫若在史劇創(chuàng)作和題材處理上取得了非凡的成就?！段鋭t天》是郭沫若的一部非常重要的歷史劇，從開(kāi)始的劇本創(chuàng)作到后期文字的修飾潤(rùn)色，凸顯了郭沫若敢于質(zhì)疑固有歷史成見(jiàn)的勇氣，也彰顯了他以史為鑒、精益求精的創(chuàng)作情懷?！段鋭t天》劇本從誕生伊始就引起了很大的反響，社會(huì)各界紛紛表示關(guān)注，有人指出這個(gè)劇“符合真實(shí)又不符合真實(shí)，可以作為歷史劇的典范”。②沈其煒：《談?wù)剼v史劇古為今用的兩個(gè)問(wèn)題》，《上海戲劇》，1960年第10期?？陀^地考量，歷史和歷史劇有一定的共通之處，但兩者又有不容忽視的區(qū)別，歷史劇不會(huì)如記載歷史事實(shí)那樣纖毫畢見(jiàn)，但是歷史劇本畢竟不同于一般的劇本，其基本情節(jié)及主要框架必須囿于歷史真實(shí)。對(duì)于歷史劇《武則天》，郭沫若表示：“我是想把科學(xué)和藝術(shù)在一定程度上結(jié)合起來(lái)，想把歷史的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)結(jié)合起來(lái)。”①郭沫若：《郭沫若劇作全集》（第3卷），人民戲劇出版社，1982年，第171頁(yè)。

一

1959年6月至7月，郭沫若離京赴鄭州、洛陽(yáng)、三門(mén)峽、西安等地進(jìn)行文化考察。同年7月1日，郭沫若到達(dá)洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后多個(gè)朝代延續(xù)營(yíng)造400余年，留存有大量珍貴的窟龕、佛像、碑刻。郭沫若一行造訪其中的奉先寺石窟，發(fā)現(xiàn)高聳的巖壁上隱約刻有“皇后武氏捐脂粉錢(qián)二萬(wàn)貫”一行字。這個(gè)偶然的際遇賦予了郭沫若極大的創(chuàng)作熱情，遂當(dāng)即賦詩(shī)一首《訪奉先寺石窟》：“萬(wàn)軀殘佛憎頑盜，一寺靈光號(hào)奉先。武后能捐脂粉費(fèi)，文章翻案有新篇?！庇纱耍局鵀槲鋭t天“翻案”的初衷，郭沫若開(kāi)始醞釀歷史劇《武則天》。

為了寫(xiě)好《武則天》，郭沫若在史料方面下了很大功夫。“我看了不少關(guān)于武則天的材料。《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《資治通鑒》《全唐詩(shī)》《唐文萃》《唐詩(shī)紀(jì)事》等書(shū)中，凡有關(guān)武則天的記載和她自己的著作，我大抵查看過(guò)了?！雹诠簦骸段以鯓訉?xiě)〈武則天〉》//《武則天》，人民文學(xué)出版社，1987年，第100頁(yè)?！段鋭t天》中大到場(chǎng)景布局的構(gòu)建，小到細(xì)微之處的描摹，都可以感受到郭沫若的巧妙文思。試舉一例，全集本全劇開(kāi)篇第一幕的布景：

洛陽(yáng)宮城之東宮，太子賢的書(shū)齋。舞臺(tái)一側(cè)斜置凹字形的炕床，前有茶幾座椅等事（可參考顧閎中的《韓熙載夜宴圖》）。另一側(cè)置書(shū)案，案上須有《老子》《論語(yǔ)》《孝子傳》《少陽(yáng)正范》等書(shū)籍及文房用具。

這里的舞臺(tái)布景參考了名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》?！俄n熙載夜宴圖》是五代十國(guó)時(shí)期南唐畫(huà)家顧閎中的繪畫(huà)作品，描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂(lè)的場(chǎng)面。畫(huà)中的陳設(shè)布局比較接近武則天時(shí)期的生活場(chǎng)景。郭沫若用第一手的文獻(xiàn)資料還原了真實(shí)的歷史場(chǎng)景，源于歷史真實(shí)的素材選擇拉近了作品與觀眾的時(shí)空距離。案上放的書(shū)也很講究，《少陽(yáng)正范》是武則天命北門(mén)學(xué)士編纂的一部書(shū)，意在規(guī)范太子的言行舉止德行。這里巧妙的處理，為后續(xù)武則天訓(xùn)斥太子賢時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)《少陽(yáng)正范》里上官婉兒的情詩(shī)，埋下了伏筆。

除去查閱豐富的文獻(xiàn)資料，郭沫若還關(guān)注近人的研究成果，這里主要指1937年宋之的的話劇《武則天》和1960年上海越劇劇團(tuán)的越劇《則天皇帝》。郭沫若對(duì)這兩部舊作都不甚滿(mǎn)意，宋之的的作品“是想替武則天翻案，但他卻從男女關(guān)系上翻，并明顯的受到了英國(guó)奧斯卡·王爾德的《莎樂(lè)美》的影響，讓武則天以女性來(lái)玩弄男性。這，似乎是在翻倒案了”。③郭沫若：《我怎樣寫(xiě)〈武則天〉》//《武則天》，人民文學(xué)出版社，1987年，第100頁(yè)。宋之的的《武則天》在主人公形象塑造上附著了太多的藝術(shù)加工，藝術(shù)想象力的過(guò)分渲染導(dǎo)致了游離于史實(shí)的硬傷。越劇《則天皇帝》“在描繪上雖然避開(kāi)了男女關(guān)系，但同樣沒(méi)有根據(jù)更多的史料而僅憑主觀的見(jiàn)解”。①郭沫若：《我怎樣寫(xiě)〈武則天〉》//《武則天》，人民文學(xué)出版社，1987年，第101頁(yè)。并且這兩部劇還有一個(gè)共性的問(wèn)題，“都從武后在感業(yè)寺為尼開(kāi)始寫(xiě)起，一直寫(xiě)到晚年。這種傳紀(jì)式的寫(xiě)法是難于寫(xiě)好的。兩種劇本的劇情和人物多出虛構(gòu)。并都把武后寫(xiě)成一個(gè)失敗者。這是違背歷史事實(shí)的”。②郭沫若：《我怎樣寫(xiě)〈武則天〉》//《武則天》，人民文學(xué)出版社，1987年，第101頁(yè)。

郭沫若創(chuàng)作《武則天》時(shí)對(duì)前人存在的問(wèn)題有著清醒的認(rèn)識(shí)，所以必須走一條不一樣的戲劇創(chuàng)作道路，跳出武則天“耽于美色”的窠臼。1960年1月10日，郭沫若創(chuàng)作出了歷史劇《武則天》的初稿，初稿為五幕劇。郭沫若選擇性地將筆墨集中在武則天55～61歲這6年時(shí)光，地點(diǎn)聚焦在洛陽(yáng)的皇宮宮帷之內(nèi)，并以陰謀家裴炎、文士駱賓王串通徐敬業(yè)作亂作為整個(gè)劇本的核心事件。有別于前人，這是一次創(chuàng)新大膽的構(gòu)想，是郭沫若有意將武則天寫(xiě)成一個(gè)勝利者而考慮的謀篇布局。

《武則天》初刊于《人民文學(xué)》1960年第5期。題目為《武則天（五幕史劇）》。此版本為橫版兩欄排版，字體為繁體字，附有劉繼卣繪制的三幅插圖。此為歷史劇《武則天》初刊本。

1962年9月，中國(guó)戲劇出版社出版單行本《武則天 四幕史劇》。此版本較初刊本改動(dòng)較大，字體改為簡(jiǎn)體字。劇本結(jié)構(gòu)上由五幕劇變?yōu)樗哪粍?，添加了《序》及四則附錄。《序》由郭沫若作于1962年6月20日，后發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》。附錄一是郭沫若作于1960年8月16日的《我怎樣寫(xiě)〈武則天〉》一文，用了很長(zhǎng)的篇幅（共9小節(jié)，約8000字），主要是談《武則天》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。附錄二為《重要資料十四則》，其中關(guān)于武后七則，關(guān)于上官昭容三則，關(guān)于太子賢一則，關(guān)于裴炎一則，關(guān)于駱賓王二則。附錄三為《詩(shī)五首》，是郭沫若創(chuàng)作《武則天》期間，游歷乾陵、章懷太子墓、順陵所作的五首詩(shī)歌。附錄四《武則天生在廣元的根據(jù)》一文作于1961年5月25日，是郭沫若對(duì)于武則天出生于四川廣元的史料考證。此版本附有傅抱石繪制的兩幅插圖及唐代張萱的《唐后行從圖》（俞明摹，原色，局部）。此版本簡(jiǎn)稱(chēng)為戲劇本。

1979年10月，人民文學(xué)出版社出版了單行本《武則天》，此版本在“出版說(shuō)明”中明確指出：“《武則天》是郭沫若同志一九六二年創(chuàng)作的四幕歷史話劇。本書(shū)是用中國(guó)戲劇出版社一九六二年出版的《武則天》舊型重印的?！钡谴税姹九c1962年戲劇本仍舊存在不同。此版本附有“《武則天》百場(chǎng)紀(jì)念演出時(shí)，周恩來(lái)同志和郭沫若同志在舞臺(tái)上”“《武則天》全劇連排時(shí)，郭沫若同志與導(dǎo)演焦菊隱同志在一起”“郭沫若同志觀看《武則天》演出后，在舞臺(tái)上和導(dǎo)演們說(shuō)戲”“周恩來(lái)同志、郭沫若同志觀看《武則天》百場(chǎng)紀(jì)念演出后，與全體演職員合影”四張照片。此版本簡(jiǎn)稱(chēng)為人文本。

1987年1月，人民文學(xué)出版社出版《郭沫若全集》，其文學(xué)編第八卷收入歷史劇《武則天》。此版本增加了郭沫若寫(xiě)于1962年的《書(shū)簡(jiǎn)（三函）》，即附錄五，主要是郭沫若與陽(yáng)翰笙、邵荃麟探討劇本結(jié)構(gòu)的調(diào)整和人物形象的修改，以及郭沫若與焦菊隱商議舞臺(tái)表演的細(xì)節(jié)問(wèn)題。正文部分與1962年戲劇本及1979年人文本相比無(wú)較大差別。另外，此版本刪去了所有插圖。此版本簡(jiǎn)稱(chēng)為全集本。

表1 《武則天》版本情況表

歷史劇《武則天》的版本變遷主要由以上四個(gè)版本體現(xiàn)（見(jiàn)表1）。從初刊本到戲劇本是《武則天》正文經(jīng)過(guò)郭沫若修改之后大致確定的過(guò)程，也是改動(dòng)最大的。后面的人文本、全集本劇本內(nèi)容變化就不大了。這里重點(diǎn)討論初刊本到戲劇本的重要變化，兼談人文本、全集本的細(xì)微修改，力圖展示歷史劇《武則天》歷時(shí)性的版本演變風(fēng)貌。

二

自1960年5月《武則天》初刊本誕生以來(lái)，后續(xù)版本的修改，首先面臨的問(wèn)題就是核心人物武則天形象的塑造。在男權(quán)至上的封建社會(huì)，最特別的那個(gè)“她”，被歪曲被謾罵了千年。薛居正《舊五代史》、歐陽(yáng)修《新五代史》、司馬光《資治通鑒》對(duì)武則天的評(píng)價(jià)都帶有明顯的理學(xué)家的道德觀念，宋明以降儒家的倫理傳統(tǒng)，對(duì)武則天的詆毀更有蔓延之勢(shì)。流傳最多的是從男女關(guān)系上對(duì)她進(jìn)行攻擊。如說(shuō)她“荒淫無(wú)度”，說(shuō)武后淫蕩，這恐怕被惡意渲染了。史料為證，為武則天稱(chēng)帝造勢(shì)的薛懷義被任命為白馬寺主持，在垂拱元年（公元685年），時(shí)武后已經(jīng)62歲。煊赫一時(shí)的張昌宗、張易之兄弟被收入宮中寵幸，在圣歷二年（公元699年），時(shí)武后已經(jīng)76歲。“武后管教子女相當(dāng)嚴(yán)，她的外侄賀蘭敏之，韓國(guó)夫人的兒子，在男女關(guān)系上胡作非為，她把他殺了。如果到了六七十歲她自己還在偷閑蕩檢，她怎么來(lái)管教她的子侄，怎么來(lái)駕馭她的臣下呢？”①郭沫若：《我怎樣寫(xiě)〈武則天〉》//《武則天》，人民文學(xué)出版社，1987年，第101頁(yè)。假使史書(shū)的記載有部分事實(shí)，那么也正如翦伯贊所言：“在荒淫這件事情上，她很慚愧，因?yàn)樗哪袑櫛绕鹑魏巍换囊姆饨ɑ实鄣呐畬檨?lái)也不成比例?！雹凇稓v史的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)》，《戲劇報(bào)》，1959年第21期。

郭沫若在鑒別史料的基礎(chǔ)上，認(rèn)為武則天“是一個(gè)應(yīng)該基本被肯定的歷史人物。當(dāng)然她并不是沒(méi)有缺點(diǎn)的人，特別是在她晚年，她的缺點(diǎn)很難掩蓋”。③黃侯興：《郭沫若歷史劇研究》，長(zhǎng)江文藝出版社，1983年，第66頁(yè)。相比于武則天的不足，郭沫若更強(qiáng)調(diào)武則天出色的政治才能，她的政權(quán)得到了人民的擁護(hù)，是封建王朝的人民“領(lǐng)袖”。對(duì)于歷史上思想進(jìn)步的皇帝與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治領(lǐng)袖的隱喻關(guān)聯(lián)性，郭沫若早在中華人民共和國(guó)成立之前就做過(guò)類(lèi)似的文化概念類(lèi)比和論證，在《世界和平的柱石》一文中，郭沫若認(rèn)為“領(lǐng)袖是人民中最能干的人，因此他能獲得人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)的信賴(lài)，而使他長(zhǎng)遠(yuǎn)地為人民服務(wù)。這倒接近于古代所說(shuō)的哲人政治，和個(gè)人獨(dú)裁的極權(quán)政治是全不相符的”。①郭沫若：《世界和平的柱石》//《郭沫若全集（文學(xué)編）》，人民文學(xué)出版社，1992年，第165頁(yè)。歷史劇里有近乎“哲人政治”實(shí)踐者的開(kāi)明君主，從歷史劇視角回歸到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則會(huì)出現(xiàn)萬(wàn)民擁戴的最高領(lǐng)袖。當(dāng)郭沫若自覺(jué)地秉持這種“領(lǐng)袖”觀進(jìn)行創(chuàng)作和修改時(shí)，上述隱喻中的“歷史真實(shí)”就在對(duì)歷史帝王的“藝術(shù)真實(shí)”敘述中得到了揚(yáng)棄。從初刊本到后來(lái)戲劇本、人文本、全集本中的武則天，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了她原本所在的歷史時(shí)空，在人物精神內(nèi)蘊(yùn)和人物命運(yùn)的象征性指涉等多個(gè)藝術(shù)層面，都指向了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人民領(lǐng)袖。而這種追求，正與郭沫若提倡的歌頌人民大眾，努力做“人民大眾的揚(yáng)雄”②郭沫若：《新繆斯九神禮贊》//《郭沫若全集（文學(xué)編）》，人民文學(xué)出版社，1992年，第221頁(yè)。的自我人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)是同一目標(biāo)。

《武則天》從初刊本到戲劇本是郭沫若親自精心打磨的，結(jié)構(gòu)上由五幕劇變?yōu)樗哪粍?。初刊本在徐敬業(yè)叛亂被鎮(zhèn)壓，裴炎陰謀被識(shí)破后，有第五幕：

第五幕

武：文武百官們，外邦使節(jié)們，今天的大朝會(huì)，是為了慶賀討平徐敬業(yè)的叛亂，并要大審裴炎?，F(xiàn)在由新任中書(shū)令騫味道，把經(jīng)過(guò)的情況，扼要的向你們宣告。

（騫味道出位，步至臺(tái)階前）

騫：天后陛下要我來(lái)宣布關(guān)于討平揚(yáng)州叛亂和揭露裴炎陰謀的經(jīng)過(guò)，請(qǐng)各位靜聽(tīng)?！?jīng)過(guò)情形的大略就是這樣，現(xiàn)在敬請(qǐng)?zhí)旌蟊菹虏门小＃q味道宣告完畢，退回原位。）

武：傳裴炎！

（裴炎身披刑具……對(duì)武后不跪不拜。）

戲劇本整體刪去了以上內(nèi)容，并將初刊本第五幕余下的內(nèi)容整體并入第四幕中，劇情地點(diǎn)仍在第四幕的大殿之內(nèi)。通過(guò)以上劇本結(jié)構(gòu)的調(diào)整，《武則天》由五幕劇變?yōu)榱怂哪粍?。初刊本這部分內(nèi)容，是在殿前朝會(huì)上由騫味道宣布討平揚(yáng)州叛亂和揭露裴炎陰謀的經(jīng)過(guò)，是對(duì)前面劇情的總結(jié)性發(fā)言。討平揚(yáng)州叛亂和揭露裴炎陰謀這些事實(shí)已經(jīng)在前文中出現(xiàn)過(guò)，這里是對(duì)具體的情形再一次做殿前敘述。從劇本的情節(jié)發(fā)展來(lái)看，就有冗余之嫌。戲劇本對(duì)此進(jìn)行刪改，讓情節(jié)發(fā)展更流暢，戲劇地點(diǎn)也統(tǒng)一到殿內(nèi)。郭沫若也說(shuō)：“第五幕有了較大的修改，由殿前朝會(huì)改為殿內(nèi)朝會(huì)，覺(jué)得處理得較妥帖一些?！雹酃簦骸稌?shū)簡(jiǎn)（三函）》//《武則天》，人民文學(xué)出版社，1987年，第131頁(yè)?！段鋭t天》由初刊本的五幕劇到戲劇本的四幕劇，是劇本藝術(shù)的完善，更是歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合的具體實(shí)踐。

初刊本到戲劇本，值得關(guān)注的重要修改是武后賦詩(shī)時(shí)間、地點(diǎn)的變化。初刊本第三幕的結(jié)尾處，地點(diǎn)在洛陽(yáng)禁苑附近的小院落，上官婉兒和鄭十三娘的住處。初刊本寫(xiě)道：

武：我的詩(shī)本來(lái)是想回答你的詩(shī)的。

婉：回答我的詩(shī)？

武：在六年前，就是你剛才說(shuō)的那個(gè)晚上，我在東宮第一次見(jiàn)到你。我不是叫你做過(guò)一首詩(shī)，題目叫《剪彩花》。

…………

武：（一面在室中徘徊，一面念出）“蜜桃人所種，人定勝天工。”——工是士農(nóng)工商的工，不是公侯伯子男的公。“月照九霄碧，時(shí)來(lái)四海紅?！薄鍪窃葡龅南觯曜诸^一個(gè)肖字?！按喝A明旦旦，秋實(shí)樂(lè)肜肜?！彪雷终?qǐng)寫(xiě)成月字旁三撇?！叭f(wàn)古生機(jī)在，金輪運(yùn)不窮?！保ㄏ⒘艘缓觯?xiě)好了嗎？

戲劇本武后賦詩(shī)的情節(jié)在第四幕結(jié)尾，也就是整個(gè)劇本的尾聲。地點(diǎn)在洛陽(yáng)宮殿內(nèi)。戲劇本寫(xiě)道：

婉：陛下，您還有什么吩咐嗎？

武：婉兒，六年前我在這東宮第一次見(jiàn)到你，我叫你做過(guò)一首詩(shī)，你還記得嗎？

婉：我記得是以《剪彩花》為題。我那時(shí)對(duì)天后陛下是有惡意的。

…………

（武后念一句，婉兒跟著念一句。兩人攜著手在舞臺(tái)上盤(pán)旋）

蜜桃人所種，人定勝天工。

月照九霄碧，時(shí)來(lái)四海紅。

春華明旦旦，秋實(shí)樂(lè)肜肜。

萬(wàn)古生機(jī)在，金輪運(yùn)不窮。

初刊本到戲劇本，關(guān)于武后賦詩(shī)情節(jié)的變化，是一個(gè)重要改動(dòng)。這里首先是劇本內(nèi)容的藝術(shù)化處理。修改后的劇情和對(duì)話顯得更簡(jiǎn)潔、流暢，避免了拖沓、細(xì)碎。其次是劇情順序的調(diào)整。武后賦詩(shī)的詩(shī)句內(nèi)容是武則天政治理想和人生抱負(fù)的直接表達(dá)。初刊本武后賦詩(shī)出現(xiàn)在第三幕結(jié)尾，地點(diǎn)在洛陽(yáng)禁苑附近的小院落，上官婉兒和鄭十三娘的住處。初刊本武后賦詩(shī)的情節(jié)在武后與上官婉兒、鄭十三娘了解裴炎的陰謀，針對(duì)性地發(fā)布三道平叛敕令之后，在徹底平定徐敬業(yè)叛亂、公審裴炎之前。戲劇本的武后賦詩(shī)的時(shí)間在第四幕結(jié)尾，也就是整個(gè)劇本的尾聲，地點(diǎn)在洛陽(yáng)宮殿內(nèi)。戲劇本武后賦詩(shī)在徹底平定徐敬業(yè)叛亂、公審裴炎之后。初刊本和戲劇本武后賦詩(shī)劇情順序區(qū)別如下：

初刊本武后賦詩(shī)劇情：

了解實(shí)情，發(fā)布敕令→武后賦詩(shī)→平定叛亂，公審裴炎

戲劇本武后賦詩(shī)劇情：

了解實(shí)情，發(fā)布敕令→平定叛亂，公審裴炎→武后賦詩(shī)

初刊本武后賦詩(shī)的情節(jié)，發(fā)生在全劇高潮“平定叛亂，公審裴炎”之前，劇情發(fā)展還在推進(jìn)過(guò)程中，是一次夾敘夾議，更像是全劇高潮部分的鋪墊。戲劇本武后賦詩(shī)的情節(jié)，發(fā)生在全劇高潮部分之后，野心家得到了應(yīng)有的懲罰，是一次勝利后的抒情，更像是為全劇的結(jié)構(gòu)合上了最為圓滿(mǎn)的一環(huán)。最后是“人定勝天”思想的強(qiáng)化。初刊本中的“人定勝天”思想一筆帶過(guò)，戲劇本中的“人定勝天”除了指涉平定叛亂，更有其豐富的時(shí)代內(nèi)涵?！按筌S進(jìn)”時(shí)期“人定勝天”成為處理人與自然關(guān)系的最響亮的口號(hào)，也是當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向。郭沫若20世紀(jì)60年代初期創(chuàng)作歷史劇《武則天》，必然努力奉行這種價(jià)值觀。從1960年的初版本到1962年的戲劇本的修改，郭沫若努力將“人定勝天”的現(xiàn)代思想融入古典歷史人物，希望用藝術(shù)的真實(shí)去淡化歷史真實(shí)?！岸覀儏s以為作家在某種程度上把武則天寫(xiě)得理想化了，把歷史事件解釋得現(xiàn)代化了。”①田本相：《郭沫若史劇論》，人民文學(xué)出版社，1985年，第251頁(yè)。總體來(lái)看，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后的武后賦詩(shī)情節(jié)，武則天以勝利者的姿態(tài)應(yīng)和上官婉兒，整體形象更加光輝和崇高。

三

除去全集本沒(méi)有插圖，《武則天》其余眾版本中插圖和照片的變化也值得關(guān)注?！段鋭t天》初刊本中分別于84頁(yè)、123頁(yè)、128頁(yè)附有劉繼卣繪制的插圖。

圖1 1960年初刊本中三幅插畫(huà)

戲劇本中插入18頁(yè)與19頁(yè)之間、71頁(yè)與72頁(yè)之間傅抱石繪制的兩幅插圖。還附有唐代張萱的《唐后行從圖》（俞明摹，原色，局部）。

圖2 1962年戲劇本中三幅插圖

人文本附有“《武則天》百場(chǎng)紀(jì)念演出時(shí)，周恩來(lái)同志和郭沫若同志在舞臺(tái)上”“《武則天》全劇連排時(shí)，郭沫若同志與導(dǎo)演焦菊隱同志在一起”“郭沫若同志觀看《武則天》演出后，在舞臺(tái)上和導(dǎo)演們說(shuō)戲”“周恩來(lái)同志、郭沫若同志觀看《武則天》百場(chǎng)紀(jì)念演出后，與全體演職員合影”四張照片。

圖3 1979年人文本中四張照片

副文本是法國(guó)敘事學(xué)家熱奈特的概念。“‘副文本’是相對(duì)于‘正文本’而言的，是指正文本周邊的一些輔助性的文本因素，主要包括標(biāo)題（含副標(biāo)題）、序跋、扉頁(yè)或題下題詞（含獻(xiàn)詞、自題語(yǔ)、引語(yǔ)等）、圖像（含封面、插畫(huà)、照片等）、注釋、附錄文字、書(shū)后廣告、版權(quán)頁(yè)等?！雹俳鸷暧睿骸吨袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的副文本》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2012年第6期。圖像，作為一種重要的副文本史料，其資料的整理和研究工作發(fā)端得比較晚，很長(zhǎng)一段時(shí)間文學(xué)作品的圖像研究一直處于被忽視、被邊緣化的地位。直到20世紀(jì)90年代，文學(xué)史才陸續(xù)出現(xiàn)一些對(duì)于文學(xué)作品圖像的研究著作。楊義、中井正喜、張中良合著的《中國(guó)新文學(xué)圖志》，是現(xiàn)代文學(xué)圖像研究的當(dāng)先之作，后來(lái)者如范伯群的《中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)史》（插圖本），吳福輝的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》（插圖本），逐漸將文學(xué)作品的圖像研究納入學(xué)術(shù)研究視野，當(dāng)下的陳平原、夏曉虹、黃開(kāi)發(fā)、李今等學(xué)者，也開(kāi)始活躍于這一研究領(lǐng)域?！八羞@些作品的圖像資料，不僅對(duì)于追溯版本源流、考訂版本真?zhèn)?、比較諸版本之優(yōu)劣、探究一書(shū)之出版發(fā)行等專(zhuān)門(mén)研究，具有重要的參考價(jià)值，也為不從事這些方面專(zhuān)門(mén)研究的學(xué)者及普通讀者建構(gòu)了文學(xué)史的‘原生態(tài)’和‘現(xiàn)場(chǎng)感’?！雹偻踬R：《現(xiàn)代文學(xué)版本及其圖像資料的整理、研究——評(píng)黃開(kāi)發(fā)、李今編著〈中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)初版本圖鑒〉》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2019年第2期?！段鋭t天》諸版本中的圖像，包括插圖、插畫(huà)、照片，這些圖像包含大量的史料信息，可以“由圖出史”或者“以圖證史”，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

1960年初刊本中的三幅插畫(huà)，是劉繼卣先生的作品。劉繼卣是杰出的中國(guó)畫(huà)家、連環(huán)畫(huà)藝術(shù)大師，被譽(yù)為“當(dāng)代畫(huà)圣”“東方的倫勃朗和米蓋朗基羅”。第一幅插畫(huà)表現(xiàn)了第一幕的內(nèi)容，東宮殿內(nèi)太子賢與駱賓王、裴炎密謀造反，上官婉兒突然通報(bào)武后即將駕臨。畫(huà)中人物的表情迥異，太子賢與上官婉兒非常驚慌，太子賢身邊的駱賓王一臉鎮(zhèn)定，側(cè)身而立的裴炎，很難清楚地觀察到他的神情。畫(huà)中人物的特質(zhì)，也暗合了劇中人物的命運(yùn)，算是“由圖出史”。上官婉兒最終被武后的仁慈和威儀感化，太子賢最終被廢為庶人流放巴州，駱賓王如裴行儉的評(píng)價(jià)“士之致遠(yuǎn)，當(dāng)先器識(shí)而后文藝”。②［五代］劉昫等：《舊唐書(shū)·列傳·卷一百四十》，中華書(shū)局，2000年，第174頁(yè)。畫(huà)面中側(cè)身而立不露真面目的裴炎則是隱藏得最深的野心家。第二幅插畫(huà)是初刊本第五幕的內(nèi)容，武則天端坐大殿之上，戴著枷鎖的裴炎已經(jīng)是階下囚。這里為全劇的關(guān)鍵情節(jié)定格了有意義的瞬間，一正一反的對(duì)比更加烘托出武則天勝利者的形象。第三幅插畫(huà)是梅花，梅花是上官婉兒因太子賢事件牽連獲罪，武后網(wǎng)開(kāi)一面賜她黥刑的“紀(jì)念”。起初上官婉兒因?yàn)楦赣H、祖父的死而怨恨武后，站在武后的對(duì)立面。武后并沒(méi)有因?yàn)樗亲锶说呐畠杭雍λ?，反而在上官婉兒犯錯(cuò)后從輕發(fā)落。這梅花是智慧之花，幫助上官婉兒逐漸認(rèn)清陰謀家的嘴臉，最終真心回到武后身邊幫助揭露陰謀、平定叛亂。劉繼卣創(chuàng)作的插畫(huà)為郭沫若的劇本增色不少，契合了情節(jié)的延展，是極有價(jià)值的副文本史料。

1962年的戲劇本增加了傅抱石繪制的兩幅插圖。還附有唐代張萱的《唐后行從圖》（俞明摹，原色，局部）。傅抱石也是首屈一指的著名畫(huà)家、繪畫(huà)理論家。第一幅插圖是戲劇本第二幕的內(nèi)容，上官婉兒向武后謝恩，配有文字“你起來(lái)，把頭抬起”。武后沒(méi)有因?yàn)樯瞎偻駜旱纳硎拦肿锼?，再次表現(xiàn)了武后的寬廣胸懷。第二幅插圖是戲劇本第三幕的內(nèi)容，武后坐于榻上，面容堅(jiān)毅而有威儀，正在聆聽(tīng)上官婉兒朗誦檄文，配有文字“哼，誰(shuí)在失望呢？誰(shuí)歸順了他們？再念下去”。面對(duì)咄咄逼人的敵人，武后一針見(jiàn)血地指出了檄文的弱點(diǎn)：叛亂是陰謀家妄圖顛覆國(guó)家政權(quán)、滿(mǎn)足一己私欲的行為，叛亂不會(huì)得到人民的支持。唐代張萱的《唐后行從圖》（俞明摹，原色，局部）是戲劇本中的重要插圖。對(duì)于舞臺(tái)表演時(shí)武后的面型，郭沫若是做了一番考證的。歷史上關(guān)于武后的容貌，《資治通鑒》有“方額廣頤”的記載，《唐書(shū)·袁天罡?jìng)鳌酚小褒埦P頸”之說(shuō)?！褒埦P頸”明顯是后世對(duì)帝王身世有異象的神秘之說(shuō)，不可信。“方額廣頤”是很寬泛的概念，對(duì)武后的真實(shí)容貌缺乏實(shí)際的參考價(jià)值。這時(shí)一幅古畫(huà)進(jìn)入了郭沫若的視野，就是宋代《宣和畫(huà)譜》著錄的唐代張萱《唐后行從圖》五幅。張萱是開(kāi)元年間的人，他不會(huì)使用“唐后”的稱(chēng)謂，《唐后行從圖》這名稱(chēng)是宋人命名的?？上У氖?，《唐后行從圖》原畫(huà)已流出海外，故宮博物院藏有近人俞明1919年的摹本。摹本雖是局部，但色彩保留完好。畫(huà)面中，“唐后”被宦官、宮娥簇?fù)恚b飾雍容華貴，相貌的確是“方額廣頤”。由此，郭沫若認(rèn)為：“張萱所畫(huà)的‘唐后’，可以推定就是武后。張萱既是開(kāi)元年間的人，他可能親眼見(jiàn)到過(guò)武后，至少武后的畫(huà)像是看見(jiàn)過(guò)的，因此他所畫(huà)的像有充分的根據(jù)。我建議在歷史博物館中或者歷史著述中要用武后像時(shí)，就用張萱所畫(huà)或者以它為藍(lán)本而重畫(huà)。舞臺(tái)上要表演武后時(shí)當(dāng)然也有所根據(jù)了?！雹俟簦骸段以鯓訉?xiě)〈武則天〉》//《武則天》，人民文學(xué)出版社，1987年，第107頁(yè)。戲劇本中傅抱石的兩幅插圖是劇本情節(jié)發(fā)展的重要補(bǔ)充，而唐代張萱的《唐后行從圖》（俞明摹，原色，局部）更是“以圖證史”的重要證據(jù)。

1979年人文本中附有“《武則天》百場(chǎng)紀(jì)念演出時(shí)，周恩來(lái)同志和郭沫若同志在舞臺(tái)上”“《武則天》全劇連排時(shí)，郭沫若同志與導(dǎo)演焦菊隱同志在一起”“郭沫若同志觀看《武則天》演出后，在舞臺(tái)上和導(dǎo)演們說(shuō)戲”“周恩來(lái)同志、郭沫若同志觀看《武則天》百場(chǎng)紀(jì)念演出后，與全體演職員合影”四張照片。人文本的出現(xiàn)距離初刊本已經(jīng)過(guò)去19年，《武則天》上演了上百場(chǎng)，在作者、導(dǎo)演、演員的共同參與下，靜態(tài)的劇本又有了舞臺(tái)表演動(dòng)態(tài)的生長(zhǎng)。這些照片既是《武則天》演出的珍貴紀(jì)念，更是融合于劇本本體的重要史料佐證。

郭沫若的《武則天》先后有初刊本、戲劇本、人文本、全集本四個(gè)版本。不同版本之間互有聯(lián)系，差異有大有小。內(nèi)容結(jié)構(gòu)層面，初刊本到戲劇本變化最大，郭沫若帶有藝術(shù)精進(jìn)的追求，不斷完善劇本細(xì)節(jié)，初刊本的五幕劇變?yōu)閼騽”镜乃哪粍。浜筚x詩(shī)的情節(jié)也發(fā)生變化。此后的人文本、全集本基本保留了戲劇本的框架。作為副文本的圖像資料，從初刊本的三幅插畫(huà)到戲劇本新增三幅插圖，再到人文本新增四張照片，郭沫若基于史料真實(shí)的理想，一直是遞增累加的狀態(tài)，最后出版的全集本受限于版面刪除了所有圖像資料。郭沫若創(chuàng)作《武則天》時(shí)搜集了大量的史料，正文本、副文本材料的相互支撐讓劇本根基扎實(shí)，而后續(xù)不斷修改的過(guò)程也就得心應(yīng)手。正是大量歷史真實(shí)的存在才讓藝術(shù)真實(shí)成為可能，而合理發(fā)揮的藝術(shù)真實(shí)也為歷史真實(shí)增添了生機(jī)與活力。