辛方正 張燕來(lái)

摘要：建筑學(xué)作為一門(mén)歷史悠久的綜合學(xué)科，既屬于自然科學(xué)的分支也包含了人文、社會(huì)科學(xué)中的部分范疇。通過(guò)伯納德·科恩的理論視角，嘗試從跨學(xué)科的角度探討建筑發(fā)展中“新范式”的產(chǎn)生緣由以及當(dāng)代建筑學(xué)科的發(fā)展趨向。

關(guān)鍵詞：科學(xué)觀;現(xiàn)代主義;建筑

中圖分類(lèi)號(hào)：TU856 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001-9138-（2020）09-0071-74 收稿日期：2020-08-10

1 科學(xué)觀下的建筑發(fā)展方式

從宏觀的歷史發(fā)展分析，科學(xué)從兩個(gè)方面對(duì)建筑發(fā)展產(chǎn)生影響，首先是科學(xué)的技術(shù)層面在建筑學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用，例如19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為建筑業(yè)帶來(lái)了新的建造方式，新的建筑材料的出現(xiàn)、電梯的誕生以及鋼鐵的普及利用，促使了建筑業(yè)大跨度體系的飛速發(fā)展，以致建筑從功能到形態(tài)都產(chǎn)生了質(zhì)的變化，進(jìn)而促使房地產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。在當(dāng)代，計(jì)算機(jī)硬件和軟件的飛速發(fā)展，為參數(shù)化、涌現(xiàn)理論、生成理論等新興設(shè)計(jì)方法的實(shí)現(xiàn)提供可能性，例如通過(guò)數(shù)字技術(shù)手段，將計(jì)算機(jī)邏輯轉(zhuǎn)譯成數(shù)學(xué)邏輯，再把建筑語(yǔ)言與數(shù)學(xué)邏輯相結(jié)合，最終呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)建筑相異的非線性的空間與建筑形態(tài)。

另一方面的影響表現(xiàn)在科學(xué)思想體系對(duì)于建筑創(chuàng)作方式的拓展延伸，例如，傳統(tǒng)建筑以幾何學(xué)為基礎(chǔ)的形式美、在建造實(shí)踐中所摸索出的材料與工藝的規(guī)律，源于一定程度的科學(xué)依據(jù);發(fā)軔于中世紀(jì)后的文藝復(fù)興時(shí)期，以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)思想塑造了輝煌的建筑文明;從哥白尼、伽利略到牛頓、達(dá)爾文，逐漸建立起完整的科學(xué)理論體系，通過(guò)哲學(xué)觀和美學(xué)觀的轉(zhuǎn)譯傳遞到建筑文化之中。19世紀(jì)，理性的科學(xué)觀念重新建構(gòu)了建筑師的空間觀和審美觀，現(xiàn)代主義建筑在理性與功能主義下孕育而生。

2 從工業(yè)革命到現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)

科恩考察了近4個(gè)世紀(jì)科學(xué)中的革命發(fā)生，認(rèn)為成功的科學(xué)革命都要經(jīng)過(guò)四個(gè)前后相繼的階段：思想的革命（萌生期：對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)思想的根本性轉(zhuǎn)變）、信仰的革命（即對(duì)新的方法、概念或理論進(jìn)入信奉和記錄階段）、論著中的革命（科學(xué)界、科學(xué)共同體中的廣泛流傳）、科學(xué)中的革命（實(shí)證階段：以這種新的方式開(kāi)始進(jìn)行廣泛的科學(xué)事業(yè)）。經(jīng)歷了這四個(gè)階段，就能夠通過(guò)以下四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)、判定其是否為科學(xué)革命：（I）同時(shí)代目擊者的證明;（2）用來(lái)敘述該學(xué)科發(fā)生了革命的歷史文獻(xiàn);（3）有相當(dāng)水平的歷史學(xué)家或者科學(xué)史家和哲學(xué)史家的判斷;（4）當(dāng)代從事該領(lǐng)域的學(xué)者的普遍意見(jiàn)。后四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)雖然有賴(lài)于外界的主觀判斷，但具有全面性、時(shí)間跨度大的特點(diǎn)，且結(jié)合了四個(gè)階段的歷史事實(shí)相佐證，不失為一種具有系統(tǒng)性的內(nèi)外辯證統(tǒng)一的研究方法。

現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)起始于19世紀(jì)中期，至20世紀(jì)中期CIAM（國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)Congres In-ternational d'Architecture Moderne）宣告協(xié)會(huì)停止活動(dòng)，在時(shí)間脈絡(luò)上承接工業(yè)革命，且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大以及跨時(shí)代的特點(diǎn)與工業(yè)革命相似。作為一名史學(xué)家，科恩見(jiàn)證與記錄了這個(gè)時(shí)代，在他的理論下，現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)該如何定義？

2.1 信仰的轉(zhuǎn)變

從當(dāng)今的視角來(lái)看，CIAM的成立事實(shí)上已經(jīng)涵蓋了前三個(gè)階段——作為現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的核心，由多位知名國(guó)際建筑師發(fā)起，以協(xié)會(huì)的形式提出了與就舊時(shí)代決裂的新建筑思想體系：圍繞功能主義、理性主義為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)方法，拋棄了傳統(tǒng)建筑歷史樣式，強(qiáng)調(diào)以空間作為建筑的主體，并出現(xiàn)了一系列論著例如《走向新建筑》《明日之城市》等。至此，反對(duì)歷史學(xué)院派的呼聲以及影響至今的空間建構(gòu)思想體系在全世界范圍傳播與實(shí)踐沿用?！皣?guó)際式”建筑風(fēng)格的出現(xiàn)，證明了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)驚人的革命效力，完成了革命的第四個(gè)階段。

事實(shí)上，在四個(gè)階段當(dāng)中最具挑戰(zhàn)的是“改宗（conversion）”，即放棄現(xiàn)有的知識(shí)體系，轉(zhuǎn)而信奉新的理論和方法。全新觀念的接受幾乎總要引起對(duì)基本問(wèn)題——時(shí)間和空間、同時(shí)性、因果性等進(jìn)行重新思考?，F(xiàn)代主義建筑真正的革命性貢獻(xiàn)不在于創(chuàng)造了以抽象美學(xué)為主導(dǎo)的建筑形式，而是將建筑普世化：建筑不再是以教堂、宮殿的形式出現(xiàn)，而是回應(yīng)了時(shí)代的需求、社會(huì)生活以及生產(chǎn)方式，這也使人們從根本上改變了對(duì)建筑的信仰方式的原因。

2.2 見(jiàn)證者

《空間·時(shí)間·建筑》的作者希格弗萊德·吉迪恩（Sigfried Giedion）為四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的判定提供了線索，作為歷史學(xué)家及建筑評(píng)論家，他對(duì)19世紀(jì)工業(yè)飛速發(fā)展背景下發(fā)生的社會(huì)、建筑評(píng)論等若干事實(shí)進(jìn)行引述：“建筑上的革命始終是隨著社會(huì)革命而發(fā)生的。當(dāng)人們?cè)谶w腐的學(xué)派和思想沒(méi)有徹底被推翻之前，總是一味地就古老的結(jié)構(gòu)加以改造”?！敖ㄖ矫嬷衅鋫ゴ蟮臅r(shí)期一如地質(zhì)方面之有其偉大的時(shí)期：植物或動(dòng)物在古老的品種消失以后才能有新的品種出現(xiàn)。古老派的建筑權(quán)威必須被淘汰——就像第三紀(jì)產(chǎn)的乳齒象之被淘汰一樣——以使那摒棄古老學(xué)派傳統(tǒng)上偏見(jiàn)的后起藝術(shù)家有插足的余地。”除了當(dāng)時(shí)權(quán)威學(xué)者對(duì)這場(chǎng)建筑運(yùn)動(dòng)的期盼和評(píng)論之外，美國(guó)著名建筑師保羅·魯?shù)婪颍≒aul Marvin Rudolph）對(duì)CIAM主要成員勒·柯布西耶（Le Corbusier）的重要性用了一句話(huà)來(lái)表達(dá)：“勒·柯布西耶是20世紀(jì)的革命家，他的成長(zhǎng)超越了他自己的革命，而將建筑藝術(shù)擴(kuò)展到具有明確方向而可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)的維度上”。

事實(shí)上，吉迪恩與科恩所扮演的角色十分相似，甚至在研究史論的方法上也有相同見(jiàn)地：吉迪恩同樣強(qiáng)調(diào)以歷史依據(jù)的“恒與變”來(lái)揭示建筑發(fā)展歷史的相關(guān)變革本質(zhì)，即在大歷史背景襯托下，以具體微觀、客觀事件的深刻分析來(lái)度量時(shí)代與建筑的發(fā)展。這種觀察方法有別于傳統(tǒng)的編史學(xué)，其優(yōu)勢(shì)在于能夠敏銳地指出時(shí)代發(fā)展中感情與思維分裂的事實(shí)背景。吉迪恩代表了當(dāng)時(shí)目擊者對(duì)于“新建筑革命”的渴望和期盼，以史學(xué)家的身份剖析了建筑如何從古典進(jìn)階到現(xiàn)代：他站在了學(xué)院派的對(duì)立面，呼吁建筑師的職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)時(shí)代的潛能，而不是沉溺于“建筑風(fēng)格”，強(qiáng)調(diào)邁人到現(xiàn)代建筑時(shí)代的根本條件是對(duì)科學(xué)技術(shù)的利用，并用堆積的歷史事實(shí)揭示了從工業(yè)革命到現(xiàn)代主義，科學(xué)技術(shù)帶領(lǐng)下的一系列建筑質(zhì)變。除此之外，從當(dāng)代建筑學(xué)者的研究成果和對(duì)歷史的評(píng)判看來(lái)，現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的革命性成果無(wú)可厚非。綜上，我們能夠得出現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)滿(mǎn)足四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)的結(jié)論。

2.3 “新范式”的誕生

在《科學(xué)中的革命》一書(shū)出版之前，學(xué)術(shù)界對(duì)于科學(xué)革命問(wèn)題的看法認(rèn)知，主要來(lái)源于美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家、科學(xué)史家托馬斯·庫(kù)恩（Thomas SamuelKuhn）?！犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中的“范式轉(zhuǎn)變”概念——強(qiáng)調(diào)革命是科學(xué)變革中的規(guī)律性特征，是新的科學(xué)范式從某一學(xué)科誕生，并向其他所有學(xué)科領(lǐng)域傳播擴(kuò)散并替代舊科學(xué)范式的過(guò)程，時(shí)至今日在各行各業(yè)仍有不少學(xué)者使用這一概念。然而在引起巨大反響的同時(shí)也遭到了質(zhì)疑，由于“范式”定義不清晰，其理論在學(xué)界飽受垢病。筆者認(rèn)為對(duì)庫(kù)恩理論的“修正”，正是科恩的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)之一。事實(shí)上，許多知識(shí)學(xué)科是通過(guò)累積性的漸進(jìn)式發(fā)展而來(lái)，只有對(duì)科學(xué)進(jìn)行實(shí)證的、歷史的分析才能夠體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中累積性和革命性相統(tǒng)一的過(guò)程。后續(xù)的歷史學(xué)家則認(rèn)為：“人類(lèi)文明的演進(jìn)歷程分成‘舊世界與‘新世界這兩個(gè)階段，其分水嶺就是科學(xué)革命發(fā)生的16、17世紀(jì)。在此之后，人類(lèi)文明（就西方的情境和立場(chǎng)而言）進(jìn)入現(xiàn)代，啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命和政治革命都被視為科學(xué)革命在新世界的延續(xù)。”

現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)被描述為“一種新傳統(tǒng)的成長(zhǎng)”，與工業(yè)革命不同的是，它有明確的改革定義以及時(shí)間范疇，并在危機(jī)和斗爭(zhēng)中，以一種被學(xué)科共同體所接受的“新范式”展現(xiàn)在世人眼前：以全新的空間思考方式、建筑風(fēng)格、以及信仰方式被人民所接受，具有不可否認(rèn)的革命力量。這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)是一個(gè)合力的結(jié)果，CIAM作為主要的推動(dòng)者，是在受到了18世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)流派以及思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下創(chuàng)造出的巔峰，因此也可以定性為一場(chǎng)在思想上進(jìn)行重組的累積性、革命性運(yùn)動(dòng)。

3 當(dāng)代建筑的發(fā)展變革趨勢(shì)

3.1 科學(xué)與建筑學(xué)的交融

在理論方面，科學(xué)領(lǐng)域中的革新影響至建筑學(xué)領(lǐng)域，形成了建筑符號(hào)學(xué)、建筑生態(tài)學(xué)、建筑行為學(xué)、交互式建筑學(xué)等。而在建筑的實(shí)踐操作上，某一學(xué)科的理論或概念被建筑師所援引借用，產(chǎn)生具有某一學(xué)科特點(diǎn)的建筑形態(tài)或空間，例如近代量子力學(xué)與相對(duì)論的誕生，對(duì)以靜態(tài)三維幾何學(xué)為根基的傳統(tǒng)建筑空間觀造成很大的沖擊;分形幾何學(xué)以及混沌理論改變了建筑師對(duì)定性結(jié)構(gòu)秩序的認(rèn)知，復(fù)合性結(jié)構(gòu)被引入城市與建筑的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，使得建筑呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、多維與不定性的空間美學(xué)特征（見(jiàn)圖1）。與此同時(shí)，新興的建筑理論與實(shí)踐探索反刺激了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，形成了良性的循環(huán)，表現(xiàn)出科學(xué)領(lǐng)域與建筑學(xué)之間的交融性。

3.2 建筑滯后性特點(diǎn)逐漸減小

科學(xué)與建筑之間的關(guān)系還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，即科學(xué)理論對(duì)于建筑學(xué)的影響存在滯后性。回顧工業(yè)革命以來(lái)建筑學(xué)與科學(xué)技術(shù)關(guān)系的發(fā)展，可以明顯地發(fā)現(xiàn)建筑學(xué)對(duì)技術(shù)變革反應(yīng)的遲滯。從17世紀(jì)牛頓力學(xué)到18世紀(jì)工業(yè)革命蒸汽時(shí)代以及鋼鐵的運(yùn)用，并沒(méi)有對(duì)建筑學(xué)的理論與觀念產(chǎn)生直接的影響，建筑學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)的反應(yīng)遲至19世紀(jì)末期的水晶宮及巴黎世界博覽會(huì)，甚至在當(dāng)時(shí)的建筑界看來(lái)，這些劃時(shí)代的偉大建筑只是結(jié)構(gòu)工程師臨時(shí)制作的容器，對(duì)這些簡(jiǎn)陋粗造的“商業(yè)產(chǎn)品”嗤之以鼻。汽車(chē)、輪船在18世紀(jì)被發(fā)明以及普及使用，直至20世紀(jì)初柯布西耶將其空間特性引入建筑進(jìn)行形象的闡釋?zhuān)艈拘蚜巳藗兊娜抡J(rèn)知，打開(kāi)了現(xiàn)代主義的大門(mén)。隨后，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步到建筑領(lǐng)域的應(yīng)用的傳導(dǎo)越來(lái)越快，滯后性逐漸縮短。20年代的相對(duì)論、量子力學(xué)和60年代的復(fù)雜性科學(xué)再到90年代開(kāi)始對(duì)建筑學(xué)發(fā)揮影響，而上世紀(jì)末的計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)建筑學(xué)的影響在21世紀(jì)初就全面體現(xiàn)出來(lái)了。這些改變預(yù)示著未來(lái)科學(xué)與建筑學(xué)發(fā)展將愈發(fā)緊密，對(duì)科技利用的敏銳性會(huì)是建筑發(fā)展與變革的關(guān)鍵。

4 結(jié)語(yǔ)

在19世紀(jì)，現(xiàn)代主義的大船高舉革命的旗幟駛?cè)舜蠛?，偉大的建筑師們雖不發(fā)軔于唯一的根基但固守同一戰(zhàn)線。到了20世紀(jì)70年代旅行結(jié)束，建筑師們被大船甩人大海各自游向遠(yuǎn)方。革命的力量會(huì)就此消失嗎？答案是顯而易見(jiàn)的，當(dāng)代多元的建筑局面無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的繼承和批判，現(xiàn)代主義的接力棒會(huì)一直傳遞下去。隨著當(dāng)代科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，建筑學(xué)科涉及的范圍已經(jīng)不止于技術(shù)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)。以科恩的四個(gè)階段和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)之后的發(fā)展或許已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要以更綜合以及全面的視角來(lái)觀察和看待革命運(yùn)動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，“革命”不僅是科學(xué)史或者建筑史學(xué)等諸多領(lǐng)域中的論題，它的發(fā)生其實(shí)潛藏在無(wú)時(shí)無(wú)刻的日常生活中，就如柯布西耶在“汽車(chē)、輪船、飛機(jī)”中發(fā)現(xiàn)真諦一樣。這似乎在告訴我們，巨大的變革往往在細(xì)微中迸發(fā)。

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作者簡(jiǎn)介：辛方正，廈門(mén)大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院碩士研究生。

張燕來(lái)（通訊作者），廈門(mén)大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院副系主任、副教授。