■黃芷雋，黃艷麗 Huang Zhijun & Huang Yanli

(1.湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410012；2.中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖南長沙 410004）

1 背景

今天漢字的發(fā)展已突破傳統(tǒng)的紙質(zhì)載體，走向與視覺傳達、數(shù)字媒體、環(huán)境藝術(shù)、服裝設(shè)計等多元載體相交融的新時代，有從紙質(zhì)載體傳媒向屏幕數(shù)字傳媒的發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，字體除了單一的閱讀功能，更是平面設(shè)計的一個重要元素。不同造型的字體在不同語境之中的運用，都能碰撞出不同的視覺反應(yīng)，或清新、或肅穆、或理性、或活潑，這都是字體所傳達出的不同情感和意境。字體設(shè)計師以自我的藝術(shù)表達和對文字的設(shè)計理解，創(chuàng)作出具有特定服務(wù)對象的字體。曾經(jīng)鮮少有學(xué)者問津的“字體設(shè)計”，現(xiàn)在已發(fā)展出豐富的中文字庫。特別是今天的網(wǎng)絡(luò)時代，漢字的字體設(shè)計走向了產(chǎn)業(yè)化和數(shù)字化，漢字已經(jīng)從單純的紙媒轉(zhuǎn)向屏幕媒體的數(shù)字化階段，中文字庫的建設(shè)顯得尤為重要。移動互聯(lián)網(wǎng)改變了大眾生活的方方面面，同時也賦予了中文字庫設(shè)計的無限創(chuàng)意，現(xiàn)在除了專業(yè)字體設(shè)計師的研發(fā)，“明星手寫體”（如方正開發(fā)的明星導(dǎo)演徐靜蕾的“靜蕾”體）也為字庫設(shè)計開發(fā)出新的途徑并受到廣泛的使用，甚至人工智能已經(jīng)介入字庫設(shè)計領(lǐng)域，將字庫設(shè)計工作的時長大大縮短。

在字體設(shè)計領(lǐng)域，湖南師范大學(xué)的李少波可謂集大成者。在設(shè)計實踐中，其“方正俊黑體”項目字體設(shè)計，展現(xiàn)出簡潔現(xiàn)代、新穎獨特的視覺風(fēng)格。在理論探索中，考究其對“中文黑體字”“教科書字體”的研究，從字體演變中尋找字體設(shè)計的意義和價值。除了潛心于字體設(shè)計的研究，在設(shè)計教育方面，李少波更是對湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院傾注了不少精力。對于國內(nèi)教育現(xiàn)狀他有著自己獨到的見地，并提出適宜學(xué)院發(fā)展的教育方針，更是通過系列活動推動學(xué)院逐步走向國際化。學(xué)識精深，與時俱進，李少波可謂是湖湘設(shè)計教育界的領(lǐng)軍人物之一。

2 李少波個人簡介

李少波（1972～，圖1），籍貫湖南郴州，1994年（22歲）畢業(yè)于湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后留校任教。任職兩年后，他意識到只有豐富的設(shè)計實踐才能更好地支撐設(shè)計教學(xué)。于是他前往當時的設(shè)計前沿之都——深圳，進一步錘煉自己的設(shè)計能力。在設(shè)計公司里取得了一定成就后，他卻沒有留任，而是心系學(xué)校和教學(xué)，于1999年（27歲）回到課堂并任湖南師大美術(shù)學(xué)院設(shè)計系副主任。2003-2004年（31歲-32歲），他成為國家公派丹麥設(shè)計學(xué)院訪問學(xué)者、課程教師，并加入五角創(chuàng)始人平面設(shè)計大師麥文·科蘭斯基1（Mervyn Kurlansky）工作室，擔任其助手。2005年（33歲）進入中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院學(xué)習(xí)，師從王敏教授，展開其博士課題研究并兼任平面設(shè)計專業(yè)教師，2008年（36歲）獲得博士學(xué)位。李少波現(xiàn)任湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、湖南省設(shè)計藝術(shù)家協(xié)會副主席、北京大學(xué)中國文字設(shè)計與研究中心學(xué)術(shù)委員、中央美術(shù)學(xué)院中國文字藝術(shù)研究中心研究員、廣州美術(shù)學(xué)院客座教授、方正字庫和華文字庫設(shè)計顧問、湖南省青年聯(lián)合會第十屆常委委員。2011年，湖南省文聯(lián)授予其“湖南十大創(chuàng)意設(shè)計人物”稱號。

在科研方面，李少波主持過國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目《中國漢字字體設(shè)計演進研究》、教育部課題《中國教科書專用字體研究與設(shè)計》以及《字之城——中國城市文字字體研究》等縱向課題。在設(shè)計實踐方面，主持中國國家大劇院形象空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計、中南出版?zhèn)髅郊瘓F企業(yè)整體形象系統(tǒng)設(shè)計、海南博鰲國際旅游論壇視覺形象系統(tǒng)設(shè)計、中國郵政2012郵品設(shè)計、方正電子科技有限公司委托項目《新黑體字庫研發(fā)》等眾多大型項目。李少波作品曾榮獲中國設(shè)計藝術(shù)大展全場大獎、日本森澤國際字體設(shè)計評審委員獎、奧運會青島帆船競賽海報銀獎、紅點至尊獎國際品牌標志競賽第三名、北京國際商標雙年展評審獎、世界設(shè)計大會中國設(shè)計工作坊成就獎等60余項國內(nèi)外專業(yè)獎勵[1]，李少波領(lǐng)銜設(shè)計的湖南彩車獲得由慶祝中華人民共和國成立70周年大會服務(wù)保障和群眾游行指揮部頒授的“華美獎”。其作品被多家海內(nèi)外博物館收藏，成績斐然。

3 李少波字體設(shè)計及設(shè)計教育

李少波從中學(xué)時代獲得第一個書法專業(yè)獎項，到大學(xué)時代對設(shè)計產(chǎn)生興趣并逐漸入門，字體設(shè)計對于他似乎便有著莫名的磁場，吸引他不斷地探索、挖掘字體設(shè)計的深度和廣度。為了推動字體設(shè)計在中國的發(fā)展，李少波在設(shè)計實踐中，主持了方正電子科技有限公司委托的項目《新黑體字庫研發(fā)》《字之城——中國城市文字字體研究》等，設(shè)計了“方正俊黑系列”字體。在理論研究上亦是筆耕不輟，對黑體字鉆堅研微并開創(chuàng)了中國“教科書字體”的研究先河，結(jié)出了藝術(shù)理論的碩果。在設(shè)計教育方面，他對當下中國藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀一語中的，并提出了“全面式”“分段式”“開放式”的教育方針，尤其重視“國際化”對于設(shè)計教育的影響。

3.1 設(shè)計實踐——“方正俊黑”字體設(shè)計

考古和文獻記載說明，大約在4000年之前，漢字已經(jīng)誕生并日趨成熟。早期漢字多是通過整個民族集體觀察自然物象，逐漸提煉、總結(jié)，并創(chuàng)造性地發(fā)明了一個象形文字體系，這個過程大約經(jīng)歷了近2600年[2]。漢字以象形甲骨文為基礎(chǔ)，經(jīng)歷了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書[3]等字體的不斷修改、進化，形成今天所看到的各種漢字形態(tài)。漢字屬于象形文字系統(tǒng)，象形文字不是漢民族特有的創(chuàng)造，但由于種種歷史原因，很多民族都放棄了象形文字改用了拼音文字，漢字變成了至今還在沿用的極少數(shù)的象形文字系統(tǒng)，承載了中國數(shù)千年的文明史[4]。我們今天的屏幕漢字表象上是象形文字，實際上在鍵盤輸入上體現(xiàn)的還是拼音文字，是用拼音文字對應(yīng)的象形文字符號而已。由于漢字獨特的“象形”特性，使得漢字的字體設(shè)計與字庫建設(shè)尤為復(fù)雜且重要。具有中文意境的散文或詩歌，適合雋永清秀的宋體；富含理性或吸人眼球的標題，適合橫豎等粗的黑體。每一種字體都具有其自身的基調(diào)和文化氛圍，如何創(chuàng)建一個規(guī)范的字庫系統(tǒng)并自然地傳達其對應(yīng)的文字內(nèi)容，是考驗一個設(shè)計師對漢字構(gòu)形關(guān)系的掌控程度以及設(shè)計師個人審美素養(yǎng)的體現(xiàn)。

在中央美術(shù)學(xué)院師從王敏教授學(xué)習(xí)期間，李少波也深受其導(dǎo)師的影響，他在博士期間開始為國家大劇院設(shè)計專用黑體字，經(jīng)過五年多的調(diào)整和深化之后，原初的創(chuàng)意最終演化成為包含粗、中、細、纖等6種字體的俊黑系列（圖2），并于2014年由方正字庫全面推向市場[5]。李少波的“方正俊黑體”在視覺特性上有以下四個方面的特點：第一，在字體的結(jié)構(gòu)上，其字瘦長，“方正俊黑體”在字形的上下結(jié)構(gòu)整體呈矩形走勢，并以左右完全對稱的手法來處理字形對稱的文字，如“山”“八”“古”等字，而字形復(fù)雜、不能左右對稱的文字也盡量呈對稱和諧的狀態(tài)。第二，在字體的粗細處理上，“方正俊黑體”打破了傳統(tǒng)黑體字的粗壯筆畫印象，而是也可以筆畫纖長，既具有中國古典的柔麗婉約之風(fēng)，又不失黑體字的清新知性之時尚。第三，在字體的黑白空間布局上，“方正俊黑體”的纖細筆畫使得文字所占空間少，留白多。以少許勝繁復(fù)，虛實相生，在字體視覺意境的傳達上達到了形意相同的奧妙。第四，在字體的視覺重心上，“方正俊黑體”呈現(xiàn)垂直的基本結(jié)構(gòu)，筆畫弧度、筆畫距離都顯得略有節(jié)制感，在視覺上呈現(xiàn)出穩(wěn)定的特征。

正所謂“一沙一世界，一字一乾坤”，字體所蘊含的文化情感、語言形式近乎于無窮無盡?！胺秸『隗w”可以總結(jié)為適讀性與審美性的和諧統(tǒng)一。一方面，雖然“方正俊黑體”沒有書法筆畫的揮毫之感，但筆畫的起承轉(zhuǎn)合盡顯整潔、簡約，其強烈的構(gòu)成幾何感不僅展現(xiàn)出“適讀”的優(yōu)勢性，同時也能夠?qū)⒁曈X信息清晰傳達。另一方面，“方正俊黑體”筆畫的遠近距離、結(jié)構(gòu)、視覺灰度上都給觀者以平靜和秩序之感，字體的設(shè)計上具有強烈的人文氣息和空靈的哲學(xué)意蘊。正是基于上述功能性與美感性的相得益彰，使得“方正俊黑體”在字體設(shè)計中具有應(yīng)用的廣泛性和日常性（圖3）。

3.2 設(shè)計理論——字體設(shè)計方面理論建樹

文字作為一種信息的載體，不僅可以傳遞其文字內(nèi)容本身，還可以映射不同階段的社會背景文化。于是，文字所蘊含的社會學(xué)意義引起了李少波的關(guān)注，他以字體的應(yīng)用方向為出發(fā)點，并結(jié)合社會的時代背景，對字體的傳播、場景和需求等方面進行了理論探索。

中國黑體字的源起問題一直存在爭議，可以大致歸納為兩種觀點：一是認為黑體字是受到西方無襯線體的影響而產(chǎn)生；二是認為黑體字是由日本傳入[6]。李少波在其論文《中國黑體字源流考》中，將黑體字的體系、時間、地點、樣式等逐一列舉。通過歷史文獻資料的考證、商務(wù)印書館的印刷黑體字和日本哥特體的字樣進行活字提取和對比，得出了“印刷黑體字以宋體為字的框架結(jié)構(gòu)進行參照”的結(jié)論。而美術(shù)黑體字則來自外來文化，其中受到西方和日本美術(shù)字的影響，并逐漸發(fā)展成熟。這篇文章確證了黑體字的創(chuàng)制時間，并對印刷黑體字和美術(shù)黑體字的源起進行了考證，為中國黑體字的背景和發(fā)展提供了寶貴的學(xué)術(shù)參考資料。

二十世紀早期的中國受到外來文化傳入的影響，在文化上發(fā)生了翻天覆地的變化。李少波通過對中國二十世紀早期的文化和歷史研究，進而展開字體是如何在歷史洪流中逐漸演化的。在《從上海到延安：大眾美術(shù)洗禮下的字體演變》論文中探求藝術(shù)與文化、歷史和教育背景之間的關(guān)系，揭示字體在文化傳播及商業(yè)價值之外所蓄含的深刻政治意蘊[7]（P.124）。以二十世紀早期的上海和三十年代末的延安為研究對象，由于當時現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的大量涌現(xiàn)，上海美術(shù)字由傳統(tǒng)式樣的裝飾字體轉(zhuǎn)變?yōu)閹缀翁卣鞯男伦煮w（圖4）。而長征時期的延安，由于大批城市知識分子帶入新奇的字體風(fēng)格，使得延安傳統(tǒng)的書寫刻畫字體轉(zhuǎn)為具有西方審美風(fēng)格的黑體美術(shù)字（圖5）。從以上兩個城市的字體演變中表明，新的社會現(xiàn)實必然要求與之相適應(yīng)的新的藝術(shù)形式[7]（P.125）。這一研究不僅翔實了中文字體的發(fā)展史，更是為文字學(xué)的發(fā)展添磚加瓦。

李少波對于教科書專用字體的研究也頗有深度，研究初期，李少波在《教科書專用字體設(shè)計研究的幾個向度》這篇論文中提出少兒漢字必須區(qū)別“習(xí)字教學(xué)”和“書法教學(xué)”的特征，明確“字體的工具化”這一目的，由字體的形式向功能轉(zhuǎn)化，突出“以少兒為中心”的原則，從而結(jié)合少兒視覺認知的科學(xué)角度、心理認知角度等設(shè)計出兼?zhèn)涿琅c實用的教科書字體。在《再議教科書專用字體設(shè)計》論文中，李少波提出新的觀點即“漢字傳統(tǒng)書法在教科書字體中的過度使用將成為兒童習(xí)字的掣肘”，在教科書字體使用中過度提倡書法，而忽視少兒對于傳統(tǒng)書法的接受度，這將違背兒童的生理和認知發(fā)展規(guī)律。中國教科書專用字體設(shè)計核心應(yīng)“以少兒為本”、并產(chǎn)生科學(xué)和美學(xué)的交融，針對使用群體的需求以及文化教育目標進行具有中國文化特色的設(shè)計。

理論研究的意義在于說明與詮釋，從而為實踐提供理論支撐。中文字體經(jīng)歷了不同時代，綿延不絕地發(fā)展出現(xiàn)如今的字體盛況。隨著多媒體數(shù)字化的推進，中文字體也將隨之變化，如何將具有人文思想的精髓和智慧融入漢字的設(shè)計中是每個時代的字體設(shè)計師都會面臨的課題。通過梳理不同時期的字體發(fā)展演變，李少波對黑體字、教科書字體進行比較分析，從中總結(jié)出字體設(shè)計的變化規(guī)律，可以為當代中文字體設(shè)計的實踐提供理論指導(dǎo)。

3.3 設(shè)計教育——全面分段和開放式教育

隨著國內(nèi)社會經(jīng)濟的發(fā)展和對教育事業(yè)的日漸重視，新媒體行業(yè)的推進以及信息社會對復(fù)合型人才的需求，我國藝術(shù)設(shè)計教育事業(yè)取得了飛躍式的進步，處于蓬勃發(fā)展的狀態(tài)。藝術(shù)設(shè)計作為高等教育學(xué)科門類中一門相對較年輕的學(xué)科類別，已逐漸成為我國高等教育事業(yè)不可分割的重要組成部分，它是一個關(guān)系國計民生的學(xué)科專業(yè)，蘊含著強大的生命力[8]。而在一片繁榮發(fā)展的景象中，也不得不承認藝術(shù)設(shè)計教育當前出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)狀。李少波結(jié)合當下中國時代背景及社會結(jié)構(gòu)，指出了中國設(shè)計教育院校的痛點：第一，設(shè)計院校教育模式同質(zhì)化嚴重。目前全國2000多所院校除了優(yōu)劣、大小之分，無論在教學(xué)理念、課程安排還是師資配備方面基本都是一樣的，所傳授的知識體系基本上也是一體化的[9]（P.50）。這無異于是“同一所學(xué)校”，這樣的教育模式所教育的學(xué)生不能形成獨特的風(fēng)格，在專業(yè)上不具有強烈的區(qū)分度。第二，行政對教育體系的過度干預(yù)，這一行為會促使學(xué)校自主創(chuàng)新意識薄弱，創(chuàng)新空間狹窄。第三，學(xué)校教育缺乏可持續(xù)發(fā)展的眼光。部分院?！氨簧鐣I(lǐng)，被技術(shù)反推”[9]（P.51），對學(xué)生的發(fā)展和設(shè)計趨勢的發(fā)展缺乏前瞻性，急于將學(xué)生或?qū)W生成果變現(xiàn)，這樣急功近利的心態(tài)將導(dǎo)致支撐性的專業(yè)門類或者說課程被取消以及教育、人才資源的浪費。

針對以上弊端，李少波領(lǐng)導(dǎo)湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院發(fā)展出獨特的地方院校特色。其教育理念可以總結(jié)為以下三個方面：一是全面式教育。李少波認為應(yīng)該模糊藝術(shù)專業(yè)的邊界，不應(yīng)將專業(yè)劃分得太細、太專，這與“通才”教育的意識不謀而合。在湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，美術(shù)系的同學(xué)在大一、大二期間也需要兼修設(shè)計課程，如三大構(gòu)成、標志設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計等課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生成為全面素質(zhì)型人才，才能盡可能地避免被當下迅速更迭的社會發(fā)展、日新月異的軟件技術(shù)更新所淘汰，使得學(xué)生更加具有競爭力。二是分段式教育。李少波認為教學(xué)要因時制宜，根據(jù)不同的階段輔以不同的教學(xué)模式。在本科階段，側(cè)重于加強學(xué)生思維和方法層面的培養(yǎng)、素質(zhì)型人才的培養(yǎng)。在研究生階段，借鑒包豪斯工作室的模式，側(cè)重于對學(xué)生強化技能技巧的專業(yè)性培養(yǎng)。針對社會對不同學(xué)歷人才的需求從而進行分段式教育。三是開放式教育。李少波以國際化引領(lǐng)的開放辦學(xué)思路為指導(dǎo)，將“引進來”和“走出去”齊頭并進。湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院引進五位專職外教及多次聘請國外一流院校的客座教授。建立國際化的課程體系，學(xué)院每年舉辦的國際工作坊（圖6）、海外大師班、線上交流課程等國際課程總數(shù)超過200天，如“藝術(shù)中的審美思考”“探索‘親自然’”等課程，要求所有專業(yè)學(xué)生都能享受到國際一流專家的現(xiàn)場教學(xué)[9]（P.51）。學(xué)院還舉辦了一系列重要國際活動，例如2019年紀念包豪斯一百周年國際學(xué)術(shù)研討會（圖7）、2018年中國文化年首場活動——西班牙馬德里“湖南文化創(chuàng)意展”、中法文化之春長沙站、波蘭藝術(shù)圈中國行等。同時，學(xué)院積極與國外一流藝術(shù)院校開展夏令營、工作坊、交流展等活動，2018年在德國、英國、韓國建設(shè)了3所中國藝術(shù)研究中心，為加強中國設(shè)計文化的海外傳播貢獻出了一份力量。

李少波敏感洞悉當前的設(shè)計教育形式和現(xiàn)狀，并施以學(xué)生“全面式”“分段式”的教育方針。他重視國際化交流，具有開闊的國際視野，并通過國際工作坊、國際化課程等方式開闊學(xué)生眼界、提升學(xué)生審美思辨能力，將國外優(yōu)秀資源“引進來”的同時，更是將學(xué)院“走出去”，達到“開放式”的教學(xué)模式。他認為設(shè)計師最重要的就要有視野，這也是設(shè)計教育的重心所在[10-12]。

4 結(jié)語

隨著數(shù)字技術(shù)在字體設(shè)計上的應(yīng)用，使得字體設(shè)計的創(chuàng)作空間更為廣闊，除了其功能性的傳達信息，其視覺上也具有強烈表現(xiàn)力。字體設(shè)計在多元化的發(fā)展趨勢下，對字體設(shè)計師的要求也更為全面，除了對字形的掌控，在理論基礎(chǔ)、文化情感、視覺表現(xiàn)上都有更高的需求。李少波近年來在平面海報、品牌形象、包裝設(shè)計、當代藝術(shù)等領(lǐng)域均有所建樹，其中以字體設(shè)計領(lǐng)域碩果最為突顯。在對字體的設(shè)計實踐中，李少波通過對字體內(nèi)涵的深入，進一步地提取對于字體設(shè)計的個人表現(xiàn)途徑和設(shè)計創(chuàng)新，他設(shè)計的“方正俊黑體”打破傳統(tǒng)黑體字，其筆畫嚴謹、字體中的“橫豎撇捺”剛?cè)岵⒋?、風(fēng)格前衛(wèi)，是理性與感性相結(jié)合的字體設(shè)計典范。在對字體的理論研究方面，他以社會學(xué)的視角，綜合時代背景、文化、實用需求等方面對字體的意義或改進提出真知灼見的看法，站在前人的創(chuàng)作上，洞見字體的演變，完成理論的闡釋。

李少波以“進行時”的狀態(tài)堅持推動中國漢字字體設(shè)計的進步，以匠人般的精神研究精深的理論，為當下漢字字體設(shè)計這個冷門的研究領(lǐng)域增添了幾筆濃墨重彩。在設(shè)計教育的辦學(xué)方向上，精準定位湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的發(fā)展模式，以“全面式”“分段式”的教育方針務(wù)實規(guī)劃學(xué)院發(fā)展，“開放式”的教育理念引領(lǐng)學(xué)院放眼世界，推動了學(xué)院的中西藝術(shù)交流溝通。弦歌不絕的岳麓山下，李少波將攜湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院繼續(xù)開拓奮進，進一步建設(shè)特色鮮明的藝術(shù)高地。