■房 華，余 希 Fang Hua & Yu Xi

(南京林業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院，江蘇南京 210037）

現(xiàn)階段，室內(nèi)設(shè)計既要滿足人們的功能性需要又需要和環(huán)境和諧共生[1]。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計多為以下三方面：①自然環(huán)保、可回收利用材料等原生態(tài)材料的使用；②室內(nèi)物理環(huán)境控制以及節(jié)能減排等措施在室內(nèi)環(huán)境中的應(yīng)用；③室內(nèi)綠植的應(yīng)用，在室內(nèi)環(huán)境中再現(xiàn)人工造景或自然景觀，以此拉近人與自然的距離。除此之外室內(nèi)生態(tài)設(shè)計還有更高的要求，即以生態(tài)意識統(tǒng)領(lǐng)室內(nèi)空間和裝飾設(shè)計，處理好建筑內(nèi)外環(huán)境中的有機關(guān)系，強調(diào)空間中的人與環(huán)境自然的協(xié)調(diào)，結(jié)合人的心理需求在室內(nèi)環(huán)境中創(chuàng)造生態(tài)美[2-5]。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的延續(xù)完善和再創(chuàng)造[6]，“室內(nèi)外空間的轉(zhuǎn)換和交流，不僅停留在物質(zhì)階段，與環(huán)境的協(xié)調(diào)能力也是調(diào)適人們心理的重要手段”[7]。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中必須考慮人、空間場所與自然之間的情景交融，進行室內(nèi)空間與室外環(huán)境的交互式設(shè)計，從而創(chuàng)造出室內(nèi)空間環(huán)境中的生態(tài)美。

1 行為方式對空間流線設(shè)計的影響

“建筑藝術(shù)的感染力不限于人們靜止的處在某一個固定點上，而貫穿于人們從連續(xù)行進的過程之中來感受它”[8]，流線就是人在空間體中的行進路線，要根據(jù)人的行為、行為發(fā)生的先后關(guān)系以及所需要的空間條件而進行設(shè)計。人群的行為反應(yīng)與環(huán)境系統(tǒng)的其他元素構(gòu)成一個交互的關(guān)系，是空間中需要設(shè)計強調(diào)的內(nèi)容[9]。例如，在城市地鐵站內(nèi)部空間功能與相互位置關(guān)系的組織要依據(jù)人們進站的行為、以及其在空間中的先后順序進行設(shè)計，這樣才能做到空間功能合理、人流順暢。反之，如果空間功能組織不顧及人的行為就會在室內(nèi)環(huán)境中造成較大的功能問題，如過安檢后再買票，那么在過安檢這個長直流線中就會造成人員擁堵，給室內(nèi)環(huán)境中的人們帶來不舒適的空間感受。所以在進行平面空間組織時要以符合人們行為邏輯的流線為基礎(chǔ)，這樣能夠提供一個功能完善、井然有序的室內(nèi)空間環(huán)境。

2 空間序列與流線設(shè)計

空間序列是指建筑單體或建筑內(nèi)部各個功能空間的多個空間體以一定的先后關(guān)系在空間中串聯(lián)，序列中各個空間的大小、順序、方向、相互位置關(guān)系都有著內(nèi)在地聯(lián)系。其中，空間流線是將空間序列組織起來的骨架，規(guī)限著人們的行走路線，同時對空間中的人具有導向性的作用?？臻g序列通過對比設(shè)計，來形成空間里的豐富層次。空間序列里不斷變化的層次以及流線的導向性設(shè)計又反過來引導著空間中人的行為及感受和情感，雙方相互影響最終形成情感共鳴，這就是空間序列的藝術(shù)體現(xiàn)?，F(xiàn)代綜合建筑空間中的流線是復雜而多維度的，很多大規(guī)模的建筑室內(nèi)空間中不僅需要考慮多樣化的平面流線還要考慮立體垂直交通流線，同時需要在流線中設(shè)置節(jié)點空間來把控整體空間的節(jié)奏，創(chuàng)造空間中的視覺展示焦點。例如，商業(yè)空間內(nèi)最常見的節(jié)點空間是共享中庭，可以將上下空間的功能以及視覺感受在垂直空間中相互融合起來。

3 空間序列藝術(shù)與生態(tài)體驗

空間序列通過各個空間的次序銜接以及各個空間的體量變化、明暗對比、形態(tài)塑造、視覺中心塑造等，能夠有意識地引導空間中人的流線與情緒。在各個空間中按主次關(guān)系組合并安排景觀流動路線與人在序列里的方向順序，展現(xiàn)空間中的生態(tài)美，與空間中人們的主觀審美需求結(jié)合，獲得生態(tài)美的愉悅體驗[10]。這種舒適性是指人們通過感官感受到空間環(huán)境的形狀、大小、色彩等而產(chǎn)生的積極情感反映[11]。我們熟知的東晉文學家陶淵明寫的《桃花源記》里的場景就是一個典型例子：武陵人偶遇桃花林，再經(jīng)由曲折山洞后最終柳暗花明看見了理想田園。此處的空間序列首先由繽紛桃花吸引武陵人進入；再通過狹小幽暗的山洞進行過渡，來引發(fā)武陵人的好奇與期待的心情；最后空間場所由暗到明、豁然開朗的出現(xiàn)了理想田園，良田美池桑竹、阡陌交通、雞犬相聞，成功引發(fā)了武陵人醞釀已久的情緒爆發(fā)。這個例子直接體現(xiàn)出了空間序列藝術(shù)對人情感的影響力。

在空間序列藝術(shù)當中，經(jīng)常利用周圍的自然環(huán)境場所來規(guī)劃各個空間，追求寓情于景，情景交融的生態(tài)美。設(shè)計中要維護原有的自然環(huán)境，利用原有的生態(tài)資源，將原有的的生態(tài)優(yōu)勢充分發(fā)揮出來[12]。序列層次由室外自然環(huán)境逐步過渡到室內(nèi)空間，融入主題環(huán)境氛圍中，從而達到天人合一的生態(tài)設(shè)計目的。例如，貝聿銘設(shè)計的位于日本滋賀縣甲賀市的美秀美術(shù)館地處當?shù)刈匀槐Ｗo區(qū)內(nèi)，需要將建筑與自然環(huán)境及與周圍景色融為一體。貝聿銘結(jié)合地形規(guī)劃出了一個源于桃花源記的空間序列（圖1）人們在去美術(shù)館參觀的流線上可以欣賞桃花，可以在隧道和吊橋中體驗柳暗花明（圖2），可以在自然的懷抱中欣賞美術(shù)館里的藏品。整個設(shè)計在序列藝術(shù)上高度突出了天人合一的設(shè)計理念，是序列藝術(shù)在情感化設(shè)計以及生態(tài)設(shè)計上的經(jīng)典范例。

空間序列絕對不是模式化的，是豐富多樣的空間組合形式。序列可長可短，序列長短反映了高潮空間來臨的早與晚，以及到達高潮空間的層次的豐富性。長序列的設(shè)計能巧妙地將空間與環(huán)境融合起來，能突出空間的層次處理，能更有意識的引導人在空間中的行為及心理感受[13]。

4 共享冥想間設(shè)計實踐

4.1 共享冥想間的內(nèi)涵

生活壓力愈發(fā)緊迫的當下，不同年齡階段的人都有著各種壓力，但對于成年人來說必須找到釋放的窗口。共享冥想間商業(yè)空間設(shè)計由此而生，它可接納各種具有焦慮的人群，為他們提供一個交流、自省及相互幫助的商業(yè)空間。該空間的流線以及序列設(shè)計是由人們的具體行為邏輯所決定的，并通過序列藝術(shù)反向?qū)θ说男袨楹颓楦衅鸬搅苏{(diào)節(jié)作用。一方面序列中的共享空間由于其共享性也能夠有效促進人們參與互動的熱情，同時抒發(fā)釋放自己的情緒。另一方面，共享冥想間通過空間序列將各空間和場所環(huán)境有機結(jié)合，形成了具有生態(tài)內(nèi)涵的商業(yè)空間[14]。

4.2 空間規(guī)劃及設(shè)計形式

共享冥想間以人釋放情緒的心理過程作為空間序列的前后組織順序，再以每個過程中人的行為需求作為空間環(huán)境設(shè)計的具體依據(jù)。人們在出現(xiàn)郁結(jié)之后如何能紓解壓力呢？

首先，需要一個讓人放松、治愈的自然景觀環(huán)境，和環(huán)境相融的微建筑體將人們引入空間。接著，需要抒發(fā)出負面情緒，所以需要一個可供人們自由抒發(fā)煩惱的空間，需要能引導人們與他人分享、釋放自己的環(huán)境氛圍。以一個展廳形式的共享空間展開，此空間中利用App和信息云共享疑慮，利用LED屏在空間中發(fā)布各種具體的疑慮問題，以開放友好的室內(nèi)空間環(huán)境接納人群，這是整個微建筑群體空間序列的高潮階段。其次，度過抒發(fā)階段后，人們在此時更加需要與特定的人員深入交流，一對一或者多人談心。于是在主體共享空間的基礎(chǔ)上需要空間的第二個層次即私密性強的傾訴空間，此空間由多個空間串聯(lián)，面積可大可小并且可以選擇不同的設(shè)計主題（圖3）。再次，與人交流溝通之后人們可以擁有自己的獨立冥想空間，在此空間中思考、自省或者放松自我。該空間以面對自然景觀的形式，將植物、陽光、聲音、流動的空氣作為室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計支撐，在空間序列上可與傾訴空間并列并與主體共享空間串聯(lián)，但是在流線設(shè)計上具有從共享空間到傾訴空間最后到冥想空間的前后次序。最后，得到充分放松后的人們進入自然，在自然景觀中深層次放松、調(diào)整心情。整個空間序列以一個與自然環(huán)境融合的開放型微建筑收尾。

此設(shè)計是以人的思考與行為過程為空間設(shè)計依據(jù)。發(fā)現(xiàn)問題到與人談心到冥想放松。以此邏輯作為微建筑空間流線及序列的層次關(guān)系，抒發(fā)煩惱的開放性共享空間到相互討論的私密的傾訴空間到放松自我的獨立冥想空間再到重獲力量的自然景觀。微建筑群流線整體統(tǒng)一而協(xié)調(diào)并形成完整的空間序列。在尊重人們行為的基礎(chǔ)上利用序列的藝術(shù)手法影響空間中的人，通過主題空間和生態(tài)環(huán)境讓人們在此空間場所中找到意義。

5 結(jié)語

不論采取何種不同的序列組合方式，總是需要和設(shè)計的最終目的是一致的，也只有建立在人們客觀行為基礎(chǔ)上的空間流線與序列，才能顯示其強大的生命力。因此在組織空間布局與流線時一定要符合人的行為方式，并且通過空間序列的組織營造反過來影響人們的行為及心理，將自然環(huán)境帶到空間序列中來，傳遞出特有的室內(nèi)環(huán)境情感，增加室內(nèi)空間的生態(tài)屬性?？臻g序列藝術(shù)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用追求室內(nèi)環(huán)境與自然的和諧統(tǒng)一，追求人們更高層次的精神生態(tài)感受，為室內(nèi)生態(tài)設(shè)計提供了新思路。