■白玉梅，萬(wàn)輝，陳百靈，高振華 Bai Yumei & Wan Hui & Chen Bailing & Gao Zhenhua

(東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150040）

中國(guó)正在迅速崛起，伴隨著偉大的民族復(fù)興夢(mèng)想，順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求，設(shè)計(jì)教育和藝術(shù)教育的教學(xué)改革應(yīng)發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)和特色，尤其要肩負(fù)起弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新人才的重任，亟需在專業(yè)課教學(xué)中融入課程思政方面的教育，打好思想意識(shí)的根基。產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程思政的核心是把專業(yè)知識(shí)傳授過(guò)程與授課的文化背景聯(lián)系起來(lái)[1]。有相關(guān)調(diào)查顯示，高校專業(yè)課教師的言行舉止是影響大學(xué)生思想的首要因素。將思政內(nèi)容與各門課程有效結(jié)合，發(fā)揮專業(yè)課教師的導(dǎo)向作用和切實(shí)的影響力。圖案課程作為家具設(shè)計(jì)專業(yè)的重要基礎(chǔ)課，也要“守好一段渠、種好責(zé)任田”，與思政課形成協(xié)同效應(yīng)[2]。思政培養(yǎng)的重點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)圖案的繼承、創(chuàng)新與應(yīng)用的能力，以解決中國(guó)圖案課程“文化性”缺失的難題[3]。

1 圖案課程的思政目標(biāo)

作為家具設(shè)計(jì)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程，圖案課程的主要培養(yǎng)目標(biāo)在于通過(guò)理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握?qǐng)D案的歷史演變與發(fā)展，風(fēng)格特征、內(nèi)容、形式和裝飾手法，具備基本的鑒賞能力、審美能力、借鑒與再設(shè)計(jì)能力，以及以專業(yè)的視角對(duì)設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析和解讀的能力，為進(jìn)一步的專業(yè)設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練，使學(xué)生具備基本的造型能力、設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維能力，能夠熟練運(yùn)用圖案的造型方法和形式美規(guī)律，將圖案和家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)有效結(jié)合并應(yīng)用于家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，服務(wù)于今后的工作和學(xué)習(xí)。

圖案的范疇廣泛，古今中外的圖案種類與數(shù)量更是浩瀚如海，是設(shè)計(jì)師取之不盡用之不竭的資源寶庫(kù)，大量的優(yōu)秀圖案作品能夠?yàn)閷I(yè)的設(shè)計(jì)積累創(chuàng)作素材。中國(guó)圖案的悠久歷史和深厚的文化背景，是課程思政的主要放矢之地，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族藝術(shù)審美能力、創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力、設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)能力以及認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美等綜合藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，有重要意義。具體思政目標(biāo)與路徑可以從三個(gè)方面入手：藉由傳統(tǒng)圖案的形式和內(nèi)涵來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感；藉由不同圖案品種的工藝過(guò)程和特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行關(guān)于務(wù)實(shí)、專注和精益求精的工匠精神的引導(dǎo)；藉由家具的行業(yè)歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)道德與社會(huì)倫理教育，同時(shí)激勵(lì)學(xué)生對(duì)于家具行業(yè)復(fù)興的偉大夢(mèng)想的萌發(fā)。

2 課程思政目標(biāo)與知識(shí)點(diǎn)分解

圖案課程思政教學(xué)應(yīng)緊密圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將思政內(nèi)容合理分解融入到各知識(shí)點(diǎn)中，著重結(jié)合相應(yīng)的文化背景予以有意引導(dǎo)，在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的同時(shí)，潛移默化中影響學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。下面以中國(guó)傳統(tǒng)圖案的演變與發(fā)展內(nèi)容為例，將各部分知識(shí)點(diǎn)結(jié)合思政目標(biāo)分解如表1所示。

表1 課程思政目標(biāo)與知識(shí)點(diǎn)分解

3 課程思政的培養(yǎng)內(nèi)容

3.1 文化的傳承與創(chuàng)新

藝術(shù)是文化的表征，圖案課程的思政教學(xué)首先要根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)和解讀，不僅能得到先祖智慧的啟示，還能夠樹立民族文化自信。從商周時(shí)期的國(guó)之重器青銅大鼎，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期精美富麗的漆家具，到唐代的色彩瑩潤(rùn)的青瓷和唐三彩，再到雕刻和鑲嵌裝飾技藝絕倫的清式家具。圖案的造型形式無(wú)不反映著明顯的時(shí)代特點(diǎn)，比如流云飛動(dòng)的裝飾圖案，充分體現(xiàn)了輝煌燦爛的大漢遺風(fēng)；唐代家具豐滿渾圓的造型和華麗雍容的裝飾風(fēng)格，與大唐的博大華貴國(guó)風(fēng)同出一轍，反映了盛唐那種氣勢(shì)宏偉、富麗堂皇的時(shí)代特征。圖案的藝術(shù)價(jià)值更是不可估量，比如1989年，蘇富比拍賣過(guò)的一匹唐三彩馬，成交價(jià)是374英鎊，當(dāng)時(shí)折合600萬(wàn)美金。鬼谷子下山題材的青花瓷器2005年拍賣成交價(jià)是2.3億人民幣，以當(dāng)天的國(guó)際牌價(jià)可以買兩噸黃金，反映了中國(guó)文化的價(jià)值，等等。在教學(xué)中要通過(guò)相關(guān)內(nèi)容來(lái)強(qiáng)化民族自豪感和多元文化下的對(duì)民族文化的認(rèn)同，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和革新精神。

知識(shí)不等同于教育，教育應(yīng)該超越知識(shí)[4]。家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的教育僅僅靠知識(shí)的積累更是行不通的，而是應(yīng)該注重加強(qiáng)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。正如愛(ài)因斯坦說(shuō)：“大學(xué)教育的價(jià)值不在于記住很多事實(shí)，而是訓(xùn)練大腦會(huì)思考?！币虼?，圖案課程教學(xué)中，要在深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，探索適合當(dāng)代社會(huì)需要的新的教學(xué)形式，如在實(shí)踐中采取調(diào)研、臨摹、解構(gòu)、重構(gòu)和融入時(shí)尚元素創(chuàng)新的方法等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，養(yǎng)成具有創(chuàng)造性的思維方式。

3.2 工匠精神

工匠精神是指一種工作中一絲不茍的工作態(tài)度和追求精工精致的精神[5]。這在無(wú)數(shù)傳統(tǒng)的經(jīng)典圖案產(chǎn)品上體現(xiàn)得最為充分和明顯，如每一件都是獨(dú)一無(wú)二的純手工打造的商代青銅器，再如涉及到八個(gè)工種分工協(xié)作的漢代大漆家具等。工匠精神也是人類通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累的一種求實(shí)的、能夠把工作做好的基本精神[6]。比如燒成率極低的釉里紅瓷器，溫度稍高或稍低都會(huì)失敗，工匠們?cè)跊](méi)有溫度計(jì)的情況下，能夠憑借千百次的燒制失敗經(jīng)驗(yàn)，在1300度的高溫里，用肉眼來(lái)判斷10攝氏度的溫度差是非常不容易的，工匠們就是這樣用孜孜以求，百折不撓的精神來(lái)面對(duì)每一次失敗和每一件產(chǎn)品。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)手工藝圖案作品的賞析與解讀，臨摹與創(chuàng)新相結(jié)合的任務(wù)目標(biāo)，并結(jié)合翻轉(zhuǎn)課堂以學(xué)生為主的形式開展學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)工匠精神的發(fā)揚(yáng)，使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)待任何一件作品都精益求精和專注的品質(zhì)，并高度要求自身技藝和自身待人處事的標(biāo)準(zhǔn)。

工匠精神是決定其在行業(yè)內(nèi)的發(fā)展寬度和高度的標(biāo)桿，也是當(dāng)今社會(huì)工業(yè)發(fā)展、農(nóng)業(yè)發(fā)展、企業(yè)發(fā)展等方面的指導(dǎo)方針[7]。工匠精神的培養(yǎng)要回歸到設(shè)計(jì)教育，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和訓(xùn)練手腦的緊密聯(lián)系，是培養(yǎng)工匠精神的有效方法[8]。因此，為了滿足當(dāng)代人們?cè)絹?lái)越追求精致化生活和注重感官體驗(yàn)的消費(fèi)需求，無(wú)論是在傳統(tǒng)家具工藝領(lǐng)域，還是在規(guī)?；I(yè)化的家具產(chǎn)品的生產(chǎn)制造中，都要注重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成精益求精的專業(yè)素養(yǎng)，充分地照顧消費(fèi)者情感方面的需求，為行業(yè)培養(yǎng)追求極致的設(shè)計(jì)師和制作藝人。

3.3 職業(yè)素養(yǎng)

3.3.1 重振行業(yè)信心

中國(guó)的明清家具曾經(jīng)在世界上創(chuàng)造了家具業(yè)的輝煌，在家具發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位，獲得了舉世矚目的成就，為家具的發(fā)展帶來(lái)不可估量的影響。多年來(lái)許多世界知名家具設(shè)計(jì)大師為之傾倒折服，甚至作為畢生鉆研的對(duì)象，從中汲取精華之處進(jìn)行創(chuàng)新的應(yīng)用，比如丹麥的椅子大師Hans Wegner，他將中國(guó)圈椅的元素融入到現(xiàn)代家具中，設(shè)計(jì)出了許多著名的作品，其中“Y型椅”為最成功的代表作品。所以有人說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)家具，明椅是一個(gè)巔峰，此后至今，本土再無(wú)花開，開在丹麥”。隨著“中國(guó)制造”時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)世界家具制造大國(guó)，卻不是一個(gè)家具強(qiáng)國(guó)，與國(guó)際先進(jìn)的家具強(qiáng)國(guó)相比，差距還很大。尤其在原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)方面，也缺少世界知名的職業(yè)家具設(shè)計(jì)師[9]。因此，在圖案課程中，一方面注重培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)能力，另一方面培植專業(yè)自豪感和職業(yè)忠誠(chéng)度，激發(fā)學(xué)生將中國(guó)制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)設(shè)計(jì)作為一個(gè)遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，樹立重振家具行業(yè)的信心。

■圖1 課程思政教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)流程

3.3.2 遵守職業(yè)道德

目前我國(guó)的家具業(yè)已經(jīng)被貼上“低質(zhì)”的標(biāo)簽，成為發(fā)達(dá)國(guó)家的定牌生產(chǎn)的低級(jí)制造基地[10]。這需要在設(shè)計(jì)教育中積極引導(dǎo)學(xué)生去思考關(guān)于重新定位和構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)的家具產(chǎn)業(yè)體系。一些商家為了謀取利益，偷工減料、偷梁換柱，不惜各種手段增加利潤(rùn)，無(wú)視社會(huì)倫理、職業(yè)道德和操守，破壞可持續(xù)發(fā)展和良性循環(huán)。因此，圖案課程教學(xué)中，把職業(yè)素養(yǎng)教育同課程內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)圍繞職業(yè)道德和職業(yè)倫理等方面，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神和工匠精神教育，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，使課程教學(xué)的過(guò)程成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、錘煉心志和養(yǎng)成品行的過(guò)程。

4 課程思政教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)背景下，中國(guó)教育全面進(jìn)入了新時(shí)代。圖案課程在教學(xué)中適應(yīng)教學(xué)整體的變革節(jié)奏，采用線上和線下混合的教學(xué)模式，依托“學(xué)習(xí)通”和“雨課堂”等多個(gè)在線課程平臺(tái)，價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授相融合，采用小組調(diào)研、專題討論和案例分析等多種教學(xué)方法，將課程思政的教學(xué)目標(biāo)融入到教學(xué)設(shè)計(jì)中，融入到學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)中。同時(shí)要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，盡量避免說(shuō)教式的傳授方法，避免使課程變成思想政治課，而是引入使學(xué)生主動(dòng)參加的課堂活動(dòng)，如小組調(diào)研、小組討論、小組匯報(bào)、個(gè)人感言等翻轉(zhuǎn)課堂的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生思想意識(shí)方面的自主性和自發(fā)性，切實(shí)從點(diǎn)滴的圖案文化內(nèi)容中得到智慧的啟發(fā)、感受到思想的力量和正向能量的指引，真正將課程思政的目標(biāo)落到實(shí)處（圖1）。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上，作為家具設(shè)計(jì)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課，圖案課程的思政教學(xué)也要切實(shí)發(fā)揮好思想意識(shí)方面的根基性作用，根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)以中國(guó)傳統(tǒng)圖案的文化繼承與創(chuàng)新的主線，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以傳統(tǒng)圖案的形式和內(nèi)涵、圖案品種的工藝過(guò)程和特點(diǎn)、家具的行業(yè)發(fā)展歷史與現(xiàn)狀為路徑，以學(xué)生為中心，以環(huán)環(huán)相扣的課程任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在思想意識(shí)方面的自覺(jué)性與自發(fā)性。從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培養(yǎng)務(wù)實(shí)、專注和精益求精的工匠精神，在家具行業(yè)方面端正職業(yè)操守，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，激發(fā)學(xué)生對(duì)于家具行業(yè)復(fù)興和再創(chuàng)行業(yè)領(lǐng)軍夢(mèng)想的熱情，為偉大的民族復(fù)興輸入驅(qū)動(dòng)力。