謝忱

清乾隆年間畫師朱鶴年繪制了《奉使琉球圖卷》，全圖有二十幅，描繪了冊封琉球航海往返的全過程。圖長1256公分，高32.5公分，現(xiàn)收藏在沖繩縣立博物館。

《奉使琉球圖卷》是中國歷史上罕見的一幅完整描繪中國對周邊國家冊封圖畫，使我們看到與文字描述相對應(yīng)而又不能替代的歷史場景，為我們了解古代中國對外關(guān)系中許多重要的細節(jié)提供了真實生動的畫面，彌足珍貴。本文擬對畫卷的二十幅圖畫，一一解析，以探討其深刻的歷史內(nèi)涵和價值。

1.福州登舟(圖1)

向來冊封琉球，去以夏至，乘西南風，歸以冬至，乘東北風。風有信也。登舟之日，使臣們令隨役將奉放詔書的龍彩亭，天妃諸海神坐像，一應(yīng)儀仗所需節(jié)、杖器具、武器、農(nóng)具等搬進冊封舟的中艙。農(nóng)具搬上封舟的目的，是防備封舟遇險漂流荒島自救。一切準備就緒后，使臣到福州南臺出發(fā)地，點驗兵役，嚴格控制隨船攜帶的貨物。福建地方一應(yīng)官員前往送行，出海有一定的儀式，儀式結(jié)束，封舟乘潮起碇，揚帆向大海直駛而去。

2.羅星取水(圖2)

圖1 圖2

位于福州出?？诘鸟R尾羅星塔歷來是過往船只的航海標識。涉洋過海，淡水彌足珍貴“海水咸，不可食”(1)[明]夏子陽：《使琉球錄》，載臺灣銀行經(jīng)濟研究室編：《使琉球錄三種》，臺灣文獻從刊第287種，臺北：臺灣銀行，1969年，第235頁。。

因此冊封舟上設(shè)有貯備淡水的水艙。如徐葆光《中山傳信錄》記載：“一號船……水艙四、水柜四、水桶十二，共受水七百石?！?2)[清]徐葆光：《中山傳信錄》，臺灣文獻叢刊第306種，臺北：臺灣銀行，1971年，第4頁。“二號船……水艙二、水柜四、水桶十二，受水六百石?！?3)[清]徐葆光：《中山傳信錄》，第5—6頁。航海中，即使淡水充足，還是要格外珍惜，不隨意浪費?！吧姿灰曰萑?，多備以防久泊也?！?4)[明]陳侃：《使琉球錄》，載臺灣銀行經(jīng)濟研究室編：《使琉球錄三種》，臺灣文獻叢刊第287種，臺北：臺灣銀行，1970年，第10頁。平時“舟中僅二使盥漱，余止限給與飲食”(5)[明]夏子陽：《使琉球錄》，第235頁?；颉懊H丁司啟閉，人置名簽，驗簽給水，日二次，涓滴不妄費也”(6)[清]汪楫：《使琉球雜錄》卷1，載黃潤華、薛英編：《國家圖書館藏琉球資料匯編》(上冊)，北京：北京圖書館出版社，2000年，第692頁。，都是懼水盡也。歷次冊封琉球，行至羅星塔，都要舉行取水儀式，即向羅星塔附近的龍?zhí)锻稊S銀兩，焚香拜祭后，將船上的水柜裝滿淡水。嘉慶年使琉球的李鼎元在《使琉球記》記載，“亥刻，起椗。乘潮至羅星塔，投銀龍?zhí)都?，取淡水滿四井止?！?7)[清]李鼎元：《使琉球記》，載臺灣銀行經(jīng)濟研究室編：《清代琉球紀錄集輯》，臺灣文獻叢刊第292種，臺北：臺灣銀行，1971年，第157頁。

3.諭祭海神(圖3)

圖3 圖4

通常在冊封琉球出發(fā)之前必須準備好二道諭祭祈報海神文，這一先例是由嘉靖十三年(1534)使琉球的陳侃開創(chuàng)的。陳侃使琉球飽嘗了海上風濤之驚恐，愈感海神庇佑之威德，故向朝廷題奏“為乞祠典以報神功事”。其在奏疏中寫道：“臣等感其功，不敢不厚其報。……伏望圣慈憫念，下之禮部詳議可否！萬一其功當報，令福建布政司與祭一壇，庶天恩浩蕩而幽冥有光矣?！?8)[明]陳侃：《使琉球錄》，第48頁。后禮部議復：“今左給事中陳侃等奏使海外，屢遭風濤之險，卒獲保全，實乃皇上圣德默祐所致；海神效職，不可謂無，是亦捍災(zāi)御患之意也。賜之以祭，禮亦有據(jù)。合無候命之下日，本部行移翰林院撰祭文一通，行令福建布政司備辦祭物、香帛，仍委本布政司堂上官致祭一次，以答神休?！?9)[明]陳侃：《使琉球錄》，第49頁。從此，冊封琉球事先需準備祈報海神文，“行令福建布政司于廣石海神廟備祭二壇：一舉于啟行之時而為之祈，一舉于回還之日而為之報。使后來繼今者，永著為例；免致臨時惑亂、事后張皇，而神

之聽之，亦必有和平之慶矣”(10)[明]蕭崇業(yè)：《使琉球錄》，載臺灣銀行經(jīng)濟研究室編：《使琉球錄三種》，臺灣文獻叢刊第287種，臺北：臺灣銀行，1970年，第125頁。。

諭祭祈報海神文通常在確定冊封琉球使人選后，即由禮部移文翰林院撰文。明清兩代的諭祭祈報海神文內(nèi)容大致相同。以下是康熙年間使琉球的諭祭海神文祈、報二道：

維康熙五十八年(歲次己亥)五月，癸酉朔；越祭日癸巳，皇帝遣冊封琉球國正使翰林院檢討海寶、副使翰林院編修徐葆光致祭于神曰：惟神顯異風濤，效靈瀛海。扶危脫險，每著神功；捍惡御災(zāi)，允符祀典。茲因冊封殊域，取道重溟。爰命使臣潔將禋祀，尚其默佑津途，安流利涉；克將成命，惟神之休。謹告。

維康熙五十九年(歲次庚子)二月，戊戌朔；越祭日丁卯，皇帝遣冊封琉球國正使翰林院檢討海寶、副使翰林院編修徐葆光致祭于海神曰：惟神誕昭靈貺，陰翊昌圖；引使節(jié)以遄征，越洪波而利濟。殊邦往復，成事無愆；克暢國威，實惟神佑。聿申昭報，重薦苾芬；神其鑒歆，永有光烈。謹告。(11)[清]徐葆光：《中山傳信錄》，第29頁。

4.閩安觀兵(圖4)

福州閩江臨近出?？谔幵O(shè)有閩安鎮(zhèn)，此乃巡檢司衙門所在地，其作用在于護送封舟出海，以及管理進港的外國船只，主要是琉球國來華的船只。封舟通常在附近的怡山院駐泊，待閩安鎮(zhèn)巡檢司衙門派人出海打探海域安全后，再通知冊封使團放洋。實際上冊封舟到此停泊，通常是等候季風，祭祀天妃，因為怡山院既是冊封使團的駐泊場所，亦是航海祭拜天妃的天后宮所在地。冊封使團在這里，不僅可以觀看閩安鎮(zhèn)將士們操練，同時也嚴明紀律，整飭隊伍。

5.五虎放洋(圖5)

福州閩江口入海口處，有五座礁石，形如五尊猛虎，這就是聞名遐邇的“五虎門”。五虎門實際上是中外海上航行的航標，鄭和航海圖就有明確的標識。眾人皆知，出了五虎門，就是一望無際的大海，一個生死未卜的航程開始。

6.午夜過溝(圖6)

圖5 圖6

中琉航路上，有一條黑水溝，即中琉之間的分界。每到黑水溝，冊封使團即舉行祭海儀式。人們將向黑水溝投下活豬、活羊，奠酒以祭?？滴醵?1683)使琉球的冊封使者汪楫在其著述《使琉球雜錄》中記載其過赤尾嶼時對“郊”的表述：“薄暮過郊(或作溝)……問‘郊’之義何取，曰：中外之界也?！?12)[清]汪楫：《使琉球雜錄》卷5，第801頁。福建方言，“郊”與“溝”同音。當時的福建船工明白無誤地回答了汪楫的疑問，琉球海溝乃中外之界。乾隆年間出使琉球的周煌在《琉球國志略》中亦記道：琉球“環(huán)島，皆海也，海面西距黑水溝，與閩海界”(13)[清]周煌：《琉球國志略》卷5，《山川》，清乾隆二十四年刊本，載黃潤華、薛英編：《國家圖書館藏琉球資料匯編》(中)，北京：北京圖書館出版社，2000年，第899頁。。

7.順風千里(圖7)

古代航海，完全依靠季風為動力，海流也是影響航海的重要因素。冊封琉球，過了黑水溝后，海潮由臺灣海峽流向日本海。舊時冊封舟在順風順水的情況下，有一日千里的感覺。通常從福州往琉球，行船要十余日，遇到波折要一個月。而順風順水，康熙年間汪楫使團僅用三日就抵達琉球國，真是不可思議。

8.姑米牽舟(圖8)

圖7 圖8

姑米指的是琉球最西南的島嶼，亦稱姑米山，今名久米島。在中琉航海的歷史上，許多文獻都記述到，琉球人一見姑米島就鼓舞于舟，喜達于家。姑米島周邊多暗礁，因此過往船只若在夜晚抵達姑米島也不敢貿(mào)然靠近，非得等到天明才敢開船?！斗钍沽鹎驁D卷》描述的就是乾隆年間全魁、周煌等冊封琉球的過程。據(jù)史料記述，那次冊封舟遇到大風，夜里駛?cè)牍妹讔u，觸礁擱淺，只好請姑米島的琉球人派出許多小船，牽引封舟航行。

9.候風十日(圖9)

封舟過洋常因為風向不對而停泊候風。有時封舟還迷失方向過了琉球，駛向日本方向，這就需要調(diào)整，等候風向的變化再重新駛回琉球。

10. 履險如夷(圖10)

圖9 圖10

縱觀歷次冊封琉球的航?？芍?，中琉間的航路極為險阻，“浪大如山，波迅如矢，風濤洶涌，極目連天”(14)[明]李廷機：《乞罷使琉球疏》，載[明]陳子龍等選輯：《明經(jīng)世文編》卷460，《李文節(jié)公文集》，北京：中華書局，1962年，第5040頁。。冊封使臣大都有心理準備，他們在封舟上“設(shè)桴翼，造水帶至載棺，而亟銀牌于棺首，書云某使臣棺，令見者收而瘞之”(15)[明]李廷機：《乞罷使琉球疏》，第5040頁。。歷次冊封琉球都在福建造船，招募有經(jīng)驗的航海人員，因此，中琉航路雖然險惡，但每次使團出使琉球都能化險為夷。

11.姑米開帆(圖11)

冊封使團終于在姑米等來了有利于航行的季風，鼓帆起棹，繼續(xù)前行。

12.入境登岸(圖12)

圖11 圖12

封舟抵達琉球國那霸港，傾國人士聚觀于路。琉球世孫率百官前來迎接。冊封使登岸時，琉球官員依次進謁。法司官、王舅、紫巾官、紫金大夫為一班，皆戴紫帽，立而揖答之。耳目官、正議大夫、中議大夫、遏闕理官為一班，皆戴黃綾帽立而拱手答之。那霸官、都通事、長史為一班，皆戴黃綢帽，坐而抗手答之。賓主客套一番，冊封使一行前往天使館安歇。

13.諭祭先王(圖13)

中國封建統(tǒng)治者認為，“封其生者而又祭其薨者，厚也；所以勸天下之忠也。祭先于封者，尊也；所以勸天下之孝也。忠孝之道行于四夷，胡、越其一家矣。”(16)[明]陳侃：《使琉球錄》，第14—15頁。故中國冊封使團在琉球要先舉行祭禮后再舉行冊封。祭禮一般在寢廟中舉行，而不在遠葬的王墓前舉行。

14.冊封宣詔(圖14)

圖13 圖14

祭禮行畢，又擇日舉行冊封大典。冊封之日，世子一大早就率各官在天使館或去宮城途中的“守禮之邦”坊門下迎候冊封使節(jié)，迎至首里王府正殿“行大封拜禮；國王升降、進退、舞蹈、祝呼，肅然如式”(17)[明]陳侃：《使琉球錄》，第16頁。。冊封之日“傾國聚觀，不啻數(shù)萬，歡聲若雷”(18)[清]張學禮：《使琉球記》，載臺灣銀行經(jīng)濟研究室編：《清代琉球紀錄集輯》，臺灣文獻叢刊第292種，臺灣銀行，1971年，第7頁。?！笆侨站S良，受天子新命與一國正始，群臣但四拜為賀。”(19)[明]陳侃：《使琉球錄》，第16頁。。大殿既竣，戒員役宿館中，候風回舟。

15.重陽競渡(圖15)

按照慣例，冊封使在琉球逗留期間，必須接受琉球國王的七宴款待，即迎風宴、事竣宴、中秋宴、重陽宴、冬至宴、餞別宴和登舟宴。還常常得到琉球國王的邀請，游歷名寺古跡，兩國各界人士還就文化、藝術(shù)、醫(yī)學及手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面的問題進行交流?！爸仃柛偠伞币粓D，就是描述琉球國王在重陽節(jié)請冊封使觀賞劃龍舟表演。

16.事竣登舟(圖16)

圖15 圖16

冊封琉球使臣回國，亦先將天后、尚書諸神像請上封舟，登舟之日，琉球國王亦率百官相送，依依不舍。賓主對拜，揮手話別。

17.山島避風(圖17)

冊封琉球返棹，亦是艱險的航程，有時遇到風浪，吹折了桅桿，飄走了船舵是常有的事，有時還遇到海盜的襲擾。冊封琉球雖然艱險，但由于冊封使者們勇于獻身的精神，從而促進了中琉友好關(guān)系得到長足的發(fā)展。

18.大霧停舟(圖18)

圖17 圖18

中琉航路十分險惡，雖有準確的針路圖和經(jīng)驗豐富的舟師，理論上而言，在大霧中還是能夠識別航向，在茫茫大海中航行的。但《奉使琉球圖卷》卻告訴我們，冊封琉球航海遇到大霧時分，為了慎重起見，為了船上幾百號人的性命安危，封舟會降落風帆，停止前進。

19.返棹進口(圖19)

圖中所繪是封舟進入閩江口的情景。通常封舟離開那霸港，由于海流的原因，會進入浙江海域。封舟再沿岸南下，入連江定海灣，稍作歇息，在福建水師的護送下，進入閩江口。“返棹進口”一圖，描繪的是封舟抵達福州閩江最窄處，龜、蛇二島，盡收眼中。

20.舟抵福州(圖20)

圖19 圖20

經(jīng)過了長達半年之久的冊封琉球，冊封使團回到福州。事實上，在冊封使即將返回的日子里，福建水師就派員天天出海打探，一旦得到冊封使團回返的消息，閩安鎮(zhèn)巡檢司就會派兵船迎送，同時將冊封使回到福建的消息報送京城。冊封使們到福州后，稍作休整，即一路風塵趕往京城復命。

《奉使琉球圖卷》真實地描繪了清代中國冊封琉球的全過程。它不僅僅是一幅優(yōu)美的繪畫作品，亦是非常珍貴的歷史資料。作者朱鶴年是江蘇泰州人，生于1760年，卒于1830年。雖然他在世期間中國曾有兩次冊封琉球的活動，一次是1800年趙文楷、李鼎元使琉球；一次是1808年齊鯤、費錫章使琉球，但沒有資料表明他曾參加了冊封琉球的活動，或到過琉球。然而在他繪制的《奉使琉球圖卷》中，我們看到，他描繪的使琉球圖畫內(nèi)容與歷史記載是那么的吻合、準確。人們不禁懷疑，甚至認為朱鶴年曾到過琉球。迄今多數(shù)學者認為，朱鶴年所繪制的畫卷內(nèi)容與1756年全魁、周煌使琉球的航海與冊封琉球尚穆王的活動高度一致。但1760年才出生的朱鶴年不可能參與這次冊封琉球，這幅《奉使琉球圖卷》朱鶴年又是如何繪制的呢？這確實令人費解。是否有這樣一種可能，眾所周知，歷次冊封琉球使團都有畫師跟隨，這些畫師的速寫資料，為朱鶴年提供了繪畫的基本素材。加上使者們撰寫的《使琉球錄》和《使琉球記》，朱鶴年根據(jù)畫師們的素材，參照使琉球的文字記述，從而繪制了流傳至今的《奉使琉球圖卷》。