摘 ?要：在現(xiàn)代城市建設(shè)中，城市雕塑是城市公共空間的主要組成部分，正確認(rèn)識(shí)分析城市雕塑和城市公共空間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)其功能性的有效發(fā)揮，對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和促進(jìn)城市雕塑藝術(shù)發(fā)展非常重要。本文通過(guò)以“絲綢之路”群雕為切入點(diǎn)，分析城市雕塑和城市公共空間的外在即視覺(jué)表象的聯(lián)系和內(nèi)在即文化內(nèi)涵的聯(lián)系，探究城市雕塑在環(huán)境中所起的主導(dǎo)性，以及對(duì)整個(gè)環(huán)境趨向的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一所起的關(guān)鍵性作用，論證城市雕塑在城市公共空間中的應(yīng)用，并著重從城市雕塑的形態(tài)特征、方位選擇、文化內(nèi)涵等方面來(lái)探討二者之間的內(nèi)外聯(lián)系，達(dá)到研究目的。

關(guān)鍵詞：城市雕塑;城市公共空間;內(nèi)在關(guān)系;外在關(guān)系

引言

當(dāng)代城市雕塑的不斷豐富和快速發(fā)展，為城市公共空間設(shè)計(jì)提供了很多新思路，也促進(jìn)其在城市公共空間里得到有效應(yīng)用，不僅進(jìn)一步完善了公共空間管理，也具有一定的文化內(nèi)涵和地域特色，體現(xiàn)著區(qū)域的文化特點(diǎn)和發(fā)展歷程。在形式和內(nèi)容上，也逐漸呈現(xiàn)多樣性，體現(xiàn)著雕塑藝術(shù)的兼容并包。城市雕塑作為公共藝術(shù)傳播形式之一，作為城市文化傳播的重要載體和符號(hào)，成為人們記載地區(qū)歷史、人文、精神面貌等一種重要形式，它能夠反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地區(qū)人們的生活品質(zhì)和精神狀態(tài)。深入分析城市雕塑在與城市公共空間的關(guān)系，能使我們從中讀懂城市的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，感受城市獨(dú)特的審美情趣和風(fēng)土人情。

一、概述

（一）城市雕塑

有關(guān)“城市雕塑”的解釋多種多樣，全國(guó)城市雕塑委員會(huì)對(duì)城市雕塑做出了定義：城市雕塑，是指在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的道路、廣場(chǎng)、綠地、居住區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、公共建筑物及其他活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)的室外雕塑。①這一定義強(qiáng)調(diào)了城市雕塑的區(qū)域性，城市雕塑歷來(lái)被視為是城市公共環(huán)境的有機(jī)組成部分，在城市建設(shè)中作為統(tǒng)一的城市環(huán)境整體而考慮。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，越來(lái)越多的城市雕塑出現(xiàn)在城市環(huán)境里，著名的紐約自由女神像、哥本哈根美人魚(yú)像等一座座城市雕塑，展示著城市獨(dú)有的歷史和文化品位，向人們傳遞著其歷史傳統(tǒng)和文化變遷。

1987年，是唐朝開(kāi)創(chuàng)絲綢之路2100周年，西安美術(shù)學(xué)院雕塑系主任馬改戶教授歷時(shí)3年，創(chuàng)作出大型紀(jì)念性雕塑——“絲綢之路”群雕（如圖1-1），成為古城西安的標(biāo)志性雕塑，坐落于城西大慶路與棗園東路三岔口。“絲綢之路”群雕作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然隸屬于存在的環(huán)境，但卻充實(shí)了城市文化，也增強(qiáng)了人們對(duì)于環(huán)境和歷史的主觀意識(shí)，并調(diào)整、彌補(bǔ)其缺失與不足，適應(yīng)于人們審美和精神的需要，使生活空間的發(fā)展更多樣化。

（二）城市公共空間

克萊爾將城市空間定義為城市內(nèi)以及其他場(chǎng)所建筑物之間的空間形式，這種空間形式按照高低的不同，通過(guò)幾何的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，在幾何特性以及審美質(zhì)量上具有較強(qiáng)的識(shí)別性，能夠允許人們自覺(jué)地領(lǐng)會(huì)這個(gè)空間。②城市公共空間包含空間的基本要素，城市的公共空間主要包括城市空間、內(nèi)外部空間、城市開(kāi)放空間等。其中城市空間主要指的是城市范圍內(nèi)，由建筑物、構(gòu)筑物、道路、綠化、廣場(chǎng)、標(biāo)志物、水體等共同組成的空間，是城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等公共活動(dòng)的有效載體，其發(fā)展目標(biāo)具有多元化特點(diǎn)。

二、雕塑藝術(shù)與城市公共空間的外在關(guān)系

（一）形態(tài)要素與城市公共空間緊密關(guān)聯(lián)

城市雕塑的應(yīng)用主要是對(duì)造型語(yǔ)言進(jìn)行展示，確保設(shè)計(jì)的雕塑形態(tài)與城市文化相適應(yīng)，有效創(chuàng)造高品位、精致的城市公共空間環(huán)境。根據(jù)有效的雕塑材質(zhì)選擇、色彩運(yùn)用以及光線運(yùn)用等，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)、形態(tài)和比例的細(xì)致分析和設(shè)計(jì)，構(gòu)建雕塑的外部整體形態(tài)特征，最后具體到細(xì)節(jié)處理，這些都要有深厚的歷史文化積淀作為基礎(chǔ)，才能夠在不同的空間類型中實(shí)現(xiàn)有效呼應(yīng)。

1、城市雕塑空間體量與公共空間容量

空間體量指的是雕塑作品在空間上的體積，包含長(zhǎng)、寬、高三方面。空間容量會(huì)在一定程度上限制城市雕塑空間的設(shè)計(jì)和效果，城市雕塑設(shè)計(jì)需要充分利用城市公共空間的點(diǎn)線面，實(shí)現(xiàn)在既定空間中，充分對(duì)雕塑進(jìn)行量體裁衣，④所以說(shuō)雕塑體量和空間容量的調(diào)配顯得非常重要。

“絲綢之路”群雕長(zhǎng)55.9米，寬3米，高7米，⑤作品氣勢(shì)磅礴，猶如群山連綿，跌宕起伏的駝隊(duì)浩浩蕩蕩，表現(xiàn)了一群告別長(zhǎng)安西城門(mén)，遠(yuǎn)赴絲綢之路的隊(duì)伍，周?chē)膹V場(chǎng)、較低矮的建筑群，在烘托空間主體上發(fā)揮著重要作用（如圖2-1），這需要群雕能夠建立起和周?chē)h(huán)境有效溝通的聯(lián)系。在城市公共空間范圍內(nèi)，把握好雕塑和環(huán)境兩者之間的關(guān)系尺度，滿足人們審美過(guò)程中心理產(chǎn)生的對(duì)比需要，以周?chē)牡缆?、建筑物為基?zhǔn)，不僅讓設(shè)計(jì)雕塑尺度和形態(tài)方面能夠有所依傍，也能夠保證雕塑設(shè)計(jì)和周?chē)h(huán)境的統(tǒng)一，烘托空間主體，體現(xiàn)空間感和層次感。

2、雕塑造型與公共空間環(huán)境

細(xì)觀跋涉于絲綢之路上的駝隊(duì)，其中有三名唐人，三名高鼻深目的波斯人，每個(gè)人物細(xì)致入微的表情高度凝練在花崗巖上，十四匹駱駝中夾雜著兩匹馬和三只犬，連綿起伏、渾然一體，雕刻線條蒼勁而流暢，將絲綢之路上長(zhǎng)達(dá)一千多年的商貿(mào)往來(lái)歷史高度概括地表現(xiàn)了出來(lái)，展示出一支西域駝隊(duì)滿載絲綢、瓷器、茶葉等即將西行的浩大場(chǎng)景。

馬改戶教授在采訪中說(shuō)道，群雕構(gòu)圖設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)富有節(jié)奏感、流動(dòng)感很強(qiáng)的沙梁輪廓線，以及塞外古城殘?jiān)珨啾诘男蜗筇攸c(diǎn)。為了表現(xiàn)駝隊(duì)長(zhǎng)途跋涉的感覺(jué)，構(gòu)圖為一字排開(kāi)，似乎望不盡隊(duì)伍的盡頭，凸顯了“長(zhǎng)”字，并根據(jù)駝隊(duì)走路的姿態(tài)，進(jìn)行了疏密組合和高低起伏的變化，加強(qiáng)外輪廓線的節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)變化，給人以高低起伏、連綿不斷的運(yùn)動(dòng)聯(lián)想和形式美感。其中的三位漢族唐代官員形象的塑造，則源自馬改戶教授長(zhǎng)年對(duì)陜西人外表氣質(zhì)的細(xì)心觀察，形象來(lái)源于所熟知的陜西漢子。馬教授在創(chuàng)作中吸收了漢唐石刻的表現(xiàn)手法，對(duì)重疊的駱駝，駝背上的貨物以及衣紋裝飾、道具等細(xì)節(jié)進(jìn)行浮雕壓縮，使藝術(shù)風(fēng)格富有漢唐特點(diǎn)、氣宇軒昂，與古都西安的渾厚大氣、凝練的風(fēng)格相互呼應(yīng)，使?jié)h唐遺韻貫穿于現(xiàn)代空間之中。

3、雕塑材質(zhì)和公共空間屬性

目前城市雕塑建設(shè)中，其質(zhì)感和肌理已成為一種重要的表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)材料表面進(jìn)行有效的技術(shù)和工藝處理，可以給人帶來(lái)不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。在雕塑材質(zhì)的選用上，不僅要依據(jù)造型規(guī)律，也受到空間環(huán)境的限制，需要兼顧整體公共空間的氛圍需要。

“絲綢之路”群雕屹立在唐長(zhǎng)安城開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)遺址之上，其四周為絲綢之路主題的“絲綢之路廣場(chǎng)”環(huán)繞，也與雕塑本身交相輝映，雕塑材料的選擇和運(yùn)用上也別出心裁，采用了陜西隴縣的紅色花崗石為原始雕刻材料，將其分割，采用傳統(tǒng)砌成墻的方式用六層石塊堆砌成雕塑主體，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行雕刻。⑦總而言之，城市雕塑的材料選擇要保證和城市公共空間屬性相一致，才不顯得突?；蛎煨。屓水a(chǎn)生好的體驗(yàn)和感受。

4、雕塑色彩與公共空間氛圍

城市雕塑存在于一定的環(huán)境中，其色彩既能對(duì)周?chē)h(huán)境造成一定影響，也深受環(huán)境色彩的限制，與環(huán)境是相輔相成的，空間氛圍是城市雕塑色彩選用的有效依據(jù)，城市雕塑的色彩選擇是以環(huán)境空間整體協(xié)調(diào)為基準(zhǔn)，進(jìn)行雕塑色彩和審美習(xí)慣的協(xié)調(diào)，按照相應(yīng)的空間環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整使用，需與空間環(huán)境具備統(tǒng)一性，在不同的空間形態(tài)中都能發(fā)揮有效的融合作用。

紅色花崗石的色彩在充分尊重城市文化傳統(tǒng)和習(xí)俗的基礎(chǔ)上，促進(jìn)空間協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，既能體現(xiàn)群雕的整體風(fēng)貌，使人仿佛置身于茫茫西域戈壁灘上，又能更好的體現(xiàn)出駱駝和其他動(dòng)物的質(zhì)感，每當(dāng)沐浴落日余暉之時(shí)，便呈燦燦金色，猶如茫茫大漠上巍巍風(fēng)蝕的城堡，更猶似戈壁中堆積的沙礫。材質(zhì)的色彩不僅增加了作品的裝飾性，同時(shí)也寓意絲綢之路的輝煌歷史，猶如歷史豐碑。這應(yīng)用恰當(dāng)?shù)纳蕦?duì)城市公共空間進(jìn)行了有效裝飾，可以滿足人美的審美需要，帶給人精神和視覺(jué)上的愉悅、舒適和協(xié)調(diào)。

（二）置放位置與城市公共空間密切相關(guān)

1、空間營(yíng)造

黑格爾在《美學(xué)》一書(shū)中指出：藝術(shù)家應(yīng)在構(gòu)思時(shí)就要聯(lián)系到一定的外在世界和空間形式以及地方部位。這就是說(shuō)城市雕塑必須從屬于環(huán)境，他應(yīng)該是為特定的地點(diǎn)與環(huán)境創(chuàng)作的。即城市雕塑同環(huán)境應(yīng)有“一體性”。⑧城市雕塑要從屬于環(huán)境，要受客觀的地形條件與總平面環(huán)境的限制，他不僅要考慮如何融于環(huán)境之中形成一個(gè)有機(jī)的整體，又要考慮他如何從紛雜的環(huán)境中分離出來(lái)，便于人們?nèi)ビ^賞。

群雕為絲綢之路廣場(chǎng)環(huán)繞，群雕四周有綠色植被環(huán)繞，整個(gè)廣場(chǎng)成矩形狀，廣場(chǎng)周?chē)怀请H公路環(huán)繞，四周最高建筑為八層，南北方向?yàn)榻煌ㄟ\(yùn)輸站、絲路起點(diǎn)遺址公園、學(xué)校、企事業(yè)單位，東西貫穿文化宮、西安古城墻城西客運(yùn)站，人流量大，涉及的城市公共空間范圍很廣（如圖2-3），空間容量較大，是典型的“中心式”城市雕塑總平面布局的方式，⑩雕塑主體處于環(huán)境包圍之中，具有完整的觀賞視角，可以全方位展示雕塑，體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖，表現(xiàn)雕塑的完整風(fēng)貌起到很好的視覺(jué)作用。群雕的空間營(yíng)造首先把握住了環(huán)境空間中的 位置關(guān)系，包括方位和朝向，選擇有效的空間方位，并借助一些輔助性的襯托作用，烘托整體雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺(jué)效果，其地理位置和空間環(huán)境，符合該群雕整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)思想，使雕塑與環(huán)境相得益彰，確保發(fā)揮群雕在城市公共空間中的積極作用。

2、圖底關(guān)系

“絲綢之路”群雕坐落于開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)遺址，這里曾是唐代長(zhǎng)安城西門(mén)，是絲綢之路的原點(diǎn)，古時(shí)的開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)與皇城“安福門(mén)”相連，西有通往西域的大道，是長(zhǎng)安旅人、西域客商們西出陽(yáng)關(guān)的必經(jīng)之路， 以此為雕塑選址，有重要的意義。絲綢之路群雕從時(shí)間、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式上都與雕塑布局的城市公共空間環(huán)境形成相互聯(lián)系的整體，即形成一定的圖底關(guān)系，當(dāng)代城市環(huán)境視覺(jué)元素眾多，對(duì)雕塑的主題功能限定也各不相同。群雕因地制宜地處理好了圖底關(guān)系，把握好融合與突顯的分寸，使其可以調(diào)節(jié)城市色彩、歷史文化、審美情趣和視覺(jué)感受，起到點(diǎn)景、襯景的作用，和諧的圖底關(guān)系，也是營(yíng)造現(xiàn)代城市文化空間的前提。

三、雕塑藝術(shù)與城市公共空間的內(nèi)在關(guān)系

（一）提升文化品位，展現(xiàn)文化魅力

“絲綢之路”群雕作為一種藝術(shù)，在城市公共空間中應(yīng)用，融合了古城西安的歷史和文化特色，體現(xiàn)了獨(dú)具特色的地方文化內(nèi)涵，使人們不知不覺(jué)中形成一種文化自覺(jué)，逐步發(fā)揮熏陶和感染的作用，帶給人一種與城市逐漸融為一體的感受，既保持了城市公共空間發(fā)展與時(shí)代的一致性，又能增強(qiáng)居民的文化藝術(shù)氣息，不斷提升文化品位。

（二）增強(qiáng)城市活力，展示文化特色

“絲綢之路”群雕粗獷渾厚、豁達(dá)開(kāi)朗的格調(diào)，蘊(yùn)含漢唐古意，人們觀之則會(huì)引起無(wú)盡歷史情懷，仿佛置身于唐代長(zhǎng)安街市中。生動(dòng)的城市雕塑，不僅能夠增加空間形態(tài)的趣味性，讓人們感受到城市雕塑的魅力，透過(guò)雕塑文化，也能把握城市文化內(nèi)涵，為城市公共空間注入精神和創(chuàng)造活力。圍繞城市雕塑塑造城市形象，打造城市品牌，可帶來(lái)多元化的空間形象，彰顯城市的內(nèi)在精神，增強(qiáng)市民自豪感，讓人與歷史、人與空間或人與人之間產(chǎn)生共鳴，都融入到城市公共空間，享受城市的歷史文化和城市藝術(shù)。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)現(xiàn)代城市雕塑百花齊放，各地政府也越來(lái)越注重打造城市品牌，塑造城市形象，城市雕塑幾乎是任何時(shí)代和城市所不可缺少的。 其始終保持著和時(shí)代共同發(fā)展的步伐，這是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市發(fā)展歷史的綜合反應(yīng)。城市雕塑是依傍城市公共空間出現(xiàn)的，作為城市文化傳播的載體，是城市繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、塑造城市精神、傳播美好向往的重要途徑，也是提升市民生活品質(zhì)和藝術(shù)品位的重要渠道，城市公共空間也因?yàn)槌鞘械袼艿挠行гO(shè)計(jì)和應(yīng)用，才能提高公共空間的性能和質(zhì)量、藝術(shù)品位和效果。因此，進(jìn)一步研究雕塑和城市公共空間之間的關(guān)系，讓雕塑在城市公共空間中更能發(fā)揮有效應(yīng)用則尤為重要。

參考文獻(xiàn)

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[6] ?[美]克萊爾·庫(kù)波·馬斯庫(kù)、克洛林·弗朗西斯著《人性場(chǎng)所——城市開(kāi)放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》【M】中國(guó)建筑工業(yè)出版社2001

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[10] ?《城市雕塑與城市文化關(guān)系探究》【J】付一笑 2019年5月

注釋

① ?引用自《城市雕塑建設(shè)管理辦法》，第一章 總則、第二條，1993年9月14日文化部、住建部發(fā)布

② ?摘自[美]克萊爾·庫(kù)波·馬斯庫(kù)、克洛林·弗朗西斯著《人性場(chǎng)所——城市開(kāi)放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》中國(guó)建筑工業(yè)出版社2001

③ ?圖片來(lái)源：西安美術(shù)學(xué)院官方微信公眾號(hào)

④ ?摘自摘自白佐民著《城市雕塑設(shè)計(jì)》第78頁(yè)

⑤ ?摘自《西北美術(shù)》潘玥著《解析“絲綢之路”群雕的美學(xué)意義》第44頁(yè)

⑥ ?圖片來(lái)源：https：//image.baidu.com/search/detail？ct=503316480&z

⑦ ?引用【專訪】馬改戶與絲綢之路群雕-咸陽(yáng)日?qǐng)?bào)-全媒體行動(dòng)調(diào)研采訪之彬州篇https：//weibo.com/2392522541/HnW3Cy6dt？type=comment

⑧ ?摘自白佐民著《城市雕塑設(shè)計(jì)》第29頁(yè)

⑨ ?圖片來(lái)源：http：//xa.bendibao.com/jingdian/sichouzhiluqundiao/map/

⑩ ?摘自白佐民著《城市雕塑設(shè)計(jì)》第109頁(yè)

圖片來(lái)源：摘自白佐民著《城市雕塑設(shè)計(jì)》第110頁(yè)

摘自忽文釗著《西安城市建設(shè)美學(xué)思考及絲綢之路對(duì)其影響》

摘自《城市雕塑設(shè)計(jì)》第19頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：楊千枝（1991.9—），女，漢族，陜西西安人，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：油畫(huà)藝術(shù)研究。