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        當(dāng)旅行終結(jié)于“拍照打卡”

        2020-10-28 09:32:31鄭萍萍
        雜文月刊(選刊版) 2020年7期
        關(guān)鍵詞:鹽沼景點(diǎn)石頭

        鄭萍萍

        國內(nèi)新冠肺炎疫情好轉(zhuǎn),幾乎停擺的旅游業(yè)在尋找新的契機(jī),近一個(gè)月內(nèi),山東、江蘇、浙江、湖南、河南的數(shù)家景點(diǎn)紛紛推出“天空之鏡”,卻遭到不少游客吐槽。有網(wǎng)友花了20元門票后調(diào)侃道:“這‘天空之鏡還真的是鏡子,但沒有碧海藍(lán)天的倒影,只有人們的腳印、腳印。”

        最初的“天空之鏡”出自人們對(duì)烏尤泥鹽沼景色的贊美。烏尤泥鹽沼位于玻利維亞海拔3600米左右的高原上,每到雨季,寬廣的鹽沼被淺淺的雨水覆蓋,如鏡面一般反射出透亮的藍(lán)天白云,游客行走其間置身水天一色中。我國青海的茶卡鹽湖與烏尤泥鹽沼成因相似,被稱為“中國的天空之鏡”。

        國內(nèi)此番由鏡子搭建的“天空之鏡”項(xiàng)目一哄而上,其實(shí)并不新鮮,不過和曾經(jīng)被各景區(qū)“玩壞”了的玻璃棧道、懸空秋千、彩虹滑梯一樣,是簡(jiǎn)單粗暴的“一鍵復(fù)制”罷了。對(duì)于那些先天資源不足的旅游目的地來說,這幾乎成了屢試不爽的捷徑。

        還記得去年夏天意外走紅的“石頭人”嗎?那本是個(gè)普通的傍晚,照常在西安一景區(qū)里扮演“石頭人”的馬旭陽在表演時(shí)失誤了,舉起錘子砸了自己的手,他沒忍住,笑了。這段被游客上傳到網(wǎng)絡(luò)的視頻竟然引來了不少專程“打卡”的游客,為了親眼看到“石頭人”笑場(chǎng),一些游客對(duì)著馬旭陽做鬼臉,戳他、撓他。為了滿足游客的需求,景區(qū)又雇傭了一位金色的“石頭人”和馬旭陽一起表演。隨后,各種仿版的“石頭人”遍地開花。不久后,同一景區(qū)穿著古裝的“不倒翁小姐姐”又沿著同樣的路徑在社交媒體霸屏,走紅全國。

        當(dāng)然,這也不全怪“賣方”復(fù)制,誰讓越來越多的旅行者出游只為拍照打卡。有人說,如果這些“天空之鏡”都附贈(zèng)修圖服務(wù),每個(gè)旅行者都能得到碧海藍(lán)天的“大片”,哪怕如出一轍,他們也毫無怨言。

        老牌旅行目的地借新晉網(wǎng)紅項(xiàng)目“翻紅”,讓不少地方政府和商業(yè)機(jī)構(gòu)看到,似乎有這樣一種趨勢(shì)——新生代消費(fèi)者不看傳統(tǒng)景點(diǎn)、不玩?zhèn)鹘y(tǒng)項(xiàng)目,而是專挑“網(wǎng)紅景點(diǎn)拍照打卡”。炫酷的“李子壩輕軌”將山城重慶帶上熱搜,為拍照而設(shè)的“麗江之眼”觀景臺(tái)讓老牌旅游目的地麗江獲得新生……一些旅游App特意開辟了網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡拍照線路。

        “上相”成為旅游開發(fā)的一項(xiàng)重要原則,如何靠一張照片、一段視頻獲得最多點(diǎn)贊,成為新的考核標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然這也并不是當(dāng)下才有的現(xiàn)象,攝影自誕生之日起,就和旅行相伴相生。攝影在景觀的再現(xiàn)與傳播中扮演著重要的角色,早在1852年,人們就意識(shí)到:我們不再需要……展開危險(xiǎn)的旅行。攝影將帶領(lǐng)我們游覽世界,我們甚至無需離開搖椅。

        隨著視覺文化的發(fā)展,人們對(duì)“景觀化”的期待愈發(fā)尋常,繁復(fù)而奇特的外觀必定會(huì)吸引大眾的目光,正如在追求“壯觀”的城市風(fēng)潮之下,世界最高建筑的紀(jì)錄不斷被刷新一樣不可避免。

        攝影師羅格·艾伯哈特為我們呈現(xiàn)了全球化之下“標(biāo)準(zhǔn)”而“乏味”的景觀:在每座到訪的城市,他會(huì)在希爾頓酒店預(yù)定一個(gè)標(biāo)間,拍攝兩張照片:一張是房間內(nèi)的景象,拍攝總是采取相同的角度;另一張則是窗外的景象。兩兩并置的照片勾勒出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的圖譜——燈具、床品、甚至連鬧鐘都是同樣的款式,我們只有通過窗外的景色推測(cè)其所在的國家或地區(qū),但大多數(shù)時(shí)候,就連窗外的景色也十分相似。這些同質(zhì)化的景觀,大約不僅是由一個(gè)巨型的世界連鎖企業(yè)創(chuàng)造的吧。

        攝影反映現(xiàn)實(shí),也在形塑著現(xiàn)實(shí)。“觀看”與“被觀看”帶著各自的期待,相互作用,在即時(shí)回應(yīng)、發(fā)酵的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,具象的、簡(jiǎn)單的部分一再被刺激、放大,抽象的、復(fù)雜的部分被掩蓋、拋棄。今天的旅行方式顯然比上個(gè)世紀(jì)更加多元,但旅行中我們又有多少屬于自己的發(fā)現(xiàn)?

        在社交平臺(tái)Instagram上,曾經(jīng)有一個(gè)名為@insta_repeat的賬號(hào),專門在網(wǎng)上搜集雷同的照片,比如美國亞利桑那州的科羅拉多河馬蹄灣,就留下了無數(shù)旅行者雙腳的照片,不同的只是鞋的款式。

        有人說,無論你見過多少“天空之鏡”的照片,都永遠(yuǎn)抵不上真正身臨其境;但現(xiàn)實(shí)有可能是,當(dāng)所有身臨其境都不如虛假的照片來得炫酷,旅行也失去了它的意義。

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