吳敏文

一對戀愛中的青年男女，女的沒有工作，男的也僅是公司技術(shù)員。但是，女孩卻異乎尋常地好虛榮、要面子。自己父親過生日，原計(jì)劃送兩千元禮金，但聽說妹妹送兩千元，作為姐姐的她為了蓋過妹妹，改為送五千元。而他的男友，月薪也就五千元。每月收入不僅要支付兩人的生活開支，還要積蓄結(jié)婚需要的花費(fèi)。最可怕的是，女孩為了面子，在同學(xué)、朋友面前，將自己的男友從技術(shù)員吹成了技術(shù)總監(jiān)。每每同學(xué)、朋友聚會，都強(qiáng)要自己的男友參加，還要打腫臉充胖子去買單。男友呢，一方面承受著“技術(shù)總監(jiān)”的虛榮，一方面拼盡全力卻支撐不起女友的面子，極為痛苦。

女孩振振有詞：“我不花他的錢，還不是有其他女人花？一個(gè)大男人，女朋友花他幾個(gè)錢不應(yīng)該嗎？還嘰嘰歪歪的，算男人嗎？我要是男人，所有的錢都給女朋友花?！庇腥笋R上懟她：“可你不是男人，你也沒有賺一分錢給別人花，而是一直在花男朋友的錢?！?/p>

很顯然，女孩將給父親祝壽的禮金增加到五千元，將自己的男友吹成“技術(shù)總監(jiān)”，都是為了讓自己有面子。對于我們的“面子文化”，清末來到中國，細(xì)心觀察了五十多年的美國傳教士阿瑟·史密斯先生，在他一本叫做《中國人的性情》（《Chinese Characteristics》的著作中，對中國人好面子有詳盡的表述。思維的差異抑或故意的客套，這位史密斯先生對“面子”的表述有些饒舌，但他確實(shí)看透了面子的本質(zhì)，即“面子”是“做給人看的”。需要“面子”的人在“做”，他的目的是讓所期望的人“看”到。

有一則笑話說，一位嫂子好不容易置辦了一枚金戒指，為了在親家母面前展示，特意遠(yuǎn)道而來，見到親家母，親熱地嘮起嗑來，不時(shí)在親家母面前抬起手亮出金戒指。不知是一時(shí)的疏忽還是刻意的忽視，親家母就是不主動詢問金戒指的事。最后這位嫂子實(shí)在忍不住了，只好開口說：“你這房子里真是太熱了，你看，我這戴著金戒指的手指都出汗了?！边@下，親家母再也不能裝著“看”不到她的金戒指了。

而所謂的“面子”，它對應(yīng)的是“里子”?！懊孀印笔峭獗恚袄镒印笔莾?nèi)里。“面子”與“里子”相對應(yīng)地存在，客觀地反映出“里子”的不足，需要“面子”來進(jìn)行裝點(diǎn)。一個(gè)典型的例子，是過去我們請裁縫師傅來家里做衣服。對于夾衣或者棉襖，總是要在面子布上花更大的價(jià)錢，里子布嘛，就相對地可以便宜一點(diǎn)。

例如，面子布用咔嘰布或者毛料的話，里子布就可以用自家做的土布或一般的棉布?，F(xiàn)在有一種夾衣兩面可穿：這面穿是一種效果，翻過來穿是另一種效果。這是因?yàn)槲覀兊拿孀雍屠镒?，都可以用好看的、質(zhì)量好的布了?？蛇@也客觀地說明：在面子、里子不能兩全的時(shí)候，我們是更加注重面子的。這也是史密斯先生說我們在“面子”問題上有“強(qiáng)烈的做戲本能”的原因。衣服上的重面子輕里子或無傷大雅，但如果事事過分追求面子就成了“死要面子活受罪”了。

“面子文化”的形成，本來就是“里子”不足以支撐“面子”的歷史長期演化的結(jié)果。然而，在“里子”成長到足以支撐“面子”的時(shí)候，卻不見得就可以同步地解決“面子”問題。一個(gè)突出的表現(xiàn)就是：一些特別要面子的人，卻偏偏干著不要臉（里子）的事。有的人開著寶馬車，卻打開車窗就往外吐痰;有的人穿戴華麗、挎名牌包包，卻伸手就摘公園花圃里的花……那個(gè)理直氣壯地花男友錢的女孩，明明自己不勞而獲，卻不僅比賺錢的人還慷慨大方，還埋怨男友不夠大氣。

面子與臉（里子）是什么關(guān)系呢？當(dāng)你能夠放下面子去自己努力賺錢的時(shí)候，你就成熟了;當(dāng)你憑著面子也能賺到錢的時(shí)候，你已成功了……面子是人家給的，但臉要靠自己去掙。