俞華

教育是用生命影響生命，用生命滋養(yǎng)生命，教者和學(xué)生在這種生命的本真狀態(tài)中，共同享受教育過(guò)程中生命成長(zhǎng)的幸福。

反觀我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂，可能多多少少有“大、多、急”的現(xiàn)象?！按蟆保褪墙陶咴O(shè)計(jì)的課堂容量過(guò)于龐大，“多”就是教師講述太多，“急”就是教師總擔(dān)心時(shí)間不夠用，不給孩子思考的時(shí)間，急急忙忙地進(jìn)行一個(gè)又一個(gè)環(huán)節(jié)。結(jié)果是老師累，學(xué)生厭。

我認(rèn)為，語(yǔ)文老師，不妨讓自己閑一點(diǎn)兒，慢一點(diǎn)兒，靜一點(diǎn)兒。

一、閑一點(diǎn)兒，給學(xué)生搭建自主的平臺(tái)

曾經(jīng)做客《百家講壇》的曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，《易經(jīng)》中的蒙卦就是講啟蒙教育的。蒙卦上卦是山，下卦是水，山擋住了水，因此需要啟蒙，但是水是不可能向上流的，因此卦辭中說(shuō)：“匪我求童蒙，童蒙求我?！辈皇抢蠋熑デ髮W(xué)生學(xué)習(xí)，而是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

那么，怎樣讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)呢？那就是，老師閑下來(lái)，給學(xué)生自主的平臺(tái)。心理學(xué)家認(rèn)為，人都是有自主的心理需求的。這就好比人們進(jìn)了超市，購(gòu)物的欲望會(huì)有所增加，因?yàn)樨浖苌狭宅槤M目，任你選擇，這正滿足了人們心理上的自主需求。超市得先擺好貨架，我們?cè)鯓釉谡n堂中為孩子搭建一個(gè)這樣的“貨架”呢？——方法，教給孩子方法，然后讓他們自己去實(shí)踐。

現(xiàn)行語(yǔ)文教材都是按單元主題整合的，這更有利于我們?yōu)閷W(xué)生搭建這樣的一個(gè)平臺(tái)。比如人教版小語(yǔ)五年級(jí)下冊(cè)第二單元教材都是關(guān)于交流語(yǔ)言藝術(shù)的文章。我先重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《楊氏之子》一文，認(rèn)識(shí)古文，享受古文的語(yǔ)言特色，領(lǐng)悟楊氏子的妙語(yǔ)。在接下來(lái)的課文《晏子使楚》的學(xué)習(xí)中，我就讓孩子把這一課與前一課作比較，找到兩篇文章的相似點(diǎn)與不同點(diǎn)。學(xué)生在小組內(nèi)討論后，再由各組派代表在全班交流。既充分體現(xiàn)學(xué)生的主體，又給了學(xué)生“對(duì)比學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法。而到了該單元最后一課《打電話》的學(xué)習(xí)，我基本就放手讓學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，用相聲表演的形式展示學(xué)習(xí)成果，老師只針對(duì)表演等問(wèn)題引導(dǎo)討論，相機(jī)點(diǎn)撥。這減少了老師的講述，學(xué)生也因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)大顯身手，而更加主動(dòng)學(xué)習(xí)。

二、慢一點(diǎn)兒，捕捉孩子“憤、悱”的火花

《論語(yǔ)·述而》中說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！苯處熞朴谟^察孩子是否處于“憤、悱”的狀態(tài)，捕捉學(xué)生在課堂上流露出的思維困區(qū)，在學(xué)生疑惑處下功夫。

比如我在教學(xué)《童年的發(fā)現(xiàn)》一文時(shí)，當(dāng)我引導(dǎo)孩子理解“我明白了——世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)”這句話時(shí)，有一個(gè)孩子冒了一句：“難道小發(fā)現(xiàn)就一帆風(fēng)順嗎？”其他的孩子有少數(shù)認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，有一部分不同意，卻講不出反駁的理由。我說(shuō)：“那我們現(xiàn)在來(lái)想想，我們的學(xué)習(xí)生活中有沒(méi)有自己的發(fā)現(xiàn)？有沒(méi)有被誤會(huì)或不被認(rèn)可的時(shí)候呢？”其實(shí)這也是文后的選做題，讓學(xué)生感受到“生活即語(yǔ)文”。

大家討論后達(dá)成共識(shí)：原文用詞準(zhǔn)確，“重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)”“受到驅(qū)逐和迫害”；而我們的小創(chuàng)新頂多就是小小的誤會(huì)或者短時(shí)間的質(zhì)疑。這樣，老師既抓住了學(xué)生的困惑點(diǎn)，自然也就抓住了學(xué)生的心。

三、靜一點(diǎn)兒，聆聽學(xué)生思考的聲音

韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！闭Z(yǔ)文由于學(xué)科特點(diǎn)，更多地承載著“傳道”的重?fù)?dān)。但是，我認(rèn)為，這“道”可不是靠“傳”，而是靠“悟”的?！拔颉?，需要安靜。當(dāng)全班處于非常安靜的狀態(tài)時(shí)，我不會(huì)著急，因?yàn)椋抑?，這是孩子在思考了。

在教學(xué)人教版五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》一課時(shí)，曾經(jīng)有學(xué)生問(wèn)：“諸葛亮為什么要飲酒而不下棋呢？”后來(lái)查閱資料才得以解決：酒面能觀測(cè)到船的傾斜，也就能知道受箭的多少，足見(jiàn)諸葛亮的神機(jī)妙算。這個(gè)三國(guó)故事，大部分孩子已經(jīng)讀過(guò)了，但是怎樣引導(dǎo)五年級(jí)學(xué)生進(jìn)一步思考人物性格和“借箭”之神機(jī)妙算呢？于是，我將文中這樣一句話“我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去”，放在了課前預(yù)習(xí)，叫孩子們?nèi)ゲ橘Y料，討論。課堂上，就緊扣“神機(jī)妙算”，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)諸葛亮計(jì)謀的高妙。

語(yǔ)言是思維最有效的工具，沒(méi)有思考的語(yǔ)文課堂，就看不到生命的追尋。當(dāng)孩子思考的時(shí)候，那就是種子努力頂破外殼的時(shí)候，花骨朵努力綻放的時(shí)候。所以，老師們，給孩子一點(diǎn)時(shí)間和空間，他們會(huì)破土而出的。

薛瑞萍老師說(shuō)：“語(yǔ)文，不只是課；語(yǔ)文是一股美麗的生命之流?！崩蠋熀蛯W(xué)生，一起在課堂上聆聽彼此生命拔節(jié)的聲音，享受彼此生命成長(zhǎng)的幸福。生命化的語(yǔ)文教學(xué)，讓老師和學(xué)生，成為彼此生命中的一道風(fēng)景。這就是我心目中理想的生命化的語(yǔ)文課堂，為此，我將不懈追求！

作者簡(jiǎn)介：四川省德陽(yáng)市綿竹市天河小學(xué)語(yǔ)文教師。