樊晨

當(dāng)下，是新媒體、新技術(shù)的時代。所謂“新媒體”，是指“相對于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，而形成的以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)為載體、媒介的新形態(tài)”。知識的碎片化、語言的圖像化、信息的海量化等是新媒體的主要特征。語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)充分應(yīng)用新媒體、新技術(shù)，提高學(xué)生的信息解讀力、理解力。通過新媒體、新技術(shù)的助力，讓學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)深度發(fā)生。

一、經(jīng)驗化情境，建構(gòu)“向知課堂”

語文情境教學(xué)，不僅僅是一種外在的情境教學(xué)，更是內(nèi)在的情境教學(xué)。外在的情境教學(xué)，主要是借助于新媒體，創(chuàng)設(shè)具有“聲色光影”特質(zhì)的物質(zhì)化情境；而內(nèi)在的情境教學(xué)，主要是借助于新媒體，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生產(chǎn)生一種求知的欲望。借助新媒體創(chuàng)設(shè)情境，首先是創(chuàng)設(shè)學(xué)生的生活化、經(jīng)驗化的情境。因為，只有創(chuàng)設(shè)學(xué)生生活化、經(jīng)驗化的情境，才能真正打通“生活——語文”的通道。

生活化、經(jīng)驗化的情境，能讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更接地氣。對于語文情境課堂的建構(gòu)而言，已故著名教育家李吉林曾經(jīng)這樣說，“真情美思是語文情境的主要特質(zhì)”。生活化、經(jīng)驗化的情境，是一種“真”的情境?！罢妗钡那榫常軉拘褜W(xué)生的已有知識經(jīng)驗，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，從而幫助教師建構(gòu)“向知課堂”。比如教學(xué)部編版三年級下冊《火燒云》這篇課文，筆者利用新媒體創(chuàng)設(shè)“我愛火燒云”的生活化、經(jīng)驗化的情境，統(tǒng)整本課教學(xué)。通過手機捕捉學(xué)生在生活中、經(jīng)驗中因為熟視無睹而沒有深入觀察的難得的“火燒云”景象。學(xué)生通過觀看視頻，能領(lǐng)略到火燒云的色彩、形象等。經(jīng)驗化的情境，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)需求。學(xué)生將之與教材中的語言描述進行對比，增強了對火燒云描述的體認。不僅如此，借助網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生百度搜尋“火燒云”的相關(guān)信息，增進學(xué)生對“火燒云”的科學(xué)的理性認識。如此，學(xué)生不僅能以“人文之眼”“人文之心”閱讀課文，還能以“科學(xué)之眼”“科學(xué)之心”理解課文。學(xué)生認識到，通俗說的“火燒云”也就是科學(xué)課上學(xué)習(xí)的“朝霞”“晚霞”等?！盎馃啤钡奶煳默F(xiàn)象通常出現(xiàn)在夏季，尤其是在雷雨之后的日落前后。“火燒云”預(yù)示著天氣暖熱、雨量充沛，預(yù)示著生物的繁茂、蓬勃的生長，等等。

借助新媒體，創(chuàng)設(shè)生活化、經(jīng)驗化的向知情境，增強了學(xué)生的感官刺激，有助于學(xué)生發(fā)揮全腦功能。新媒體、新技術(shù)創(chuàng)設(shè)的生活化、經(jīng)驗化的向知情境，能讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)充滿生氣、活力，能讓學(xué)生的語文課堂交流更加流暢，能讓學(xué)生的觀察、體驗更加真切。通過經(jīng)驗化的情境，學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)、與媒體展開對話，其閱讀內(nèi)驅(qū)力得到了增強，他們會主動地理解課文內(nèi)容，想象畫面，從而領(lǐng)略火燒云的天文景象。

二、思維性情境，建構(gòu)“求知課堂”

情境教學(xué)不僅要激發(fā)學(xué)生的感性認知，更要激發(fā)學(xué)生的理性認知。感性認知，可以營建經(jīng)驗性、生活性情境；理性認知，可以營建思維性情境，啟發(fā)學(xué)生運思。當(dāng)然，語文教學(xué)中的“思”不僅僅是指思維，更指思想、思考，指學(xué)生的豐富的冥思、神思、情思、睿思等。思維性的情境課堂，可以讓學(xué)生展開積極的、主動的“求知”，從而建構(gòu)“求知課堂”。在語文教學(xué)中，借助新媒體、新技術(shù)創(chuàng)設(shè)思維性情境，可以以情促知。

比如教學(xué)部編版五年級上冊《將相和》一文，以“廉頗藺相如”矛盾為背景，通過“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”三個既獨立又緊密關(guān)聯(lián)的完整的故事，用曲折生動的故事情節(jié)、鮮明的人物形象等，將藺相如、廉頗的高尚品格凸顯出來。教學(xué)匯總，筆者借助新媒體、新技術(shù)，生動地展現(xiàn)秦王、藺相如、廉頗等人的表情、動作等，從而讓文本故事更加引人入勝，給學(xué)生以啟示、教育。教學(xué)中，教師可以借助新媒體啟發(fā)學(xué)生思考：將相為什么不和？將相是怎樣不和的？將相又是怎樣和的？從而引導(dǎo)學(xué)生熟悉將相不和的背景，即通過完璧歸趙、澠池會面，藺相如晉升為上卿，這就直接導(dǎo)致了將相的矛盾，了解將相和的過程，即廉頗的負荊請罪。為了促進學(xué)生的思維，筆者還組織學(xué)生進行表演，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會人物的性格特點。在這個過程中，自然地提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。在“求知情境”中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，他們能獲得一種思維的挑戰(zhàn)、一種潛能的深度激發(fā)。

借助新媒體、新技術(shù)，創(chuàng)設(shè)一種“求知情境”，這種“求知情境”能破除學(xué)生與文本之“隔”。在“求知情境”之中，學(xué)生舒展開自由思維、想象的翅膀，在語文的天空中翱翔?！扒笾榫场蹦芴岣邔W(xué)生對語文教學(xué)情境的介入感。這種介入感，表現(xiàn)為學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的參與程度、接受程度、理解程度和融入程度。

三、探究式情境，建構(gòu)“真知課堂”

運用新媒體、新技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，不僅要激發(fā)學(xué)生“向知”“求知”，更要引導(dǎo)學(xué)生的“真知”。在語文教學(xué)中，“熟知并非真知”（黑格爾語）。“真知情境”要求教師要引導(dǎo)學(xué)生展開深度探究，在探究中獲得深度的感受與體驗。過去，教師往往重視通過情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而建構(gòu)“真知情境”要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自能學(xué)習(xí)，要對文本展開深度追問、探究，從文本的表層走向文本的深處。

網(wǎng)絡(luò)、影像為主體的新媒體，徹底改變、顛覆了傳統(tǒng)的語文教學(xué)。比如教學(xué)部編版四年級下冊《記金華的雙龍洞》，教師不僅要讓學(xué)生根據(jù)“游覽順序”劃分段落，更要讓學(xué)生能理解“水線”串聯(lián)全文。教學(xué)中，筆者借助新媒體，厘清文章的內(nèi)在線索，即“水線”。文中的一條線索是“游覽順序”（路上風(fēng)光、外洞、孔隙、內(nèi)洞、出洞等）；另一條線索是“水線”，兩條線索貫穿全文。教學(xué)中，筆者借助新媒體、新技術(shù)，分別向?qū)W生展示金華的雙龍洞的外洞、孔隙、內(nèi)洞的情景。通過聲色光影的新媒體，學(xué)生身臨其境。通過生動的新媒體情境的展示，學(xué)生感受、體驗到“移步換景”。在情境中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地介紹金華的雙龍洞。這樣的介紹，不僅能讓學(xué)生理解文本的內(nèi)容，更能引導(dǎo)學(xué)生對文本進行深度探究，而且還能增進學(xué)生的語言表達能力。這樣的情境，才是促進學(xué)生認知的“真知情境”。

運用新媒體進行教學(xué)已經(jīng)成為語文教學(xué)的一種常態(tài)。借助于新媒體，創(chuàng)設(shè)“真知情境”，能讓學(xué)生獲得一種挑戰(zhàn)、一種語文學(xué)習(xí)潛能的深度激發(fā)。語文情境課堂，不僅能激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，而且能提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力，能積累學(xué)生語文活動經(jīng)驗，能發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

作者簡介：江蘇省南通市如東縣掘港小學(xué)語文教師。