姚艷蓉，馬啟鵬

(寧波大學(xué) 教師教育學(xué)院，浙江 寧波 315211)

學(xué)習(xí)型社區(qū)的概念來源于美國著名學(xué)者羅伯特·哈欽斯于1968年所著的《學(xué)習(xí)社會》一書，他在對以往的教育進行批判性研究的基礎(chǔ)上提出，今后的教育和社會應(yīng)該走向?qū)W習(xí)化，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》明確指出，應(yīng)該加快各類學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。學(xué)習(xí)型社區(qū)作為學(xué)習(xí)型社會的基層組織，是建成學(xué)習(xí)型社會的關(guān)鍵因素。目前，我國學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的實踐成果頗豐，學(xué)界對于學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的理論研究也方興未艾，有必要對近十年來的研究成果加以梳理分析和總結(jié)。本文以中國知網(wǎng)為來源數(shù)據(jù)庫，梳理和概括近十年來我國學(xué)者對學(xué)習(xí)型社區(qū)研究的總體情況，對目前學(xué)習(xí)型社區(qū)研究存在的問題加以總結(jié)，以期為今后的研究提供一些建議。

一、我國學(xué)習(xí)型社區(qū)研究文獻的基本情況

在中國知網(wǎng)上，以“學(xué)習(xí)型社區(qū)”為主題詞和關(guān)鍵字，對中文期刊文獻數(shù)據(jù)庫進行檢索，檢索時間范圍為2010年1月1日到2020年5月21日，剔除人物簡介和通知等無關(guān)文獻，共檢索到相關(guān)中文期刊文獻781篇，年度發(fā)表趨勢如圖1所示。運用SATI文獻題錄信息統(tǒng)計分析工具對文獻的期刊載文量、研究學(xué)者和研究關(guān)鍵詞進行量化分析，結(jié)果如下。

圖1 學(xué)習(xí)型社區(qū)研究論文發(fā)表年度統(tǒng)計圖

(一)載文期刊

就載文期刊而言，發(fā)文量較為集中的期刊占總發(fā)文量的20%，說明這些期刊對學(xué)習(xí)型社區(qū)給予了較高的關(guān)注，也是學(xué)習(xí)型社區(qū)研究的主要發(fā)文平臺，尤其是《現(xiàn)代教育技術(shù)》《成人教育》《中國農(nóng)村教育》《當代繼續(xù)教育》等期刊，發(fā)文量較為領(lǐng)先(載文量排在前十名的刊物見表1)；另一方面也可以看出，雖然關(guān)注學(xué)習(xí)型社區(qū)的期刊較多，但核心期刊較少，說明我國學(xué)習(xí)型社區(qū)研究在擴大發(fā)文平臺的同時還需要進一步提升研究的質(zhì)量。

表1 學(xué)習(xí)型社區(qū)期刊載文量統(tǒng)計

(二)研究學(xué)者

首先，從研究學(xué)者來看，學(xué)習(xí)型社區(qū)研究學(xué)者的平均發(fā)文量較低，排名前十的作者發(fā)文量僅占總數(shù)的7%(發(fā)文排名前十的作者參見表2)，說明研究作者較為分散，核心作者較少，尚未在本領(lǐng)域進行深入的研究；其次，關(guān)注作者的合作情況發(fā)現(xiàn)，在781篇文章中，作者總數(shù)達1320位，平均每篇文章約占2位作者，說明學(xué)習(xí)型社區(qū)的研究合作程度較高，但是從作者數(shù)量龐大，更替速度較快也可以看出，目前我國學(xué)習(xí)型社區(qū)研究缺乏穩(wěn)定的研究團隊；再次，從作者機構(gòu)來看，現(xiàn)階段研究學(xué)習(xí)型社區(qū)的主力軍主要集中在高校，主要從事理論建設(shè)方面的研究，而來自基層實踐的研究較少。

表2 學(xué)習(xí)型社區(qū)研究作者統(tǒng)計

(三)研究主題

從學(xué)科分類情況來看，在現(xiàn)階段的研究中，學(xué)習(xí)型社區(qū)涉及教育、社會、政治以及計算機等多個學(xué)科領(lǐng)域，其中，以教育學(xué)領(lǐng)域為主，強調(diào)了學(xué)習(xí)型社區(qū)在教育領(lǐng)域的特殊作用。在主題詞分布方面，借助SATI可視化分析工具，剔除同義關(guān)鍵詞，對文獻關(guān)鍵詞進行數(shù)據(jù)分析，位居前十的分別是：學(xué)習(xí)型社區(qū)、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、社區(qū)教育、專業(yè)學(xué)習(xí)共同體、教師專業(yè)發(fā)展、教學(xué)模式、社會教育、社會網(wǎng)絡(luò)分析、社區(qū)居民、專業(yè)發(fā)展，這些關(guān)鍵詞在學(xué)習(xí)型社區(qū)研究中出現(xiàn)頻率較高，為該領(lǐng)域的核心關(guān)鍵詞(參見圖2)。

圖2 學(xué)習(xí)型社區(qū)研究年度主要關(guān)鍵詞統(tǒng)計

二、我國學(xué)習(xí)型社區(qū)研究的主要內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)型社區(qū)的內(nèi)涵界定

近十年，很多學(xué)者嘗試從不同的維度對學(xué)習(xí)型社區(qū)的內(nèi)涵進行界定，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)型社區(qū)的概念界定、特征和功能三個方面。

1.學(xué)習(xí)型社區(qū)的概念界定。《邁向?qū)W習(xí)型社會白皮書》首次將學(xué)習(xí)型社區(qū)界定為各類學(xué)習(xí)型組織之一，它的首要任務(wù)是致力于社區(qū)學(xué)習(xí)團體的構(gòu)建，為社區(qū)居民增加學(xué)習(xí)機會，營造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。[1]我國學(xué)者主要從學(xué)習(xí)型社區(qū)的組成要素、過程和基礎(chǔ)三方面對學(xué)習(xí)型社區(qū)的概念進行界定。首先，就學(xué)習(xí)型社區(qū)的組成要素而言，陳肖庚將學(xué)習(xí)型社區(qū)視為以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)習(xí)資源充分整合的社區(qū)，它以終身學(xué)習(xí)為主要理念，集正規(guī)學(xué)習(xí)、正式學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式為一體。[2]就學(xué)習(xí)型社區(qū)的功能而言，宋蕾認為學(xué)習(xí)型社區(qū)就是以學(xué)習(xí)帶動社會，以社區(qū)作為社會管理的基層組織，可以推動社會的全體成員參與到學(xué)習(xí)活動中去。[3]就學(xué)習(xí)型社區(qū)的基礎(chǔ)而言，陳云等認為學(xué)習(xí)型社區(qū)的基礎(chǔ)是社區(qū)教育，可以通過建立良好的社區(qū)學(xué)習(xí)氛圍，使社區(qū)內(nèi)成員產(chǎn)生認同感與歸屬感，在藝術(shù)審美、生存能力、思想道德方面的認識得到提高。[4]

2.學(xué)習(xí)型社區(qū)的特征。我國學(xué)者分別從學(xué)習(xí)型社區(qū)的運行機制、發(fā)展過程和模式等方面描述了學(xué)習(xí)型社區(qū)的特征。首先，張兆芹、胡嬌艷從學(xué)習(xí)型社區(qū)的運行機制出發(fā)，認為學(xué)習(xí)型社區(qū)的特征具體表現(xiàn)為六個方面：社區(qū)內(nèi)的相互支持與領(lǐng)導(dǎo)；社會各類學(xué)習(xí)組織共同參與決策；具有共同的價值觀與愿景；社區(qū)內(nèi)部集體的學(xué)習(xí)與實踐；具有來自社會各方面教育資源的支持；社區(qū)內(nèi)部會相互溝通，分享經(jīng)驗。[5]其次，陳云等認為學(xué)習(xí)型社區(qū)有很強的地域性，它是通過實施社區(qū)教育，營造良好的社區(qū)學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，促進社區(qū)和諧發(fā)展的過程。[4]最后，還有學(xué)者分析了在線學(xué)習(xí)型社區(qū)具備的特征，如目標一致性、團隊合作學(xué)習(xí)和實踐、分散領(lǐng)導(dǎo)、具備可持續(xù)發(fā)展能力，在此基礎(chǔ)上又介紹了在線學(xué)習(xí)型社區(qū)的虛擬性、教育性和社會性等特征。[6]

3.學(xué)習(xí)型社區(qū)的功能。學(xué)者們分別從完善教育功能、促進政府治理、轉(zhuǎn)變社區(qū)職能和提高居民文化素質(zhì)四個方面對學(xué)習(xí)型社區(qū)的功能進行探討。首先，從教育的角度來說，學(xué)習(xí)型社區(qū)能夠彌補成人教育渠道單一、成效不高的弊端，增強成人教育的整體供給能力；深化和拓展成人教育的現(xiàn)代價值和社會意義，為終身教育體系的創(chuàng)建拓展更廣闊的空間。[7]其次，對政府而言，學(xué)習(xí)型社區(qū)能夠幫助政府承擔(dān)統(tǒng)籌管理社區(qū)教育工作的任務(wù)，通過規(guī)劃社區(qū)學(xué)校、教學(xué)點以及社區(qū)內(nèi)教育機構(gòu)來幫助教育部門開展相關(guān)工作，促進政府—社區(qū)—居民三者之間的溝通和銜接。[8]再次，對社區(qū)而言，學(xué)習(xí)型社區(qū)構(gòu)建了社區(qū)內(nèi)部終身學(xué)習(xí)的平臺，有利于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動社區(qū)職能的轉(zhuǎn)變。[9]最后，對于社區(qū)居民來說，學(xué)習(xí)型社區(qū)可以提高社區(qū)居民的思想認識水平和科學(xué)文化素質(zhì)，引導(dǎo)居民樹立正確的價值觀和科學(xué)的思維方式，提升社區(qū)內(nèi)成員的認知水平。[10]

(二)學(xué)習(xí)型社區(qū)的體系構(gòu)建

體系是指學(xué)習(xí)型社區(qū)各部分要素系統(tǒng)性的整合。我國學(xué)者對于學(xué)習(xí)型社區(qū)的體系研究主要分為學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)主體、結(jié)構(gòu)和機制三方面。

1.學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)主體。現(xiàn)有研究普遍認為我國學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)主體包括政府、社區(qū)組織和個人。例如，有學(xué)者研究認為，有效的社區(qū)協(xié)作學(xué)習(xí)需要四類主體：組織者、引導(dǎo)者、助學(xué)者和聯(lián)絡(luò)者，可以在社區(qū)居民中有意識地培養(yǎng)這四類主體。[11]程仙平也認為，在社區(qū)成員終身學(xué)習(xí)的主體性、自主性更強的趨勢下，居民可根據(jù)自身學(xué)習(xí)訴求，開展自我教育活動，進行自我學(xué)習(xí)進度管理。[12]還有學(xué)者認為，社區(qū)居民可自發(fā)組織、自愿參加感興趣的教育文體活動，組成社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，這不僅是學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的重要主題，也是社區(qū)內(nèi)重要的學(xué)習(xí)資源。[13]但是，沈光輝等認為僅僅是強調(diào)社區(qū)居民和社區(qū)組織的作用是不切實際的，目前我國學(xué)習(xí)型社區(qū)的管理主體仍應(yīng)是政府，以政府部門為主導(dǎo)，通過政府發(fā)動群眾和社會力量參與到學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)過程中。[14]

2.學(xué)習(xí)型社區(qū)的結(jié)構(gòu)建設(shè)。學(xué)習(xí)型社區(qū)的結(jié)構(gòu)指的是按照某種組合方式構(gòu)成一個完整的工作過程，并將目標指向?qū)W習(xí)型社區(qū)的建設(shè)。[15]我國學(xué)者對學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)結(jié)構(gòu)的研究主要分為由政府主導(dǎo)的垂直型結(jié)構(gòu)、多方參與的協(xié)同結(jié)構(gòu)以及政府主導(dǎo)和社會協(xié)同參與的混合式結(jié)構(gòu)。在政府主導(dǎo)的垂直型結(jié)構(gòu)方面，朱冠華認為，作為學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的基礎(chǔ)工程，國家層面和教育部門應(yīng)負責(zé)學(xué)習(xí)型社會資源的整合，為學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)提供組織保障和人才支撐。[16]沒有政府的超前規(guī)劃和賦權(quán)增能，社區(qū)治理就失去了保障。[17]在多方參與建設(shè)的協(xié)同結(jié)構(gòu)中，譚娟暉認為地方高?？梢猿蔀閷W(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的基地。[18]汪國新認為，社區(qū)大學(xué)—社區(qū)教育學(xué)院—社區(qū)學(xué)習(xí)中心—社區(qū)學(xué)校的四級網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)型社區(qū)的管理服務(wù)體系，可以促進社區(qū)組織的培育和社區(qū)內(nèi)各部門的良性互動。[19]高志敏還提出，學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)需要同時遵循“自上而下”的政府主導(dǎo)型垂直結(jié)構(gòu)和“自下而上”多方參與的協(xié)同結(jié)構(gòu)，前者可以在政策、體制、組織和資源方面發(fā)揮作用，后者則能夠完善學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的本真范式。[20]

3.學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)機制。建設(shè)機制指參與學(xué)習(xí)型社區(qū)的各個要素、主體及社會機構(gòu)之間所顯露出來的相互作用關(guān)系及其具體工作運行方式。[21]我國學(xué)者對于學(xué)習(xí)型社區(qū)的機制研究主要集中在學(xué)習(xí)機制、資源整合機制和評價機制三個方面。首先，在學(xué)習(xí)機制方面，有學(xué)者認為當前學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)存在著居民受教育意識不強的問題，因此要創(chuàng)建居民學(xué)習(xí)機制，推動學(xué)習(xí)型社區(qū)的目標、載體、內(nèi)容的創(chuàng)新。[22]在資源整合機制方面，邱玉婷認為學(xué)習(xí)型社區(qū)資源包括人的資源、組織的資源和網(wǎng)站資源，要廣泛創(chuàng)建社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，促進各方面教育資源的開發(fā)利用。[23]寧盈盈等認為依托高校學(xué)習(xí)資源建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)有兩種運行形式：一種是資源互換，指高校和社區(qū)在堅持互惠互利的基礎(chǔ)上交換學(xué)習(xí)資源；另一種是合作共建，指高校和社區(qū)打破傳統(tǒng)的封閉狀態(tài)，簽訂合同建立長期互助關(guān)系。[24]在評價機制方面，李興保等將學(xué)習(xí)型社區(qū)分為學(xué)習(xí)目標、交互情況、情感態(tài)度、知識與技能四個維度，并構(gòu)建了各個維度的評價指標體系。[25]谷虹欣等還認為，僅由政府教育部門和專家主導(dǎo)的社區(qū)教育評價是不夠的，還應(yīng)該將社區(qū)一線工作人員和社區(qū)居民納入評價主體范圍之中。[26]

(三)學(xué)習(xí)型社區(qū)的運行模式探析

模式指的是解決某一類問題的樣式和參照性方略。從運行的模式來看，現(xiàn)階段將我國學(xué)習(xí)型社區(qū)的模式研究分為線上學(xué)習(xí)型社區(qū)、線下學(xué)習(xí)型社區(qū)以及混合學(xué)習(xí)型社區(qū)三種。

1.線上學(xué)習(xí)型社區(qū)。線上學(xué)習(xí)型社區(qū)即虛擬學(xué)習(xí)型社區(qū)，指教學(xué)者和學(xué)習(xí)者通過互聯(lián)網(wǎng)信息平臺進行溝通交流的學(xué)習(xí)型社區(qū)。[27]我國學(xué)者對線上學(xué)習(xí)型社區(qū)的研究主要涉及基本特點、服務(wù)支持體系構(gòu)建和文化氛圍營造三個方面。首先，在線上學(xué)習(xí)型社區(qū)的基本特點方面，張青等認為線上學(xué)習(xí)型社區(qū)具有跨越時空、自我形成、自發(fā)組織和自我調(diào)節(jié)等特點。[28]李燦認為，數(shù)字化學(xué)習(xí)型社區(qū)的資源采用數(shù)據(jù)壓縮、云存儲等技術(shù)，可以節(jié)約社區(qū)的資源管理成本，提高學(xué)習(xí)效率。[29]在學(xué)習(xí)型社區(qū)服務(wù)支持體系構(gòu)建方面，有學(xué)者認為我國目前數(shù)字化學(xué)習(xí)資源應(yīng)用有限，與居民學(xué)習(xí)需求不適配。[30]因此，韋奮濤提出，數(shù)字化學(xué)習(xí)型社區(qū)的建立必須進行前期調(diào)查，厘清當?shù)鼐用竦娜丝跀?shù)量、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次等數(shù)據(jù)，科學(xué)地確定教育資源數(shù)量，避免造成過度投入或投入不足等現(xiàn)象。[31]此外，韋書令還提出構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)服務(wù)支持體系要依托高校、廣播電視大學(xué)等機構(gòu)做好業(yè)務(wù)指導(dǎo)，完善數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的支持服務(wù)。[32]在文化氛圍方面，李興保等研究了影響線上學(xué)習(xí)型社區(qū)文化認同的因素，認為應(yīng)該從學(xué)習(xí)型社區(qū)的規(guī)模、實用性、安全性和趣味性等方面出發(fā)，提高社區(qū)的文化認同，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。[33]

2.線下學(xué)習(xí)型社區(qū)。線下學(xué)習(xí)型社區(qū)指的是實體學(xué)習(xí)型社區(qū)。我國學(xué)者對于線下學(xué)習(xí)型社區(qū)的研究主要在加強頂層規(guī)劃、完善師資隊伍、制定保障措施三個方面。在加強頂層設(shè)計方面，有學(xué)者認為政府的引導(dǎo)與規(guī)劃和地方政策的支持與保障是我國學(xué)習(xí)型社區(qū)實踐推進的關(guān)鍵基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上我國形成了推進學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的邏輯、理論框架與具體路徑。[34]在師資隊伍建設(shè)方面，覃鳳梅認為，目前教師隊伍存在數(shù)量不足、專業(yè)不精、結(jié)構(gòu)失衡等問題，應(yīng)該重視社區(qū)專職教師隊伍的建設(shè)，積極開展職前教師教育，提升教師福利待遇，制定完善的教師管理體系。[35]錢杰等認為還需要組建一支以熱心數(shù)字化學(xué)習(xí)的教師、老干部、老專家、老教育工作者為主體的志愿者、輔導(dǎo)員隊伍。[36]在保障措施方面，有學(xué)者提出構(gòu)建先進學(xué)習(xí)型社區(qū)評價指標體系，包括：學(xué)習(xí)與宣傳、組織與管理、條件與保障、實施與成效、特色與創(chuàng)新五個方面，并就指標體系設(shè)定依據(jù)、原則和程序。[37]還有學(xué)者認為社區(qū)教育四級網(wǎng)絡(luò)的建成、終身教育法規(guī)的制定、社區(qū)教育專項經(jīng)費的設(shè)置是學(xué)習(xí)型社區(qū)得以發(fā)展的強大保障。[38]

3.混合學(xué)習(xí)型社區(qū)

混合學(xué)習(xí)型社區(qū)指的是綜合運用線上和線下的教育功能，對社區(qū)居民進行的集正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)為一體的教育。[39]我國學(xué)者對于混合學(xué)習(xí)型社區(qū)的研究主要集中在作用分析和實現(xiàn)策略兩個方面。首先，我國已經(jīng)進入教育與信息技術(shù)相互融合的階段，可以根據(jù)居民的興趣愛好構(gòu)建穩(wěn)定的線上線下交流學(xué)習(xí)平臺，這種混合學(xué)習(xí)型社區(qū)能夠為學(xué)習(xí)者提供靈活、方便、個性化的學(xué)習(xí)模式，同時又是增強社區(qū)居民的溝通，構(gòu)建和諧社會的基石。[40]其次，混合學(xué)習(xí)型社區(qū)的構(gòu)建有利于在社區(qū)內(nèi)部達成更廣泛的社會共識，營造良好氛圍和發(fā)展生態(tài)，增進成人學(xué)習(xí)的信心和參與社區(qū)治理的使命感。[41]在混合學(xué)習(xí)型社區(qū)的實現(xiàn)策略方面，政府一要以閑暇教育為切入口，構(gòu)建以居民為導(dǎo)向的“學(xué)習(xí)圈”；二要創(chuàng)新學(xué)習(xí)圈的運行機制，形成線上線下聯(lián)動學(xué)習(xí)的局面；三要實施評價、激勵和保障機制，完善“學(xué)習(xí)圈”的平臺建設(shè)和管理；四要保持混合學(xué)習(xí)型社區(qū)相對的獨立性，將社區(qū)作為居民表達意見和參與辯論的交流平臺。[42]

(四)學(xué)習(xí)型社區(qū)的策略研究

1.基層工作者的本土研究。本土研究指的是借鑒我國學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)實踐中的經(jīng)驗，提出研究者的觀點。有學(xué)者參照深圳寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道固戌社區(qū)學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)，提出學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)要緊抓基層黨建這個核心，通過發(fā)揮基層黨組織和黨員的作用，構(gòu)建便民高效、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的社區(qū)管理體系。[43]有學(xué)者根據(jù)宜興市芳橋街道芳橋社區(qū)落實學(xué)習(xí)型社區(qū)的措施，提出學(xué)習(xí)型社區(qū)要成立專項工作小組，樹立培養(yǎng)一流“社區(qū)學(xué)習(xí)型居民”的發(fā)展目標。[44]還有學(xué)者介紹了北京市西城區(qū)先進學(xué)習(xí)型社區(qū)評價指標體系的構(gòu)建，提出要加強學(xué)習(xí)型社區(qū)理論實踐的研究，將組織理論導(dǎo)入社區(qū)管理中，推動社區(qū)治理變革。[37]此外，學(xué)者們分別對衡陽市城區(qū)、南京江寧、惠州等地的學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)進行了研究，夯實了學(xué)習(xí)型社區(qū)的理論基礎(chǔ)。

2.國外學(xué)習(xí)型社區(qū)的比較研究。為了完善我國學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)，學(xué)者們還將研究的視角轉(zhuǎn)向了國外，并將國外學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)為四點：出臺教育政策，整合教育資源，建設(shè)信息技術(shù)平臺，建立社區(qū)教育機構(gòu)。陳國紅等認為，國外普遍重視教育立法，通過法律手段確保社區(qū)教育體系的形成和實施；在教育資源方面，國外社區(qū)與企業(yè)、學(xué)校以及其他學(xué)習(xí)組織聯(lián)合為社區(qū)居民開展學(xué)習(xí)課程，禮堂、劇場、體育館、圖書資料等社區(qū)內(nèi)各類教育設(shè)施均向社區(qū)居民免費開放。[4]為了保障社區(qū)居民隨時隨地學(xué)習(xí)，國外還創(chuàng)建了數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站，以支持技術(shù)論壇、遠程圓桌會議、區(qū)域性講習(xí)、計劃共享、活動推廣。[45]此外，國外在學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的過程中，充分發(fā)揮了社區(qū)學(xué)院的作用。美國社區(qū)學(xué)院不僅提供成人繼續(xù)教育、補償性教育、企業(yè)教育等課程，還針對社區(qū)的需要開展了科普、文體、講習(xí)等活動。[46]

3.高等院校的理論研究。除了本土研究和國外比較研究外，學(xué)者還從課題需求的角度出發(fā)，在一定的理論指導(dǎo)下，針對學(xué)習(xí)型社區(qū)存在的問題進行了一些探討。由于我國學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)尚未形成完整的理論體系，因此，陳應(yīng)征認為要做好前期調(diào)研、后期實踐、環(huán)境創(chuàng)設(shè)和多媒體介入等四個方面的步驟以及領(lǐng)導(dǎo)、組織、融合、追求和共享五個方面的策略。[47]彭璐等人認為，優(yōu)化學(xué)習(xí)型社區(qū)首先應(yīng)該強調(diào)政府的重視，建立保障機制；其次要加強社區(qū)內(nèi)人力資源的建設(shè)，組建專業(yè)的研究隊伍；另外，學(xué)習(xí)型社區(qū)的創(chuàng)建活動性極強，還要加強社區(qū)與社會組織的互動，創(chuàng)建學(xué)習(xí)平臺。[8]還有學(xué)者認為學(xué)習(xí)型社區(qū)應(yīng)發(fā)揮構(gòu)建終身教育體系的作用，形成以社區(qū)為點、街道為面的網(wǎng)絡(luò)辦學(xué)體系等。[48]

三、現(xiàn)階段學(xué)習(xí)型社區(qū)研究的不足與未來展望

(一)學(xué)習(xí)型社區(qū)研究的不足

根據(jù)現(xiàn)有文獻的統(tǒng)計分析，研究者主要來自研究機構(gòu)和高校，較少來自基層，這可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)型社區(qū)的一些理論難以傳遞到基層，又加之一些高校學(xué)者對于學(xué)習(xí)型社區(qū)的實踐進程知之甚少，僅在理論上進行推導(dǎo)，容易造成教育理論與實踐相互脫離的問題。另一方面，我國學(xué)習(xí)型社區(qū)研究缺乏穩(wěn)定的學(xué)術(shù)團隊，學(xué)者們僅在機構(gòu)內(nèi)部開展少量的合作，缺乏跨區(qū)域的經(jīng)驗交流碰撞；從發(fā)文數(shù)量來看，年發(fā)文不足100篇，說明學(xué)習(xí)型社區(qū)的研究尚未受到學(xué)術(shù)界的廣泛重視；從載文期刊類型來看，發(fā)表在核心期刊上的文章較少，說明學(xué)習(xí)型社區(qū)研究的深度和廣度不足，質(zhì)量和水平不高，難以對實踐產(chǎn)生指導(dǎo)作用；在國家課題和省級課題方面也僅有少數(shù)相對發(fā)達的城市注意到了學(xué)習(xí)型社區(qū)，研究的普及和覆蓋率還有待提升。

根據(jù)現(xiàn)有文獻內(nèi)容和觀點的分析，筆者認為，由于社區(qū)內(nèi)涵存在社會和居民兩個層面的解釋，我國學(xué)者對學(xué)習(xí)型社區(qū)的內(nèi)涵都有各自不同的看法，因而對學(xué)習(xí)型社區(qū)的特征和功能的理解也不盡相同，學(xué)習(xí)型社區(qū)概念的界定影響著學(xué)習(xí)型社區(qū)發(fā)展的方向以及采取的具體措施，亟待做出統(tǒng)一的界定；雖然學(xué)者們從多角度研究了學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)問題，開展了學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的討論，但未就深層次說明各研究視角與學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的具體關(guān)系和相互影響機制，使得對學(xué)習(xí)型社區(qū)的研究籠統(tǒng)而碎片化；我國學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)具有多元化建設(shè)主體和差異化的建設(shè)對象，責(zé)任主體包括從政府到街道，建設(shè)對象包括社區(qū)居民、社區(qū)的文化氛圍以及社區(qū)的學(xué)習(xí)組織等，但目前我國學(xué)者的研究僅涉及社區(qū)如何建設(shè)這一層面，對于其他方面尚未做出深入的研究。

(二)學(xué)習(xí)型社區(qū)研究的未來展望

針對現(xiàn)有研究中的不足，為了提高我國學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)研究水平，加快學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的步伐，筆者從以下幾個方面提出對學(xué)習(xí)型社區(qū)研究的期望：

在學(xué)習(xí)型社區(qū)社會支持力度方面，學(xué)習(xí)型社區(qū)應(yīng)該得到教育行政部門的重視，多措并舉提高學(xué)習(xí)型社區(qū)的支持力度，促進學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的資源供給。第一，鼓勵創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)治理和研究機構(gòu)，在教育行政部門的支持下，逐漸發(fā)展成為學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的重要陣地；第二，在國家級和省級、市級的教育研究課題中鼓勵向?qū)W習(xí)型社區(qū)建設(shè)傾斜，以吸引更多高水平科研力量、建設(shè)資源和資金匯聚到學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)中來；第三，召開學(xué)習(xí)型社區(qū)研究學(xué)術(shù)會議，推動優(yōu)秀建設(shè)成果向各地區(qū)共享；第四，將建設(shè)學(xué)習(xí)型社會作為我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標，各期刊和媒體在遴選文獻時，不應(yīng)僅根據(jù)學(xué)習(xí)型社區(qū)理論研究高度和深度判斷文章的質(zhì)量，而應(yīng)該分析學(xué)習(xí)型社區(qū)實踐探索類文章的效用和輻射面，加強對實踐類研究成果的支持。

學(xué)習(xí)型社區(qū)研究不應(yīng)該僅是理論的推演或者實踐的探索，應(yīng)該突出理論與實踐的結(jié)合，因此，在學(xué)習(xí)型社區(qū)研究作者方面，第一，要加強一線工作者和理論研究人員的合作，共同探討學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)策略，強化學(xué)習(xí)型社區(qū)理論與實踐研究的結(jié)合；第二，要創(chuàng)立穩(wěn)定的學(xué)術(shù)研究團隊，在培養(yǎng)研究機構(gòu)內(nèi)部學(xué)術(shù)團隊的同時，吸納不同領(lǐng)域的學(xué)者加入到學(xué)術(shù)團隊，逐步建立多方合作的研究模式，創(chuàng)新研究思維范式；第三，要發(fā)揮社區(qū)教育領(lǐng)域優(yōu)秀學(xué)者的示范引領(lǐng)作用，定期開展學(xué)術(shù)討論，吸引本領(lǐng)域乃至其他領(lǐng)域的學(xué)者參與到學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)研究中來。[49]

綜上，目前學(xué)習(xí)型社區(qū)的研究內(nèi)容多遵從宏觀領(lǐng)域內(nèi)的“問題—對策”的思路，由于存在的問題大致相同，因而提出的解決措施也千篇一律，整體呈現(xiàn)格式化、同質(zhì)化和模塊化，還沒有形成自成體系的研究方陣。對于學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的某些內(nèi)在特質(zhì)還沒有深入探究，例如，學(xué)習(xí)型社區(qū)與學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型學(xué)校等這些微型組織的內(nèi)在聯(lián)系機理和特征如何？不同組織之間是否存在差異？如何將學(xué)習(xí)型社區(qū)的政策、資源落實到這些微型組織中？主體與對象之間的關(guān)系如何，如何確保不同的責(zé)任主體落實其應(yīng)盡的職責(zé)？這些都是未來的學(xué)習(xí)型社區(qū)研究中需要思考的問題。