吳麗云

一、引言

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷升級，社會(huì)環(huán)境的不斷復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)語言、快餐文化流行，純文學(xué)作品少之又少，即使有那么幾部，也是商業(yè)文化炒作的結(jié)果。文學(xué)顯得喧囂且又浮躁，語文素養(yǎng)流失厲害。

隨著新課改的不斷推進(jìn)，高中語文教學(xué)越來越受到重視，培養(yǎng)中學(xué)生語文素養(yǎng)及人文情懷，讓學(xué)生輕輕松地掌握語文古代詩歌散文欣賞知識內(nèi)容，學(xué)會(huì)健康生活，富有人文情懷，應(yīng)該得到學(xué)校和社會(huì)的認(rèn)可。

在達(dá)成共識的前提下，我們學(xué)校成立了一個(gè)課題組，進(jìn)行核心素養(yǎng)下的高中語文古詩文教學(xué)有效性研究，形成自覺學(xué)習(xí)運(yùn)用古詩文的意識，以此希望學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文情懷可以得到一定的提高。

二、樹立文化信仰的必要性

（一）樹立文化信仰 ?培養(yǎng)愛國情懷

電影《浴火書魂》大家可曾看過？影片中主人公是商務(wù)印書館董事長張?jiān)獫?jì)，在他身上發(fā)生什么事呢？我想，張?jiān)獫?jì)先生的文化信仰，他的愛國情懷，首先就值得我們學(xué)習(xí)。他不喪人格，保書續(xù)命，為的是中國古書不落入日本強(qiáng)人之手，為的是我們幾千年來的文化信仰。在戰(zhàn)火紛飛的年代，國人尚且注重文化的傳承，精神的富養(yǎng)。當(dāng)下，我們的精神財(cái)富缺失了嗎？我們還有沒有信仰可言？

又或者說是基于潛意識居安思危的原因，本人覺得少一點(diǎn)物質(zhì)的享受，多一點(diǎn)文學(xué)的滋潤，追求一種更高尚的精神價(jià)值和更純粹的生活方式，有文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的修養(yǎng)，潤物細(xì)無聲，很有其必要性。

（二）社會(huì)與校園

當(dāng)前社會(huì)浮躁而又功利化的，即使是堪稱“人間凈土”的校園也難能幸免。當(dāng)兵保家衛(wèi)國本是好事，“當(dāng)兵去，你的官路更寬?！奔t色大字標(biāo)語幡然醒目于一中學(xué)大門口。當(dāng)兵是為了當(dāng)官，讀書亦是為了當(dāng)官。校園本是教書育人之所，諸如功利化的標(biāo)語甚是有礙觀瞻，悲慨和呼吁之人幾何？

“夫至道德、學(xué)問、實(shí)業(yè)等皆無價(jià)值，而為官有價(jià)值，則國勢之危險(xiǎn)何如矣?！蓖鯂S在《平凡之教育主義》一文如是說。

三、高中古代詩文學(xué)習(xí)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

高中語文古代詩歌散文欣賞教學(xué)以文學(xué)為對象，是為追求真、善、美而出現(xiàn)的課程教育，教學(xué)中可以滲透人文情懷的教育，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。 文學(xué)鑒賞是一種主體性很強(qiáng)的情感和思維活動(dòng)，高中語文古代詩歌散文欣賞，就詩歌部分它分為“以意逆志、知人論世”“置身詩境、緣景明情”“因聲求 氣，吟詠詩韻”。散文分為“創(chuàng)造形象，詩文有別”“散而不亂，氣脈中貫”“文無定格，貴在鮮活”。

對作品的欣賞，我們可充分發(fā)揮學(xué)生的相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，對作品的形象和情感進(jìn)行整體感知教學(xué)，高中語文古詩文鑒賞，我們應(yīng)知其人論其世，讓根植于內(nèi)心的善良得以散發(fā)出人文情懷，尊重生命，感受生命整體的美，閱讀和鑒賞中，獲得思維的磨礪，精神的啟悟，審美的愉悅。

對一些作品內(nèi)涵具有多義性和模糊性的，理解可以仁者見仁智者見智，可以有多元化開放性的解讀。

《高中古代詩文欣賞》此書詩歌和散文各三章，還附有中國古代詩歌發(fā)展概述，中國古代散文發(fā)展概述，編排相對集中，可通過文學(xué)史知識的介紹，能將已學(xué)過的作家作品聯(lián)系起來，比較鑒賞，感受形象，品味語言，使自己的思想情操和語文素養(yǎng)都能得到一定的提高。若是學(xué)生的人文素養(yǎng)不能夠更好的提高，則會(huì)影響學(xué)生一生的發(fā)展，甚至是整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

高中語文古代詩歌散文欣賞，對培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷有非常重要的意義，基本按照歷史順序詩經(jīng)、楚辭、樂府民歌、建安文學(xué)、唐詩、宋詞、明清散文來編排，我們應(yīng)以誦讀與積累并行，釋義與鑒賞并重，讓學(xué)生認(rèn)識作品的整體美感，體味文字之美，情感之真。

古代詩歌散文教學(xué)探討作者的心路歷程，探討作者的胸襟和情懷，以及對他人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，這也是我們學(xué)習(xí)古代詩歌散文欣賞欣賞的學(xué)習(xí)價(jià)值之所在，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷重要意義所在。;

欣賞古代詩歌散文，感受詩人的精神世界，體會(huì)詩人對社會(huì)的思考與對人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位，置身其中，就有如攜一摯友泛舟遨游，有如清風(fēng)明月朗照禪心。在中國古詩文的世界里，我們可以重拾自己已經(jīng)丟失或正在丟失的情懷，諸如感恩情懷 ，家國情懷，生命情懷等人文情懷。

生百政治家不如生一大文學(xué)家，何則？政治家與國民以物質(zhì)利益，而文學(xué)家與國民以物質(zhì)之利益，……物質(zhì)之利益，一時(shí)的也;精神之利益，永久的也。國學(xué)大師王國維如是說。

四、追求教育初心，呼喚文學(xué)的歸位

在快節(jié)奏高速率運(yùn)轉(zhuǎn)的當(dāng)下，在時(shí)間碎片化文化快餐化的當(dāng)下，浮躁騷動(dòng)的社會(huì)，我們每個(gè)人都面臨著被選擇，都在負(fù)重前行，如今有誰能保持自己最好的姿態(tài)，沒被社會(huì)亂了妝容？

這就需要我們抽出時(shí)間來審視自己，有時(shí)候埋頭前行，一不小心就容易碰壁。為了給自己減重前行，為了不被社會(huì)亂了妝容，我們需要文化的信仰，需要人文情懷的養(yǎng)成。我覺得生活是一半煙火一半詩意，我相信具有高度語文素養(yǎng)、人文情懷的高中學(xué)生也可以有胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華，也可以在浮躁而功利化的當(dāng)下優(yōu)雅從容淡然處之。

誠如葉嘉瑩先生所言，文學(xué)者，不外知識與感情交代之結(jié)果而已。

古代詩文鑒賞教學(xué)是告訴學(xué)生古人是如何來表達(dá)情感的，我們燦爛的傳統(tǒng)文化是如何令人陶醉，透過詩人相隔千年的文字，我們?nèi)匀荒芨惺艿阶髡叩南才?，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)出贊嘆，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性走進(jìn)文本，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

五、提高語文素養(yǎng)

語文素養(yǎng)是精神財(cái)富，可以內(nèi)化為我們的一言一行。舉手投足，也能見其素養(yǎng)其情懷。語文素養(yǎng)是我們民族的文化基因，語文課堂，重在文學(xué)作品的鑒賞。培養(yǎng)語文素養(yǎng)，去擁抱那最美的詩和遠(yuǎn)方，最好的方法莫過于欣賞古代詩歌散文。重視閱讀，引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀，細(xì)心品味，化人為己。熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。讓學(xué)生有地方有時(shí)間閱讀詩歌，有時(shí)間淺吟低唱，形成良好的語文閱讀氛圍，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

當(dāng)前的高中古詩文教學(xué)，以應(yīng)試訓(xùn)練為重點(diǎn)的情況雖有點(diǎn)改觀，但也只是把精力更多地投向課文分析和語文知識講解，有時(shí)是肢解甚是牽強(qiáng)附會(huì)，而對語言知識與人文精神傳遞的關(guān)注相對不足，這也正是我們此次進(jìn)行該課題研究的目的所在。

讓學(xué)生學(xué)好古代詩歌散文欣賞知識內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)，學(xué)會(huì)健康生活，富有人文情懷，應(yīng)該得到學(xué)校和社會(huì)的認(rèn)可。