楊平璋
摘要:習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,閃爍著馬克思主義哲學(xué)光輝。推進黨校辦學(xué)治校,要立足黨校姓黨的旗幟表達、強化“不一般”的價值認定、善念“真經(jīng)”的執(zhí)教定力;運用矛盾觀點看待問題、斗爭哲學(xué)應(yīng)對問題、通過矛盾轉(zhuǎn)化解決問題;要突出重點抓關(guān)鍵、破立并舉抓全面、點面結(jié)合抓落實。
關(guān)鍵詞:習(xí)近平;黨校姓黨;辦學(xué)治校
中圖分類號:D261.1文獻標識碼:A文章編號:1004-1494(2020)04-0038-05
習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,閃爍著馬克思主義哲學(xué)光輝。習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,體現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、認識論與歷史觀的統(tǒng)一;深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,需要站在馬克思主義哲學(xué)認知的高度,基于唯物辯證法及歷史觀的視角,堅持世界觀與方法論的統(tǒng)一、兩點論與重點論的統(tǒng)一。
一、價值邏輯:堅持實事求是的決定論維度
從價值邏輯上講,習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,體現(xiàn)了實事求是的價值哲學(xué)。這一系列重要論述對“為什么辦黨校、辦什么樣的黨校、怎么樣辦好黨?!钡葐栴}進行了科學(xué)的回答,為實事求是推進黨校辦學(xué)治校提供了根本價值遵循。推進新時代黨校辦學(xué)治校,必須牢牢把握實事求是這一精神靈魂,強化實事求是的價值哲學(xué)思考。
(一)黨校姓黨的旗幟表達
黨校因黨而立、因黨而興、因黨而強。黨校姓黨這一旗幟表達,是黨校的靈魂所在、優(yōu)勢所在和力量所在。習(xí)近平指出:“黨校姓黨,是黨校工作的根本原則,也是做好黨校工作的根本遵循。加強和改進新形勢下黨校工作,歸根到底取決于能不能堅持好黨校姓黨、能不能把黨校姓黨貫穿黨校工作始終?!盵1]這一重要論斷意味著,推進黨校辦學(xué)治校,務(wù)必將黨校姓黨貫穿于黨校的一切教學(xué)活動、科研活動、辦學(xué)活動的始終,“讓黨的旗幟在各級黨校上空高高飄揚”[1]。習(xí)近平關(guān)于黨校姓黨的旗幟表達,不僅是黨校性質(zhì)的政治表征,更是具有深厚哲學(xué)意涵的黨校辦學(xué)治校的行動綱領(lǐng),是黨性原則在黨校辦學(xué)治校中的集中體現(xiàn)。一是表現(xiàn)在對黨校姓“馬”姓“共”的堅定性上。習(xí)近平指出:“堅持黨校姓黨,首先要堅持姓‘馬姓‘共?!盵1]在習(xí)近平看來,姓“馬”、姓“共”與姓“黨”是辯證統(tǒng)一體,互為前提、互為條件、相互依托。若淡化馬克思主義信仰,必然會弱化共產(chǎn)主義理想信念,進而會逐漸失去黨性原則;只有“信馬信共”,才能“姓馬姓共”,只有黨校姓黨,才能興黨治校。習(xí)近平還指出:“如果黨校不姓黨了,那黨校就沒有必要存在了?!盵1]推進黨校辦學(xué)治校,就是要堅持以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命;就是要旗幟鮮明地講馬克思主義、講中國特色社會主義、講共產(chǎn)主義;就是要大張旗鼓地講黨的性質(zhì)、講黨的宗旨、講黨的傳統(tǒng)、講黨的作風(fēng)。二是表現(xiàn)在舉旗定向的政治性和紀律性上。對于黨校辦學(xué)治校舉旗定向問題,習(xí)近平引用荀子的格言“凡觀物有疑,中心不定,則外物不清;吾慮不清,則未可定然否也”[1]來加以說明。這種“中心定,則外物清”思想蘊含著“格物致知、誠意正心”的哲學(xué)觀。在習(xí)近平看來,只有保持內(nèi)心的安寧、頭腦的清醒、定向的穩(wěn)定,才能任憑風(fēng)浪起,我自巋然不動。他要求,黨校辦學(xué)治校始終要旗幟鮮明講政治,“任爾東西南北風(fēng)”,都要自覺在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。三是表現(xiàn)在對“無禁區(qū)”和“有紀律”的界定上。習(xí)近平關(guān)于“學(xué)術(shù)探索無禁區(qū)、黨校講課有紀律,但‘無禁區(qū)也不是絕對的”的重要論斷,體現(xiàn)了黨校辦學(xué)治校中的絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一。在哲學(xué)視角中,絕對中有相對、相對中有絕對,絕對寓于相對之中,絕對與相對相互滲透、相互轉(zhuǎn)化、相互包含、相互制約。從這個意義上講,優(yōu)化黨校教學(xué)布局,要著眼于學(xué)術(shù)探究,但不能口無遮攔,不能把嚴肅的政治問題等同于探索性的學(xué)術(shù)問題。推進黨校教學(xué)改革,需聚焦“主業(yè)主課”的教學(xué)設(shè)置,強化“用學(xué)術(shù)講政治”的教學(xué)邏輯。
(二)“不一般”的價值認定
習(xí)近平指出:“黨校不是一般學(xué)校,黨校教育培訓(xùn)對象不是一般學(xué)生,這樣的‘不一般對黨校師資的要求也不一般,黨校師資建設(shè)力度也應(yīng)該不一般?!盵1]這個“不一般”的價值認定,從哲學(xué)層面講,是基于事物發(fā)展的特殊性存在。馬克思主義關(guān)于矛盾的特殊性原理認為,分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關(guān)鍵,不同的矛盾只能用不同的方法解決。在習(xí)近平看來,推進黨校辦學(xué)治校,需著力建構(gòu)“不同于一般的高等學(xué)校”及“不是一般的培訓(xùn)機構(gòu)”的黨校治校體系,培養(yǎng)造就忠誠于馬克思主義的黨的“布道者”“熔爐工”——黨校師資隊伍。通過對黨校這一“主陣地”“大熔爐”的“不一般”靶向,培養(yǎng)造就鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)摹八蔫F”干部隊伍。一是“黨校事業(yè)是黨的事業(yè)重要組成部分”[1]重要論斷,體現(xiàn)整體與部分的辯證關(guān)系。在哲學(xué)中,整體包含部分,部分從屬整體,整體與部分相互依賴、相互影響、相互轉(zhuǎn)化。習(xí)近平關(guān)于“黨校事業(yè)是黨的事業(yè)重要組成部分”的重要論斷,一方面在于高度認識黨校在推進黨的事業(yè)中具有重要而特殊作用,黨校辦學(xué)治校水平影響黨的事業(yè)進程;另一方面要發(fā)揮黨校在推進黨的事業(yè)進程中的積極作用,通過提高黨校辦學(xué)治校水平、發(fā)揮黨校系統(tǒng)整體優(yōu)勢,助推黨的事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。二是“黨校不是興趣俱樂部”[2]的特別提醒,凸顯黨校辦學(xué)治校中的底線原則。這意味著,推進黨校辦學(xué)治校,也要強化底線思維,必須初心不改堅如磐石,永葆本色不變樣;必須聚焦主業(yè)主課,突出黨校特色,切不可將黨校建成“度假村”、辦成“俱樂部”。三是將黨校教育“稱之為中國共產(chǎn)黨成功的‘秘密武器”的形象表達,體現(xiàn)黨校辦學(xué)治校需致力于實現(xiàn)主客觀具體的歷史的統(tǒng)一。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點,具體的統(tǒng)一是靜態(tài)的,歷史的統(tǒng)一是動態(tài)的,推進事物的發(fā)展,要實現(xiàn)主客觀具體的歷史的統(tǒng)一。因此,推進黨校辦學(xué)治校,在靜態(tài)的具體的統(tǒng)一上,需積極強化黨校作為“學(xué)?!薄爸匾块T”“主渠道”“重要陣地”“重要智庫”“大熔爐”等價值認定;在動態(tài)的歷史的統(tǒng)一上,要努力踐行黨校工作只能加強,不能削弱、干部教育培訓(xùn)工作只能抓緊而不能放松、只能改進提高而不能停滯不前的辦學(xué)要求。
(三)善念“真經(jīng)”的執(zhí)教定力
習(xí)近平指出:“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng),‘真經(jīng)沒念好,總想著‘西天取經(jīng),就要貽誤大事!”[1]馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”,黨性教育則是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”,“真經(jīng)”與“心學(xué)”需相得益彰、同體建構(gòu)?;谡軐W(xué)中因果聯(lián)系的觀點,我們認為,“真經(jīng)”是“心學(xué)”的基礎(chǔ),“心學(xué)”是“真經(jīng)”的升華;“真經(jīng)”與“心學(xué)”具有因果聯(lián)系的普遍性與客觀性。推進黨校辦學(xué)治校,要善于把握“真經(jīng)”與“心學(xué)”的因果關(guān)系,提高實踐活動的自覺性與預(yù)見性。既要培養(yǎng)一大批善念“真經(jīng)”的守護者、執(zhí)教者、探究者,也要造就一大批致力于“心學(xué)”的信仰者、追求者、傳播者。一是念“真經(jīng)”,而不是“西天取經(jīng)”。習(xí)近平指出:“不了解、不熟悉馬克思主義基本原理,就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系。”[1]就是說,作為黨校人,要練好馬克思主義“看家本領(lǐng)”,而不盲從西方“普世價值”,不視西方話語體系為“金科玉律”,不當西方意識形態(tài)的“吹鼓手”。要善于區(qū)分思想輿論領(lǐng)域的“紅、灰、黑”,對于“紅色地帶”,要守正出新、防止“言必稱西方”;對于“灰色地帶”,要善于解惑釋疑、積極爭取轉(zhuǎn)化;面對“黑色地帶”,要敢于發(fā)聲亮劍,維護黨的權(quán)威,在大是大非問題面前,要善于凈化“噪音”與“雜音”。
二、實踐邏輯:突出問題導(dǎo)向的矛盾論視角
從實踐邏輯上講,習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,體現(xiàn)問題導(dǎo)向的哲學(xué)思考,善于運用矛盾分析方法解答黨校辦學(xué)治校中存在的問題。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點,推進任何事物發(fā)展,要從解決現(xiàn)實矛盾的實踐出發(fā),通過解決矛盾的客觀條件,推進物質(zhì)實踐;通過解決現(xiàn)實矛盾的主觀訴求,促進人的解放。習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,聚焦診斷和解決黨校辦學(xué)治校中的現(xiàn)實矛盾和問題。
(一)用矛盾觀點看待問題
習(xí)近平把問題導(dǎo)向作為開啟黨校辦學(xué)治校之門的總鑰匙。一是正視矛盾的存在。推進黨校辦學(xué)治校,必須正視認知中對黨校的存在和發(fā)展的“可有可無論”現(xiàn)象,解決基層黨校地位邊緣化問題。習(xí)近平指出:“應(yīng)該看到,相當一些同志還沒有從這樣的高度認識黨校作用、看待黨校工作,不重視黨校工作的現(xiàn)象還比較普遍,不少人認為黨校可有可無。黨校工作在地方和基層還存在‘說起來重要、做起來次要、忙起來不要的問題。這些都應(yīng)該加以糾正?!盵1]必須正視政治話語構(gòu)建中的“盲從論”“妄議論”現(xiàn)象,解決“口無遮攔”“言必稱西方”等問題;必須正視黨校師資隊伍建設(shè)上的“先天不足”與“倒掛”現(xiàn)象,著力解決“能干的引不進,干不好的出不去,拔尖的留不住”[1]等難題。二是有聚焦問題的策略。習(xí)近平指出:“黨校不是世外桃源,黨校學(xué)員來自四面八方,聽到的、看到的問題很多,意識形態(tài)領(lǐng)域的許多重大問題都會在黨校匯聚”[1]?!包h校不是世外桃源”這一論斷,從哲學(xué)層面講,一方面是正視矛盾的普遍性存在,善于通過聚焦問題、研究問題、分析問題,以解決思想困惑及實際疑難問題;另一方面是著眼于矛盾的特殊性分析、堅持矛盾的特殊性存在,對各種社會思潮善于通過“用學(xué)術(shù)講政治”開展科學(xué)辨析與正確引導(dǎo)。
(二)用斗爭哲學(xué)應(yīng)對問題
同一性與斗爭性是矛盾的基本屬性。中國共產(chǎn)黨的哲學(xué)蘊涵著豐富的斗爭哲學(xué)。習(xí)近平在黨的十九大報告中深刻指出:“社會是在矛盾運動中前進的,有矛盾就會有斗爭……發(fā)揚斗爭精神,提高斗爭本領(lǐng)。”[3]勇于堅決斗爭、敢于發(fā)聲亮劍是馬克思主義鮮明的品質(zhì)。馬克思主義認為,在思想政治陣地,始終存在誰去占領(lǐng)的問題,馬克思主義不去占領(lǐng),非馬克思主義必然會去占領(lǐng),正確的思想不去占領(lǐng),錯誤的思想必然會去占領(lǐng)。這一斗爭哲學(xué)也同樣適用于推動黨校事業(yè)發(fā)展,體現(xiàn)在習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述中。一是面對政治立場問題,絕不遮遮掩掩。習(xí)近平指出:“黨校要加強對各種社會思潮的辨析和引導(dǎo),不當旁觀者,敢于發(fā)聲亮劍,善于解疑釋惑,守護這一馬克思主義、中國特色社會主義的堅強前沿陣地。”[1]這意味著,推進黨校辦學(xué)治校,一方面要承認斗爭的普遍性和客觀性;另一方面要在把握黨校辦學(xué)治校規(guī)律、堅守堅強陣地中主動斗爭、善于斗爭,保持“布道者”本色,防止“言必稱西方”。二是解決好信仰信念問題。習(xí)近平指出:“黨校要有一套檢查的辦法,各級黨委和組織部門也要拿出考核檢驗的辦法,努力使黨校黨性教育不僅能夠震撼一瞬間、激動一陣子,而且能夠銘記一輩子、影響一輩子?!盵1]這指出了推進黨校辦學(xué)治校,要體現(xiàn)斗爭的歷史性與過程性的統(tǒng)一。解決好信仰信念問題、開展黨領(lǐng)導(dǎo)的意識形態(tài)斗爭,既是陣地戰(zhàn),也是持久戰(zhàn);既要反對形式主義的斗爭,也要反對形而上學(xué)的斗爭;既要強化于“震撼一瞬間、激動一陣子”的“量”的積累,更要致力于“銘記一輩子、影響一輩子”的“質(zhì)”的飛躍。三是解答干群疑難問題,著眼令人信服。習(xí)近平指出:“凡是廣大干部群眾普遍關(guān)注的深層次問題,都要從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐的結(jié)合上作出令人信服的回答。”[1]這指出了推進黨校辦學(xué)治校、解答疑難問題,要堅持全面系統(tǒng)的觀點、聯(lián)系發(fā)展的觀點,要基于歷史的邏輯和現(xiàn)實的邏輯,要講究斗爭方式方法,要堅持認識論與實踐論的統(tǒng)一。
(三)轉(zhuǎn)化矛盾解決問題
矛盾是對立統(tǒng)一的,矛盾雙方在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。為此,我們既要善于創(chuàng)造條件,促成矛盾向好的方面轉(zhuǎn)化,也要善于限制條件,防止矛盾向壞的方面轉(zhuǎn)化,通過矛盾轉(zhuǎn)化實現(xiàn)治理重心轉(zhuǎn)移。習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,蘊含著豐富的矛盾轉(zhuǎn)化思想。一是針對“黨校開設(shè)的黨章和黨規(guī)黨紀課程只占總課程的2.5%”的問題,習(xí)近平運用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理,推進矛盾轉(zhuǎn)化,促進黨校黨性教育提質(zhì)增效。習(xí)近平認為,黨章和黨規(guī)黨紀課程只占總課程的2.5%“這個比例太低了!黨校黨性教育單元要加大力度、增加分量,安排足夠時間,形成黨性教育課程體系,有效改進黨性教育方式方法,提高黨性教育實效”[1]。在習(xí)近平看來,黨員干部的黨性教育、黨性修養(yǎng)過程,是一個持續(xù)不斷的“量”的積累到“質(zhì)”的變化過程,提高黨性教育實效,務(wù)必創(chuàng)造條件促進矛盾的正向轉(zhuǎn)化?!凹哟罅Χ取⒃黾臃至?,安排足夠時間,形成黨性教育課程體系”,旨在增進“量”的積累;“提高黨性教育實效”,旨在推進“質(zhì)”的變化。二是針對意識形態(tài)主流和非主流并存問題,習(xí)近平運用矛盾轉(zhuǎn)化思想,將思想輿論領(lǐng)域劃分為紅色、黑色、灰色“三個地帶”。習(xí)近平指出:“紅色地帶是我們的主陣地,一定要守??;黑色地帶主要是負面的東西,要敢于亮劍,大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取,使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”[1]“三個地帶”的形象表達,一方面指出了爭奪意識形態(tài)領(lǐng)域主動權(quán)是矛盾同一性和斗爭性的統(tǒng)一,另一方面指出了要發(fā)揮主觀能動性,善于創(chuàng)造條件促進矛盾向著有利的方向轉(zhuǎn)化。壓縮黑色地帶地盤、爭取灰色地帶,旨在推進思想輿論領(lǐng)域向著我們堅守的“紅色地帶”轉(zhuǎn)化。三是針對基層黨校教師隊伍中存在的“能干的引不進,干不好的出不去,拔尖的留不住”現(xiàn)象,習(xí)近平運用矛盾的普遍性和特殊性原理,促進矛盾向好的方向轉(zhuǎn)化。習(xí)近平指出:“黨校有其特殊性,不能搞一刀切。要探索建立既區(qū)別于公務(wù)員又不同于普通事業(yè)單位的黨校教師管理體系,增強黨校教師崗位吸引力。”通過弄清黨校的特殊性,聚焦解決黨校尤其是基層黨校師資存在的問題和難題,實現(xiàn)黨校師資以“不一般”的標準向著“不一般”狀態(tài)轉(zhuǎn)變。
三、策略邏輯:體現(xiàn)以點帶面的方法論思想
習(xí)近平指出:“我們既要注重總體謀劃,又要注重牽住‘牛鼻子。在任何工作中,我們既要講兩點論,又要講重點論,沒有主次,不加區(qū)別,眉毛胡子一把抓,是做不好工作的。”[4]在習(xí)近平看來,推進黨校辦學(xué)治校,需堅持兩點論和重點論統(tǒng)一,強化策略邏輯,注重點面結(jié)合的方法論運用。
(一)突出重點抓關(guān)鍵的辦學(xué)理念
抓住事物發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面,以帶動次要矛盾和矛盾次要方面問題的解決,歷來是馬克思主義的立場、觀點和方法。習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,體現(xiàn)善抓關(guān)鍵的矛盾重點論。一是聚焦主業(yè)主課,讓黨校教育回歸本位。習(xí)近平指出:“黨校姓黨,決定了黨校工作的重心必須是抓黨的理論教育和黨性教育……如果黨校把黨的理論教育和黨性教育這個主業(yè)主課放松了、甚至荒廢了,搞了很多其他方面知識、技能、興趣的東西,那就會喧賓奪主,甚至?xí)谡畏较蛏习l(fā)生偏差?!盵1]這意味著推進黨校辦學(xué)治校,需突出方向引領(lǐng),主抓教育重點。抓黨的理論教育和黨性教育的主業(yè)主課,既是黨校工作的根本原則,也是推動黨校高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循,讓黨校教學(xué)回歸主業(yè)主課,無疑也就抓住了黨校教學(xué)改革的關(guān)鍵。必須嚴格按照“黨的理論教育和黨性教育課程的比重不低于總課時的70%,黨性教育課程的比重不低于總課時的20%”[5]的具體化目標推進黨校辦學(xué)。二是打造“名師工程”。習(xí)近平認為,黨校教師是我們黨直接掌握的一支教師隊伍,是我們黨一支不可多得的理論力量。黨校要辦好,必須有一大批名師,要實施黨校系統(tǒng)“名師工程”[1]。在習(xí)近平看來,推進黨校辦學(xué)治校,需要秉持“先有名師才有名校”的辦學(xué)理念,擁有“治學(xué)者,方可為‘大學(xué)”的辦學(xué)信條。推進黨校事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,需突出抓好的關(guān)鍵環(huán)節(jié),就是著力培養(yǎng)一批政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好的知名教師,培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論大家,一批忠誠于馬克思主義、在學(xué)科領(lǐng)域有影響的知名專家。
(二)破立并舉抓全面的治校思想
習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,體現(xiàn)破立并舉的辯證統(tǒng)一、著眼全面的系統(tǒng)思考。在黨校發(fā)展認知上,針對黨校“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”及基層黨校地位邊緣化等問題,著力于“破”,提出“黨校工作只能加強,不能削弱”,強化于“立”,要求“推進黨校高質(zhì)量發(fā)展”,做到破立并舉;在黨校姓黨立場上,針對“奉西方理論、西方話語為金科玉律”“當吹鼓手”及“西天取經(jīng)”[1]等問題,著力于“破”,提出“首先要堅持姓‘馬姓‘共”,強化于“立”,要求“讓黨的旗幟在各級黨校上空高高飄揚”[1],做到破立并舉;在師資隊伍建設(shè)上,針對“坐而論道”“先天不足”及“倒掛”等現(xiàn)象,著力于“破”,提出“對黨校師資的要求也不一般,黨校師資隊伍建設(shè)力度也應(yīng)該不一般”[1]的論斷,強化于“立”,要求“實施黨校系統(tǒng)‘名師工程”,做到破立并舉;在國際話語權(quán)爭取上,針對“挨罵”問題,著力于“破”,提出“支撐話語體系的基礎(chǔ)是哲學(xué)社會科學(xué)體系。沒有自己的哲學(xué)社會科學(xué)體系,就沒有話語權(quán)”的論斷,強化于“立”,要求“多搞‘集成和‘總裝,多搞‘自主創(chuàng)新和‘綜合創(chuàng)新”[1],做到破立并舉。
(三)點面結(jié)合抓落實的興校舉措
習(xí)近平指出:“抓住重點帶動面上工作,是唯物辯證法的要求,也是我們黨在革命、建設(shè)、改革進程中一貫倡導(dǎo)和堅持的方法?!盵6]在習(xí)近平看來,沒有促“點”就難以立“面”,沒有立“面”就難以著“點”。習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,始終堅持點面結(jié)合抓落實的興校舉措。一是強化主體責(zé)任,讓各級黨委聚力黨校。提出“黨委書記是辦黨校管黨校建黨校的第一責(zé)任人”[1],旨在強化黨校辦學(xué)治校的責(zé)任“點”;指出“各級黨委是辦黨校管黨校建黨校的主體”[1],旨在促成黨校辦學(xué)治校的責(zé)任“面”;指出“要把黨校工作納入黨委工作部署和黨的建設(shè)工作年度目標考核,每年至少專題研究一次黨校工作”[1],從而將“堅持黨委辦黨校、黨委管黨校、黨委建黨校”[1]的責(zé)任落實具體化。二是優(yōu)化教學(xué)布局,讓優(yōu)秀師資匯聚黨校。在教學(xué)布局中,提出要狠抓黨的理論教育和黨性教育,突出了黨校教學(xué)的中心“點”;提出“省市縣黨委領(lǐng)導(dǎo)班子成員每人每年應(yīng)該到同級黨校講一次課”[1],反映了要構(gòu)建黨校教學(xué)的授課“面”;提出“八仙過海,各顯神通”的黨校師資隊伍建設(shè),旨在打開黨校教學(xué)空間。三是建構(gòu)治理框架,推進黨校系統(tǒng)辦學(xué)。突出強調(diào)“堅持把黨校姓黨全面貫穿黨校工作始終”[1],這是推進黨校辦學(xué)治校的關(guān)鍵“點”;提出從嚴治校、質(zhì)量立校、制度管校、人才強校的“四維支撐”,旨在著力構(gòu)建黨校辦學(xué)治校的整體工作“面”。據(jù)此,推進黨校辦學(xué)治校,需以“黨校姓黨根本原則”為統(tǒng)領(lǐng),著力構(gòu)建從嚴治校、質(zhì)量立校、制度管校、人才強?!八木S支撐”的治理架構(gòu),在偉大變革中實現(xiàn)新時代黨校高質(zhì)量發(fā)展。
總之,習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述,閃爍著馬克思主義哲學(xué)光輝。既突出決定論思想,也體現(xiàn)辯證法內(nèi)涵;既堅持矛盾論視角,也強化方法論運用,是價值邏輯、實踐邏輯及策略邏輯的統(tǒng)一,世界觀與方法論的統(tǒng)一,歷史觀和認識論的統(tǒng)一。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平關(guān)于黨校辦學(xué)治校系列重要論述的三重邏輯與哲學(xué)意蘊,對于推進黨校高質(zhì)量發(fā)展有十分重要的意義。
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責(zé)任編輯李建良