摘? 要：清代文學家蒲松齡所創(chuàng)作的短篇小說集《聊齋志異》是著名的文學作品，其利用細膩的筆觸生動地刻畫了人物形象，同時利用曲折的故事描述成功地塑造了眾多典型形象，非?，F(xiàn)實的反映了當期的社會情況，屬于我國文言小說的巔峰代表。通過《聊齋志異》能夠充分體現(xiàn)出蒲松齡所具有的人文情懷以及關(guān)懷自然萬物的生態(tài)價值觀，同時也揭露出了當時的社會陰暗面，這些理念對于當今社會也同樣具有重要的參考意義。

關(guān)鍵詞：蒲松齡;聊齋志異;人文生態(tài)觀;現(xiàn)實意義

作者簡介：青文婷（1982-），女，漢族，四川南充人，大學本科，研究方向：漢語言文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-29-0-02

引言：

近些年生態(tài)問題已經(jīng)成為了人們最為關(guān)注的問題之一，生態(tài)學引起了社會各方面的廣泛關(guān)注。生態(tài)學的發(fā)展為文學作品的闡述創(chuàng)造了全新的空間以及理論資源?！读凝S志異》是我國文言小說的代表之一，其存在著多方面的審美價值?！读凝S志異》中的絕大多數(shù)篇目都體現(xiàn)的是人生、社會的理念，同時也通過很多人物形象的描述體現(xiàn)著蒲松齡的人文情懷和生態(tài)價值觀，通過很多篇章對當時的社會陰暗面進行了深刻的刻畫。蒲松齡通過其豐富的想象力和社會觀察力闡述了其所具有的人文生態(tài)觀，對于當代社會同樣具有現(xiàn)實意義。

1、《聊齋志異》基本概述

《聊齋志異》全書近500篇，雖然更多講述的是狐精鬼怪的故事，但是這些故事大多來自于現(xiàn)實生活當中，也是對現(xiàn)實生活的充分體現(xiàn)。《聊齋志異》之所以受到后人們的喜愛，主要就是該書對于黑暗官僚制度的有效批判，能夠?qū)婆e制度進行大力的批判，并且對于弱勢群體進行了關(guān)懷。蒲松齡通過鬼怪等虛構(gòu)角色側(cè)面的對當時社會陰暗面進行了描述，通過藝術(shù)的方式對民間傳說進行了表述，而最終還是回歸到人們的本性。蒲松齡經(jīng)歷過一段時間的幕僚生活，在此過程中他不但了解到了各處美麗的自然風光以及當?shù)氐拿耧L民情，同時幕僚的身份使其能夠充分接觸到社會中不同層級的任務，尤其是各色官僚以及最底層的歌妓，這些經(jīng)歷都為了他在《聊齋志異》中塑造生動的人物形象提供了關(guān)鍵素材，也為其體現(xiàn)人文生態(tài)觀打下了基礎。

2、《聊齋志異》的人文精神

蒲松齡出身在詩書世家，從小受到系統(tǒng)性的教育，深受儒家思想的影響。雖然多次科舉不中而耽于功名，但是其并沒有郁郁寡歡，沒有在憂傷中老去，而是懷著積極的心態(tài)投入到文學創(chuàng)作當中，具有儒道所體現(xiàn)的敏悟以及慈悲。蒲松齡借助《聊齋志異》充分描述了妖和人之間的各種情感，從中體現(xiàn)著人性背后所具有的真實情感以及所思所想。雖然從文字上看，《聊齋志異》更多描寫的是狐精鬼怪，但是更多是對于人性的體現(xiàn)，能夠充分反映出當時社會的實際問題。蒲松齡通過巧妙的藝術(shù)手法將現(xiàn)實主義和浪漫主義進行融合，通過對當時社會問題、社會矛盾的描述表達著對于人們前途命運的關(guān)懷以及更加深入的思考。

從《聊齋志異》中可以看出，蒲松齡想要表達的是真、善、美的人文精神，理想的世界是人們追求的方向，但是現(xiàn)實中人性的本質(zhì)是對欲望的追求，這是作者筆下真實的世界。通過深刻的觀察和思考，蒲松齡對于現(xiàn)實社會中的各種矛盾都有了深刻的認知，不管是人還是狐精鬼怪都存在著光明和陰暗面。因此蒲松齡借用《聊齋志異》將人文精神以及生態(tài)觀念進行了更加理性的思考，從中能夠明確人性的本真[1]。

3、《聊齋志異》的自然生態(tài)美學與現(xiàn)實意義

對于《聊齋志異》來說，生態(tài)美學是其眾多審美價值中最為重要的組成部分之一，蒲松齡通過其豐富的想象力以及敏銳的感悟力充分表達了自己所理解的生態(tài)觀。

（1）對于自然生態(tài)的傾聽和描述

《聊齋志異》中存在著大量有關(guān)自然環(huán)境的描述，能夠充分體現(xiàn)出蒲松齡當時的心態(tài)，雖然蒲松齡的仕途并不如意，但是他并沒有放棄對自然的追求以及感悟。例如在《嬰寧》中就有“亂山合杳、空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小里落”的描寫，此段描寫并不會給人帶來陰森恐怖的感覺，反倒是讓人感覺到沉浸在深谷郁林當中的清爽感，能夠嗅到深谷野花的芳香。通過此種清幽的筆觸能夠使得緊張生活中的人們放松精神，真正沉浸在作品所闡述的世界當中，洗滌心靈。精神的世界是永恒的，蒲松齡正是通過《聊齋志異》來強調(diào)了精神對于人們生存的重要意義。

通過《嬰寧》的描寫也能夠表達出人和自然和諧共存的價值理念，蒲松齡認為人和自然處在同個世界當中，要建立起和諧的關(guān)系，人并不能夠駕馭在整個世界之上，不能違背自然發(fā)展規(guī)律，要更加真誠的面臨生命以及自然，和自然和諧相融。

（2）《聊齋志異》生態(tài)觀對于現(xiàn)實的意義

通過《聊齋志異》所表達的生態(tài)觀，作者希望能夠激發(fā)讀者對于自然生態(tài)的關(guān)注，特別是對于自然中一切生命的關(guān)注，能夠確保人和自然的和諧共生。通過《嬰寧》《花姑子》《石清虛》《青娥》等作品都體現(xiàn)了生態(tài)平衡以及精神內(nèi)涵的實質(zhì)，其中嬰寧、花姑子等人物都具有天真無邪的特點，蒲松齡正是通過這種典型人物的行為個性將那些沒有修飾的自然美展現(xiàn)出來。蒲松齡所刻畫的這些人物在現(xiàn)實世界中都是耿直憨厚的，但是蒲松齡看來他們都是非常珍貴的，正如他在《壽常戩谷序》中所說：“天付人以有生之真，閱數(shù)十年而爛漫如故，當亦天心所甚愛也?！?/p>

《聊齋志異》中通過對自然生態(tài)觀的體現(xiàn)來表現(xiàn)那些重情重義、恩怨分明的典型形象，這些形象已經(jīng)和傳統(tǒng)“妖精害人”的理念相區(qū)別，更多體現(xiàn)的是它們的情誼和友善，能夠和人們和諧生活，甚至對于人們給予警示和激勵。因此，通過對《聊齋志異》的細品不但可以凈化人們的心靈，同時也可以使得人們更加理性的思考人生和世界，能夠使我們的心靈更加平靜，能夠保持個人和社會之間的健康平衡，可以培育出更加完整、健康的人性。

雖然《聊齋志異》的故事描述的都是狐精鬼怪的故事，但也正是人類世界的體現(xiàn)。蒲松齡所刻畫的鬼怪往往是人的“精神”，和其他神魔小說的區(qū)別在于其并沒有刻畫鬼怪的獸性，更多是“花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人”，目的就是讓讀者能夠忘記這些形象屬于異類，更多的是以同類的角度來看待它們，使讀者從這些披著花鬼狐妖外衣的形象身上接受道德洗禮，從而回歸人的本性[2]。

4、《聊齋志異》的女性觀矛盾和現(xiàn)實意義

蒲松齡在作為幕僚進行南游過程中接觸到了很多社會底層的優(yōu)秀女性，在對這些女性非常欣賞的同時也抱有深深的同情。因此蒲松齡通過《聊齋志異》將不同類型的女性立體展現(xiàn)在人們面前，這些女性類型多樣，她們有些心地良善、有些敢于大膽追求自由婚姻、有些具有非常強烈的自主能力、有些能夠伸張正義、有些具有非常強的商業(yè)能力?？偟膩碚f，在這些女性身上能夠充分體現(xiàn)出大大超脫當時封建社會的精神和理念，屬于當時封建社會中全新的世界觀、價值觀，能夠為女性自我價值的實現(xiàn)找到突破口。但同時蒲松齡也并對于女性給予了完全肯定，在《聊齋志異》中還存在女性需要遵守三從四德的腐朽觀念，這也體現(xiàn)了蒲松齡對于女性觀的矛盾[3]。

（1）《聊齋志異》中女性觀的矛盾性

蒲松齡所在的社會歷史階段，中國女性并沒有權(quán)利主動追求愛情和婚姻，更多是要遵照“父母之命，媒妁之言”。但是《聊齋志異》中則大量的描繪了那些勇于挑戰(zhàn)封建禮教、大膽追求自己愛情和幸福的女性。例如云翠仙就非常崇尚婚姻自由，對于自身今后的生活具有非常好的憧憬，更加盼望能夠找到符合自己心儀的郎君。但是也會受到父母的壓力，也會遵照父母的封建意愿最終嫁給了梁有才，這也表明了其對于舊有封建婚姻制度的認可。之后她為了追求婚姻自由違背父母之命才體現(xiàn)出了云翠仙的進步性。這也表明了她所具有的矛盾心理，不但追求婚姻自由，同時也會對父母之命非常遵從，對于傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”的禮教還是非常遵從。另外，《聊齋志異》中雖然大力倡導女權(quán)，但是也沒有明確反對男權(quán)對于女性的壓制，其中顏氏就是最典型的代表。顏氏在傳統(tǒng)封建環(huán)境下將女性的才能充分展現(xiàn)出來，超越了丈夫，她在丈夫?qū)掖慰荚囀『?，喬裝成男，考中進士。但是最后由于自己無法生育而主動出資幫助丈夫進行納妾，這不但大大歌頌了女權(quán)主義，同時也受到了封建傳統(tǒng)的桎梏，這樣一個婦人，在當時“女子無才便是德”的社會評價標準中活的瀟灑自如，卻又被封建傳統(tǒng)纏住腳畔，不但將功名都讓給了丈夫，同時還主動給丈夫進行納妾。從這方面來看，雖然該女子并不完全遵守封建社會的“三從四德”，同時其所具有的才氣要遠大于男子，是新型女性形象的代表，但是從另一個角度看還是贊成封建社會的“一夫多妻”制度，在積極的挽回男性丟失的尊嚴，同時也心甘情愿地回到男權(quán)制度的之下[4]。

（2）女性人文價值觀對于現(xiàn)實的啟示

在《聊齋志異》中存在著大量此種女商人形象，之所以出現(xiàn)大量此種形象，不但和當時整個社會的環(huán)境相關(guān)，同時也和蒲松齡自生的生活氛圍相關(guān)。例如《小二》一篇中女主人公創(chuàng)辦了琉璃廠，根據(jù)當時社會需要生產(chǎn)多種樣式的燈具，不但這些燈具銷售非常好，同時在琉璃廠的管理方面也具有非?，F(xiàn)代化的理念。這些并不符合時代特征的女商人形象不但有效提升了蒲松齡小說所具有的迷人色彩，同時也為文學發(fā)展帶來了全新的面容，注入了新鮮的活力，這在當時的歷史背景下是非常難得的。

《聊齋志異》中的女性形象很多，從每個女性所具有的個性中也能夠體現(xiàn)出蒲松齡的期望，即：將浪漫主義和實用主義相融合的意愿。他并沒有將女性置于傳統(tǒng)封建世俗觀念之中，而是將女性和男性作為同等地位來看待，充分展現(xiàn)當時社會背景下女性的獨立性，這些女性形象也對當下社會很多獨立自主的女性都具有參考意義。

5、結(jié)束語

雖然蒲松齡潦倒半生，但是《聊齋志異》卻成為了后世傳頌的經(jīng)典作品。通過光怪陸離的狐精鬼怪世界解決了現(xiàn)實中無法調(diào)和的矛盾，通過此作品能夠體現(xiàn)著蒲松齡的人文理念和價值觀，能夠?qū)笕私o予啟示，能夠為殘酷的現(xiàn)實世界添加了幾縷柔情。

參考文獻：

[1]彭海燕.蒲松齡《聊齋志異》人文生態(tài)觀的現(xiàn)實意義[J]. 蒲松齡研究， 2020（06）：15-17.

[2]康江峰. 科學視域下《聊齋志異》科幻思想探因[J]. 連云港師范高等?？茖W校學報， 2020（03）：18-19.

[3]劉小潔.《聊齋志異》官吏形象分類研究[D]. 河北大學碩士論文， 2019 （05）：88-91.

[4]李雋瑤;李漢舉.《聊齋志異》思想的時代價值[J]. 蒲松齡研究， 2018（12）：112-115.