賈立星

摘 要：新媒體時代的不斷發(fā)展不僅為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承和保護帶來了機遇，也使其面臨著諸多挑戰(zhàn)。為了有效傳承和發(fā)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，必須要充分發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢，通過多種途徑和措施開發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，從而使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作獲得更為廣闊的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：“非遺”文化;新媒體;呈現(xiàn)策略

一、新媒體技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳的積極作用

1.真實性。媒體工作者通過借助新媒體技術(shù)可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素、非物質(zhì)文化傳承和發(fā)揚過程進行實地記錄、拍攝。同時，媒體工作人員還可以將拍攝的錄音或者影像上傳至電腦，使人們可以不受時間和空間限制進行反復(fù)和轉(zhuǎn)載。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使非物資文化遺產(chǎn)傳承和保護更具真實性和客觀性。

2.超文本性。由于新媒體具有超文本性的特點，因此人們在閱讀與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的新聞、信息時，可以根據(jù)不同的表現(xiàn)方式選擇自己所需要內(nèi)容。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的形式也越來越多樣化，具體包括文字、圖片、音頻、視頻等。通過不同的傳承方式既可以讓人們欣賞到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最原始的形態(tài)，而且有利于人們在閱讀過程中加深其對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的印象。[1]

3.海量內(nèi)容。在信息技術(shù)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，人們獲取信息的平臺也越來越多樣化。因其新媒體平臺具有傳播信息快、儲存能力強等特點，因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚中得到了廣泛的運用，人們通過手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)等平臺，不僅有利于呈現(xiàn)大量豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，而且有效降低了信息儲存的成本。

4.娛樂功能。在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式也產(chǎn)生了顯著的變化，在人們越來越重視發(fā)揮新媒體技術(shù)娛樂功能的情況下，為了吸引更多人主動參與到傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列中，可以采取兩種手段：一方面將非物質(zhì)文化傳承內(nèi)容與動漫、影視作品相結(jié)合;另一方面豐富完善宣傳方式。只有這樣才能加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護進程，才能有效促進我國文化事業(yè)不斷取得進步。

二、“非遺”文化在新媒體時代的呈現(xiàn)策略

1.采取積極主動的態(tài)度將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新媒體技術(shù)相結(jié)合，從而不斷提高傳承工作效率。新媒體時代，人們物質(zhì)生活得到顯著提高的同時，不同媒體形態(tài)受眾的精神生活需求也越來越多樣化，為了更好地傳承和發(fā)揚非物質(zhì)文化，傳承單位和傳承人需要充分發(fā)揮社交平臺的作用。手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)等平臺的出現(xiàn)給人們視聽覺感官帶來了強大的沖擊，要想使人們不受空間和時間限制就能欣賞和體驗到最原始、最真實的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具體可以從以下三個方面入手：第一，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題相關(guān)的各大門戶網(wǎng)站首先要采用三維、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)以圖文影音的表現(xiàn)形式將現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息最大程度地呈現(xiàn)在廣大人們?nèi)罕姷难矍?然后，不斷優(yōu)化升級網(wǎng)絡(luò)信息檢索以及分類瀏覽等功能，只有這樣人們才能在不受時間限制的情況下獲取更多與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容;最后，相比傳統(tǒng)傳播媒介，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)無疑拓寬了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道，因此人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值有正確解讀的同時，還要利用網(wǎng)絡(luò)向他人傳播豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容;第二，加大投資力度創(chuàng)新完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式。這樣一來，不僅有利于人們對非物質(zhì)文化有近距離的接觸，增強民族文化認同感，而且有利于激發(fā)其保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。

2.要“凸顯”的高度，豐富新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和轉(zhuǎn)化成效。盡管當前我國非物質(zhì)文化傳承和發(fā)揚存在諸多問題，但是最不容忽視的問題就是我國非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承呈現(xiàn)出式微狀態(tài)，之所以產(chǎn)生上述問題，最根本原因在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形態(tài)與新媒體時代發(fā)展相脫節(jié)。為了有效解決這一問題，非物質(zhì)文化傳承和保護機構(gòu)必須要有效解決非物質(zhì)文化在數(shù)據(jù)化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的傳承和保護問題。要想實現(xiàn)新媒體與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效結(jié)合，最有效的途徑就是借助新媒體技術(shù)激活和創(chuàng)新傳統(tǒng)非物質(zhì)文化技藝。具體可以從以下三個步驟進行：首先，我們要利用網(wǎng)絡(luò)檢索以及分類瀏覽功能準確把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本數(shù)據(jù)信息，其次，借助分析、呈現(xiàn)與決策工具，找到不同數(shù)據(jù)之間的聯(lián)系，找到能夠利用新媒體技術(shù)激活和創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝的可能性;再次，結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展水平以及當代人們的審美需求，用當代化的設(shè)計理念以及語言對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)元素進行有機加工和處理。

3.新媒體時代“非遺”的研究和推動。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，既為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來了機遇，也是其面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。機遇表現(xiàn)在以下兩點：一方面創(chuàng)新了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)方式，另一方面豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的內(nèi)容;挑戰(zhàn)表現(xiàn)在不斷侵蝕著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間。新媒體時代的到來，盡管對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)方式具有不可忽視的作用，但是這些先進技術(shù)卻無法實現(xiàn)非物質(zhì)文化的可持續(xù)發(fā)展。為了有效這一問題，就必須要通過加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的田野考察和學(xué)術(shù)研究，從而使人們真正了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最原始的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。

當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究普遍存在著無法深入核心部位的問題，導(dǎo)致人們無法準確弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值。為了有效解決這一問題，必須要從以下兩個方面入手：首先，要對非物質(zhì)文化異常的藝術(shù)形式、特點進行深入的分析，尤其要重點研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的符號表現(xiàn)、審美訴求以及文化意義等;其次，要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在邏輯以及價值功能進行深入的研究，其不僅有利于探究中華民族文化發(fā)展的根本動因，而且有利于推動中華民族繁榮昌盛。

要想將新媒體與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效結(jié)合，既是創(chuàng)新和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)方式的重要途徑，也是推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護工作的根本保證。因此，為了有效增強我國文化軟實力，傳承單位和個人就必須要充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的最大價值。

參考文獻：

[1]葛艷奇.“非遺”文化在新媒體時代的呈現(xiàn)與傳播[J].傳媒，2019，301（08）：78-80.

[2]蔣聰昳.新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳策略[J].新聞戰(zhàn)線，2016（18）：31-32，.