張 猛 戴 欣

（哈爾濱工業(yè)大學(xué)（深圳）經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，廣東 深圳 518055）

一、引言

在經(jīng)濟(jì)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系下，發(fā)達(dá)國(guó)家被認(rèn)為是發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的典范，而經(jīng)濟(jì)落后的發(fā)展中國(guó)家一般被歸結(jié)為市場(chǎng)體系缺失或不完善。那么如何理解最近20年來(lái)歐洲日本經(jīng)濟(jì)的停滯和美國(guó)“銹帶”的產(chǎn)生，是否在市場(chǎng)框架不變的情況下，還存在不可忽視的因素能極大地影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)呢？2019年上映的引人深思的紀(jì)錄片《美國(guó)工廠(chǎng)》提出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的解釋視角，該片講述了中國(guó)福耀集團(tuán)在美國(guó)投資辦廠(chǎng)面對(duì)重重工會(huì)阻力的遭遇，揭示出發(fā)達(dá)國(guó)家制造業(yè)衰敗的深層次原因。影片所刻畫(huà)的情節(jié)符合已故馬里蘭大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授曼瑟·奧爾森在《國(guó)家的興衰》中所描述的分利型社會(huì)的典型特征。社會(huì)陷入僵化將引起經(jīng)濟(jì)的衰落?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則趨于一致，但市場(chǎng)、政府、社會(huì)和空間環(huán)境以不同方式組合，就會(huì)形成差異化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和市場(chǎng)模式，例如同處美國(guó)加利福尼亞州內(nèi)，舊金山和洛杉磯的經(jīng)濟(jì)形態(tài)就有明顯可見(jiàn)的差異；[1]同處經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)，蘇州和溫州經(jīng)濟(jì)模式迥異。[2]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有一般性規(guī)律，也有不可忽視的特殊性表現(xiàn)，所以，市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定作用的同時(shí)，也需要謀求與政策、社會(huì)、空間的協(xié)調(diào)，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)參考具體、真實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從中尋找高質(zhì)量發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。

中國(guó)處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)刻，面對(duì)著多重“不平衡、不充分”問(wèn)題，創(chuàng)新引領(lǐng)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。深圳作為中國(guó)改革開(kāi)放成就的縮影，在過(guò)去短短40年里取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，成長(zhǎng)出一批能在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的科技企業(yè)，已經(jīng)具備全球創(chuàng)新城市的雛形。深圳以較小的面積，牢固占據(jù)全國(guó)一線(xiàn)城市的地位，并被中央設(shè)立為中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，研究深圳經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)發(fā)展具有重要意義。深圳40年間相對(duì)其他城市轉(zhuǎn)型升級(jí)的速度明顯要快一些，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量明顯要高一些。這種差異的內(nèi)在邏輯是什么？政府如何更好定位自身的功能？這些問(wèn)題是本文嘗試分析的內(nèi)容。研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題需要不同學(xué)科交叉互印，例如在解釋移民城市與創(chuàng)新方面，社會(huì)學(xué)比經(jīng)濟(jì)學(xué)更加貼近現(xiàn)實(shí)。[3]故此，本文將以經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍性理論與深圳實(shí)踐的典型化事實(shí)相互參照，一是分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在確立過(guò)程中社會(huì)的支撐與推動(dòng)；二是解釋高質(zhì)量發(fā)展中創(chuàng)新行動(dòng)和企業(yè)家生態(tài)環(huán)境的社會(huì)條件。人是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，如何激發(fā)社會(huì)成員的主觀(guān)能動(dòng)性，在市場(chǎng)規(guī)則下有效協(xié)作，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大，社會(huì)學(xué)中用“社會(huì)資本”的概念來(lái)描述。社會(huì)資本沒(méi)有固定的概念，常被引用的是科爾曼（Coleman，1988）[4]和帕特南（Putnam，1993）[5]等人提出的觀(guān)點(diǎn)，著名政治學(xué)家弗朗西斯·福山撰寫(xiě)的《信任：社會(huì)美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》一書(shū)，說(shuō)明社會(huì)資本的重要性也被不同領(lǐng)域的社會(huì)科學(xué)研究者所承認(rèn)。社會(huì)資本是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所有社會(huì)規(guī)范、慣例、價(jià)值觀(guān)的集合，包括但不限于促進(jìn)合作、信任、默契、凝聚克艱、抑制投機(jī)、積極進(jìn)取等親社會(huì)的因素，這些社會(huì)因素不是簡(jiǎn)單的疊加，而是以微妙的方式組合，在外部壓力和歷史發(fā)展中演化，形成獨(dú)特的社會(huì)協(xié)同能力、競(jìng)爭(zhēng)力。社會(huì)資本是每個(gè)國(guó)家或地區(qū)各自隱性的“巴別塔”，①巴別塔是一個(gè)西方寓言，說(shuō)古時(shí)候人類(lèi)要聯(lián)合起來(lái)，興建一個(gè)通往天堂的高塔。為了阻止人類(lèi)的計(jì)劃，上帝讓人類(lèi)說(shuō)不同的語(yǔ)言，使人類(lèi)相互之間不能溝通，計(jì)劃因此失敗。它隱喻的是缺乏合作條件，人類(lèi)無(wú)法實(shí)現(xiàn)更高層次的目標(biāo)。也是市場(chǎng)有效性的社會(huì)來(lái)源。社會(huì)資本與物質(zhì)資本同等重要，因?yàn)樯鐣?huì)資本是隱性的、不易測(cè)量的，所以其重要作用往往被忽視，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量增長(zhǎng)，需要社會(huì)資本的支撐，需要像對(duì)待物質(zhì)資本一樣重視社會(huì)資本的積累和增長(zhǎng)。深圳建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)40年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)為社會(huì)驅(qū)動(dòng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立和完善、企業(yè)家精神和創(chuàng)新的持續(xù)激發(fā)、產(chǎn)業(yè)的連續(xù)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了典型案例。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的社會(huì)驅(qū)動(dòng)

市場(chǎng)是社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，既有獨(dú)立性，也受到市場(chǎng)之外的更大場(chǎng)域所影響。企業(yè)深植于其所身處的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)如何運(yùn)轉(zhuǎn)，也決定了企業(yè)如何運(yùn)轉(zhuǎn)，低效、混亂、缺乏信任的社會(huì)中難以孕育出高水平的企業(yè)，沒(méi)有高水平企業(yè)，經(jīng)濟(jì)自然無(wú)法高質(zhì)量發(fā)展。觀(guān)察二戰(zhàn)后的現(xiàn)代歷史經(jīng)驗(yàn)和廣泛案例可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高水平后會(huì)與自然稟賦條件脫離，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是與社會(huì)發(fā)展水平相互匹配。本部分將從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)視角論述現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何建立和運(yùn)轉(zhuǎn)，并以深圳的實(shí)踐為例，總結(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以確立和產(chǎn)業(yè)集群充分發(fā)展的原因。

（一）從制度到行動(dòng)：市場(chǎng)化進(jìn)程

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)市場(chǎng)的構(gòu)建發(fā)揮了重要作用，“述行”學(xué)派認(rèn)為，基于“理性人”假設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)超越了現(xiàn)實(shí)，對(duì)市場(chǎng)的構(gòu)建起到引導(dǎo)作用，尤其在拍賣(mài)、電子交易等類(lèi)型的交易活動(dòng)中，往往體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論模型的藍(lán)圖。[6]現(xiàn)實(shí)中，法律制度能保護(hù)正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為，但并不能要求社會(huì)成員要多大程度上合作和保持精進(jìn)的工作狀態(tài)，尤其在溫飽得到實(shí)現(xiàn)、自然資源豐富的發(fā)展中國(guó)家更是普遍如此。人類(lèi)通過(guò)重復(fù)性的歷史實(shí)踐已經(jīng)證實(shí)，向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向的過(guò)程不是強(qiáng)制頒布和實(shí)施一些法律條文就能實(shí)現(xiàn)的，市場(chǎng)化是一個(gè)龐大的制度變遷過(guò)程，要理順整個(gè)社會(huì)復(fù)雜的規(guī)則體系，使其與新的市場(chǎng)規(guī)則兼容，才能使制度轉(zhuǎn)化為人的行動(dòng)。

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)內(nèi)涵分工是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，涂爾干（1858-1917）用一套與亞當(dāng)·斯密不同的理論解釋了分工和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。涂爾干認(rèn)為人類(lèi)分工不僅讓效率大幅提升，更為深刻的意義在于使社會(huì)能夠容納更多的人口，就像處于不同生態(tài)位的物種容易共存一樣，分工避免了人口增長(zhǎng)帶來(lái)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，緩解環(huán)境壓力。涂爾干反對(duì)同時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為市場(chǎng)運(yùn)作依靠的是個(gè)體對(duì)自身利益的理性追求的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為市場(chǎng)不是“去道德化”和純功利主義的，而是建立了一套新的道德體系。為實(shí)現(xiàn)不斷深化的生產(chǎn)分工，就要對(duì)社會(huì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)重組，人和人出現(xiàn)“有機(jī)團(tuán)結(jié)”，社會(huì)成為共同體，成員在追求各自利益時(shí)也要進(jìn)行妥協(xié)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人利益的超越，因?yàn)槊總€(gè)參與分工的人，都陷入了“義務(wù)之網(wǎng)”。對(duì)于契約和法律，涂爾干認(rèn)為法律既是約束性的，也是支持性的，“凡是契約存在的地方，都必須服從一種支配力量，這種力量只屬于社會(huì)，絕不屬于個(gè)人”。[7]涂爾干的深刻在于他看到了契約關(guān)系中的非契約因素，[8]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅需要法律，還需要社會(huì)團(tuán)結(jié)、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)秩序。擁有良好的市場(chǎng)道德體系的社會(huì)，有能力在個(gè)體利益之上追求更高的利益，最終惠及整個(gè)群體，形成正向循環(huán)；相反，如果缺乏市場(chǎng)道德約束，個(gè)體皆在法律底線(xiàn)追求最大利益，經(jīng)濟(jì)整體效率將大為降低，形成分利格局。即便是同樣的經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向卻是相反的——具體經(jīng)濟(jì)影響在奧爾森的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三部曲①分別是《集體行動(dòng)的邏輯》《國(guó)家的興衰》《權(quán)力與繁榮》。中得到充分論述。

向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)多元進(jìn)程，是整個(gè)社會(huì)體系做出適應(yīng)性調(diào)整的過(guò)程，包括融合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，創(chuàng)造出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德體系，結(jié)成有韌性的分工合作網(wǎng)絡(luò)等一系列的社會(huì)轉(zhuǎn)型。當(dāng)社會(huì)體系容納了法治、高效、充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)認(rèn)知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型才得以完成，因此，市場(chǎng)化是一項(xiàng)綜合性的社會(huì)工程。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中文化價(jià)值觀(guān)的重要作用工業(yè)革命以來(lái)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)歷史中，資源稟賦與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間更多是弱關(guān)聯(lián)和短效應(yīng)，社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間則普遍存在強(qiáng)關(guān)聯(lián)和長(zhǎng)效應(yīng)。目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高且相對(duì)穩(wěn)健的國(guó)家大部分分布在少數(shù)相對(duì)固定的幾個(gè)文化圈中。馬克斯·韋伯從文化的視角解釋了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人類(lèi)活動(dòng)的差異：韋伯發(fā)現(xiàn)新教的教義（尤其是加爾文教派）與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下理想的人類(lèi)行為方式最為一致，在韋伯觀(guān)察范圍內(nèi)，商業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)往往是新教教徒聚集的地區(qū)，新教教徒往往是一個(gè)地區(qū)商業(yè)最成功的群體。[9]

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)變量，資源稟賦是外在條件，文化和價(jià)值觀(guān)決定了人和社會(huì)能夠在多大程度上發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性解決問(wèn)題。文化如何影響經(jīng)濟(jì)難以度量，馬里亞諾·格龍多納為此提出了一個(gè)分析框架，該分析框架并非用于評(píng)判不同文化的高低優(yōu)劣，只是提供了參照系，說(shuō)明哪些文化特質(zhì)和觀(guān)念更適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些特質(zhì)和觀(guān)念可以被任何一種文化所吸收。格龍多納認(rèn)為：（1）一個(gè)經(jīng)濟(jì)體在不同的發(fā)展階段，面臨不同誘惑，小有成績(jī)之時(shí)最容易沾沾自喜而讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展曇花一現(xiàn)，具有一套保持精進(jìn)的價(jià)值觀(guān)和決策體系，是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)鍵。（2）內(nèi)在價(jià)值觀(guān)和工具主義價(jià)值觀(guān)應(yīng)相互結(jié)合，功利價(jià)值觀(guān)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用是短暫的，邊際效益快速遞減，而內(nèi)在價(jià)值觀(guān)則可以長(zhǎng)期策動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）社會(huì)中各種各樣的價(jià)值觀(guān)形成價(jià)值體系，親市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值體系對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利。（4）格龍多納還對(duì)20種具體的文化觀(guān)念進(jìn)行了分析，解釋這20種具體觀(guān)念以什么樣形式促進(jìn)或者阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括宗教信仰、信任、道德觀(guān)、財(cái)富觀(guān)、競(jìng)爭(zhēng)觀(guān)、公平觀(guān)、工作觀(guān)、對(duì)“異類(lèi)”的態(tài)度、時(shí)間觀(guān)等。[10]發(fā)展中國(guó)家通過(guò)有意識(shí)地規(guī)范和塑造社會(huì)文化，可以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)行為，調(diào)整利益關(guān)系，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序。[11]

3.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與產(chǎn)業(yè)集群涂爾干通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和角色來(lái)理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)。不同網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容易獲得的資源不同，人們?cè)谔囟ňW(wǎng)絡(luò)中尋求特定的資源和技能，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)也創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)慣例和制裁手段，可以大幅簡(jiǎn)化計(jì)算，降低交易成本，避免機(jī)會(huì)主義行為。波蘭尼提出了“嵌入性”①德國(guó)哥廷根大學(xué)貝克爾特教授解釋“嵌入性”是指經(jīng)濟(jì)情境中受到特定的社會(huì)、文化、政治和觀(guān)念的結(jié)構(gòu)影響，行動(dòng)者與社會(huì)環(huán)境之間存在一刻也不可分割的關(guān)系。參見(jiàn)：簡(jiǎn)斯·貝克爾特，葉鵬飛.經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)與嵌入性：對(duì)“經(jīng)濟(jì)行動(dòng)”的理論抽象[J].經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，2004(06)：85-95.概念，認(rèn)為社會(huì)擁有某些共同的共有觀(guān)念或社會(huì)想象，個(gè)人“嵌入”社會(huì)的各種規(guī)制當(dāng)中，建立穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)。[12]馬克·格蘭諾維特1985年發(fā)表《經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)——嵌入性問(wèn)題》開(kāi)辟了新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)，糾正了社會(huì)學(xué)過(guò)度強(qiáng)調(diào)社會(huì)的傾向，也指出了經(jīng)濟(jì)學(xué)完全忽視社會(huì)的嚴(yán)重缺陷。格蘭諾維特認(rèn)為真實(shí)世界的行動(dòng)者“嵌入”在當(dāng)下具體的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，遵循習(xí)俗慣例來(lái)追求利益，但也并非完全處于社會(huì)被動(dòng)，同時(shí)指出，正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)內(nèi)存在約定習(xí)俗、普遍信任，行動(dòng)者之間才容易相互認(rèn)知與合作，經(jīng)濟(jì)才有效率，經(jīng)濟(jì)學(xué)在個(gè)體行為分析中完全拋開(kāi)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)和信任以追求效率是緣木求魚(yú)。[13]

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)業(yè)集群是可視化的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，一般而言，本土產(chǎn)業(yè)集群具有鮮明的社會(huì)有機(jī)網(wǎng)絡(luò)特征。共享的區(qū)域文化，成員的社會(huì)互動(dòng)頻繁，給解釋產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)生和演化提供了社會(huì)學(xué)視角。但應(yīng)特別注意，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的存在要比產(chǎn)業(yè)集群遠(yuǎn)為廣泛，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是產(chǎn)業(yè)集群的必要非充分條件，高質(zhì)量產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)生需要社會(huì)資本，社會(huì)學(xué)中用社會(huì)資本視角分析產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)成為新的范式。[14]如果社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中所奉行生存哲學(xué)是彼此之間相互設(shè)防、相互欺騙或不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的價(jià)值觀(guān)等，那么這樣的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)難以形成現(xiàn)代化的具有競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)集群①一個(gè)真實(shí)的案例：某地因絕佳的氣候景觀(guān)成為冬季旅游勝地，被譽(yù)為“某鄉(xiāng)”，當(dāng)?shù)厝私⒙眯猩?、?xiàng)目景點(diǎn)和旅館，形成了產(chǎn)業(yè)集群，但因?yàn)榘汛ㄔ卓头顬榻?jīng)營(yíng)之道，欺詐活動(dòng)被曝光后聲譽(yù)一落千丈，無(wú)法挽回游客，高質(zhì)量的資源被浪費(fèi)了。。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與產(chǎn)業(yè)集群之間不是靜態(tài)的關(guān)系，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的狀態(tài)決定了產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展階段：（1）網(wǎng)絡(luò)“嵌入”和信任增進(jìn)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群的形成；（2）知識(shí)分工和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提升產(chǎn)業(yè)集群的創(chuàng)新發(fā)展；（3）網(wǎng)絡(luò)失衡和“嵌入性”依賴(lài)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)集群的衰落。[15]社會(huì)學(xué)和相近的人類(lèi)學(xué)、民族志等學(xué)科在刻畫(huà)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作方式上采用社會(huì)調(diào)查、“深描”（thick description）等方法，能給具體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)-產(chǎn)業(yè)集群提供有深度的理解，對(duì)于理解其他社會(huì)網(wǎng)絡(luò)則可提供參照。

產(chǎn)業(yè)集群也是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的熱點(diǎn)問(wèn)題，始于馬歇爾19世紀(jì)末工業(yè)區(qū)的概念，到20世紀(jì)90年代波特提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)后，產(chǎn)業(yè)集群的重要性被提升，克魯格曼在新經(jīng)濟(jì)地理中也把產(chǎn)業(yè)集群放入分析框架，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具備韌性和競(jìng)爭(zhēng)力的組織因素，但主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)集群的產(chǎn)生和運(yùn)作機(jī)制只用資本有效性和地理差異來(lái)解釋?zhuān)@對(duì)跨國(guó)公司主導(dǎo)的“飛地產(chǎn)業(yè)集群”有效，而對(duì)本地自發(fā)產(chǎn)業(yè)集群則不夠充分。隨著可獲得的數(shù)據(jù)越來(lái)越多和計(jì)算能力的增強(qiáng)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究也取得進(jìn)展，使用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)針對(duì)一個(gè)事實(shí)：“人類(lèi)本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)化的物種，有相互交往的模式，而這些交往模式塑造了人類(lèi)行為。人們的看法、購(gòu)買(mǎi)什么產(chǎn)品、是否投資教育、是否犯罪等，都受朋友和熟人的影響。最終，完整的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)——它有多緊密，是否有群體被隔離，誰(shuí)占據(jù)中心地位——影響了信息的傳播和人們的行為?！盵16]經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)使用更加規(guī)范的數(shù)據(jù)并以家庭、公司、國(guó)家、金融機(jī)構(gòu)作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)研究，如諾貝爾獎(jiǎng)得主班納吉等人使用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)印度鄉(xiāng)村的小額貸款業(yè)務(wù)參與者具有很強(qiáng)的“同伴效應(yīng)”，即一個(gè)家庭的決策與朋友的決策高度相關(guān)。[17]鑒于經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)觀(guān)念的改變和對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究的進(jìn)一步發(fā)展，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、風(fēng)險(xiǎn)、公共政策、國(guó)際貿(mào)易、金融市場(chǎng)等將通過(guò)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)分析以增強(qiáng)解釋能力，社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有必要不斷擴(kuò)大，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本工具之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)的定量分析與社會(huì)學(xué)的具體研究結(jié)合，能更好闡釋社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)系。

（二）深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立與“民企之都”的形成

經(jīng)濟(jì)內(nèi)生于社會(huì)，Eric Florence在《向深圳學(xué)習(xí)》一書(shū)中，從域外學(xué)者的視角概括了他所觀(guān)察的深圳社會(huì)價(jià)值觀(guān)：自主、自強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)、冒險(xiǎn)、平等、效率、法治意識(shí)等，[18]這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的社會(huì)普遍價(jià)值觀(guān)較為吻合，是深圳建成國(guó)內(nèi)最成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。深圳建構(gòu)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀(guān)體系的過(guò)程是一項(xiàng)社會(huì)工程，在改革家的引領(lǐng)和市場(chǎng)激勵(lì)機(jī)制雙重作用下，市場(chǎng)觀(guān)念被樹(shù)立，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)交融重塑，深圳成為了中國(guó)的“民企之都”。

1.改革家引領(lǐng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建構(gòu)深圳是從邊陲小鎮(zhèn)起步發(fā)展成大都市的成功案例。深圳作為移民城市，社會(huì)成員從四面八方各自的社會(huì)關(guān)系中“脫嵌”后重組，但任何一種既有文化都難以取得主導(dǎo)地位，在改革家、企業(yè)家引領(lǐng)下，在政策引導(dǎo)、市場(chǎng)激勵(lì)作用下，深圳快速建構(gòu)了全新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)范式，也絕非偶然地成為大陸市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最成熟的地區(qū)。

一批改革者對(duì)深圳建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了重要作用。地方領(lǐng)導(dǎo)中，袁庚對(duì)深圳建立中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)是奠基性的和影響深遠(yuǎn)的，[19]從執(zhí)行了30多年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，其中的阻力可想而知，“蛇口模式”的本質(zhì)是一種社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新，[20]在一塊面積很小的“試驗(yàn)田”里進(jìn)行激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)驗(yàn)，為中國(guó)改革開(kāi)放和深圳發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。與蘇聯(lián)、東歐上世紀(jì)90年代轉(zhuǎn)軌不同，沒(méi)有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家給蛇口提出如何改革的具體建議，蛇口也不是以法律、產(chǎn)權(quán)的激進(jìn)轉(zhuǎn)變作為建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)，而是把社會(huì)觀(guān)念和行為慣例作為改革突破口。袁庚在蛇口以“大不了回秦城監(jiān)獄去”的大無(wú)畏精神，提出“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”的口號(hào)，重塑了深圳社會(huì)價(jià)值觀(guān)，震撼了整個(gè)國(guó)家。袁庚與蛇口的干部群眾開(kāi)創(chuàng)性地實(shí)施了工程承包、干部公開(kāi)競(jìng)聘、民主選舉、可以在報(bào)紙上公開(kāi)批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)干部等舉措。袁庚主導(dǎo)創(chuàng)建的“蛇口模式”創(chuàng)造了全國(guó)24個(gè)第一，包括第一個(gè)在全國(guó)率先實(shí)行人才公開(kāi)招聘；第一個(gè)實(shí)行聘用制，改革工資體系；第一次進(jìn)行工程招標(biāo)；第一次實(shí)現(xiàn)住房商品化；第一個(gè)建立社會(huì)保障體系；創(chuàng)辦第一個(gè)股份制保險(xiǎn)公司（今平安集團(tuán)）和第一家企業(yè)發(fā)起的股份制銀行（招商銀行）；建設(shè)第一個(gè)企業(yè)自辦的對(duì)外開(kāi)放港等，為中國(guó)改革開(kāi)放奏響了“開(kāi)山炮”。[21]

深圳建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來(lái)，歷任主要領(lǐng)導(dǎo)承前啟后，對(duì)深圳市場(chǎng)化改革起到了重要的推進(jìn)作用。上世紀(jì)80年代，深圳的定位從“出口加工區(qū)”提升為“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”，為日后深圳的發(fā)展賦予了更高的格局和更豐富的內(nèi)涵，對(duì)金融、物價(jià)、勞動(dòng)人事等方面全面進(jìn)行改革，深圳率先提出以市場(chǎng)為導(dǎo)向，與國(guó)際接軌的方針，使深圳成為全國(guó)改革開(kāi)放先行先試的主戰(zhàn)場(chǎng)和代名詞；90年代，深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步完善，推進(jìn)了所有制改革，大力發(fā)展資本市場(chǎng)，強(qiáng)化按國(guó)際慣例開(kāi)展對(duì)外開(kāi)放，為各種所有制企業(yè)提供公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，推進(jìn)政府機(jī)構(gòu)改革，深圳在全國(guó)率先開(kāi)展政府審批制度改革，還提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的五大體系和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的四大運(yùn)行機(jī)制；在世紀(jì)之交，深圳順利完成一次重大的階段性產(chǎn)業(yè)升級(jí)，高科技產(chǎn)業(yè)成為深圳的支柱產(chǎn)業(yè)，高交會(huì)成為深圳的一張名片，與高科技產(chǎn)業(yè)相匹配的資本市場(chǎng)服務(wù)體系被建立起來(lái)。[22]

由上至下推動(dòng)的改革實(shí)踐對(duì)突破舊的經(jīng)濟(jì)體制，開(kāi)辟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系有重要的意義，伯恩斯（Burns）認(rèn)為企業(yè)家的革新不用觸動(dòng)社會(huì)法律和慣例習(xí)俗，而公共部門(mén)的改革者需要獲得許可，才能以新的方法使用公共資源和改變制度習(xí)俗，政府部門(mén)的改革者也需要企業(yè)家精神才能推動(dòng)社會(huì)范圍的改革活動(dòng)。[23]與此同時(shí)，深圳的整個(gè)政府體系的運(yùn)作文化也受到主要領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人風(fēng)格和工作安排的影響，銳意改革、能力較強(qiáng)的官員擔(dān)任相應(yīng)的職位，整個(gè)政府系統(tǒng)不斷為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同階段的發(fā)展提供公共服務(wù)與支持。

2.市場(chǎng)激勵(lì)機(jī)制、示范效應(yīng)與社會(huì)觀(guān)念的融合固有觀(guān)念一旦形成，需要較強(qiáng)的刺激才能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。在改革開(kāi)放初期的極為貧困的時(shí)代，市場(chǎng)激勵(lì)機(jī)制給深圳民眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的刺激，促使由移民重組的城市迅速接受了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀(guān)念的洗禮。1979年蛇口碼頭建設(shè)期間，承擔(dān)土方運(yùn)輸?shù)氖┕し绞菄?guó)營(yíng)單位，習(xí)慣吃“大鍋飯”的工人每天每車(chē)只能完成20～30車(chē)次的土方運(yùn)輸，施工進(jìn)度緩慢。經(jīng)管委會(huì)研究制定了定額超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)制度，實(shí)施每天定額55車(chē)次工作量，超額部分每車(chē)次獎(jiǎng)勵(lì)4分錢(qián)人民幣，此舉極大地調(diào)動(dòng)了工人的勞動(dòng)積極性，每車(chē)每天工作量提升到150車(chē)次，使該段工程提前一個(gè)月完工，多創(chuàng)造130萬(wàn)元產(chǎn)值，工人的獎(jiǎng)金只占多創(chuàng)造產(chǎn)值的2%，工人們用獎(jiǎng)金購(gòu)買(mǎi)彩電等重要“炫耀性”物資，從而進(jìn)一步擴(kuò)大了故事的傳播。[24]一些大膽的改革措施如外匯調(diào)劑機(jī)制、股票發(fā)行和股市的建立等，這些重大的改革不僅在經(jīng)濟(jì)上改變財(cái)富結(jié)構(gòu)，更對(duì)市民價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊和重塑。

深圳涌現(xiàn)出一批明星企業(yè)家，他們不僅實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的成功，也在領(lǐng)悟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面走在前列，以其個(gè)人經(jīng)歷與感悟?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生啟迪，例如王石所著的《道路與夢(mèng)想：我與萬(wàn)科20年》不僅是企業(yè)成長(zhǎng)的記錄，更是對(duì)轉(zhuǎn)型社會(huì)的深入思考，讓民眾以更高的格局理解成功企業(yè)家，企業(yè)家被視為社會(huì)偶像。

香港為深圳形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)觀(guān)念提供了參照系。香港人在人均收入水平已經(jīng)較高的情況下，依然吃苦耐勞，不放過(guò)任何一個(gè)市場(chǎng)機(jī)遇，“獅子山精神”是新教倫理的現(xiàn)代世俗版本。深圳是香港居民往返內(nèi)地的門(mén)戶(hù)，也是很多香港居民在內(nèi)地的居住地，兩地市民的深度接觸，有助于市場(chǎng)觀(guān)念的傳播。深圳政府在政策規(guī)劃方面也大力學(xué)習(xí)香港的經(jīng)驗(yàn)，降低了改革的試錯(cuò)成本。深圳可以直接收看香港電視，收聽(tīng)香港廣播，香港的時(shí)事熱點(diǎn)和影視節(jié)目對(duì)深圳市民意識(shí)、法律意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、義工精神等與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)匹配的社會(huì)規(guī)范均有啟迪作用。

3.“民企之都”形成的社會(huì)原因深圳的產(chǎn)業(yè)發(fā)展由市場(chǎng)選擇，政府只提供政策跟進(jìn)，維護(hù)市場(chǎng)秩序。[25]深圳的手機(jī)產(chǎn)業(yè)集群是其中的典型案例。在2013年之前，中國(guó)手機(jī)產(chǎn)業(yè)主要有北京和深圳兩個(gè)生產(chǎn)集群，北京的手機(jī)產(chǎn)業(yè)集群是等級(jí)森嚴(yán)的以諾基亞為中心的封閉體系，與本土經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少，產(chǎn)業(yè)集群的空間區(qū)域位于北京星網(wǎng)工業(yè)園這一明確的區(qū)域內(nèi)，是典型的“飛地產(chǎn)業(yè)集群”；而深圳的手機(jī)集群是平等開(kāi)放的開(kāi)放體系，大中小企業(yè)星羅棋布，地理上以華強(qiáng)北為中心輻射珠三角數(shù)千平方公里，并無(wú)明確的業(yè)務(wù)和空間的邊界，是典型的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)型本土產(chǎn)業(yè)集群。[26]深圳產(chǎn)業(yè)集群展示出對(duì)市場(chǎng)機(jī)遇的敏銳反應(yīng)和韌性，從山寨功能機(jī)到品牌智能機(jī)，深圳手機(jī)產(chǎn)業(yè)集群的形態(tài)一直在適應(yīng)性變化，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才、技術(shù)、上下游協(xié)作的支持，而北京的產(chǎn)業(yè)集群隨著功能機(jī)時(shí)代的結(jié)束和諾基亞壟斷地位的喪失而解體，其手機(jī)產(chǎn)業(yè)園區(qū)已轉(zhuǎn)租其他行業(yè)企業(yè)。

同鄉(xiāng)圈、校友圈、雇主圈等一系列新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，借助“差序格局”①費(fèi)孝通研究中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)創(chuàng)造了“差序格局”的概念，描述中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系如同一把石子丟入池塘形成相互重疊的圈子，即以個(gè)人為中心，隨血緣、姻親、同學(xué)、同鄉(xiāng)等關(guān)系漸遠(yuǎn)漸弱。參見(jiàn)：費(fèi)孝通.江村經(jīng)濟(jì)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，2017.連接形成了中國(guó)文化背景下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。IT界的深圳大學(xué)校友、電子通訊產(chǎn)業(yè)界的華為系、信息產(chǎn)業(yè)的騰訊系、地產(chǎn)公司經(jīng)理人的萬(wàn)科系、地產(chǎn)界的潮汕商會(huì)、商業(yè)和投資領(lǐng)域的福建商會(huì)乃至各大學(xué)校友會(huì)等形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)池塘中一個(gè)個(gè)環(huán)形波紋，大小不一、相互交織、相互影響，信息能跨圈傳遞，好的項(xiàng)目容易獲得融資，有技能的人才能夠得到推薦。因此，經(jīng)濟(jì)能在產(chǎn)業(yè)變遷中自主地利用機(jī)遇，吸收沖擊和分散成本?！皝?lái)了就是深圳人”這句口號(hào)的知名度和接受度相當(dāng)高，說(shuō)明存在無(wú)數(shù)圈層網(wǎng)絡(luò)的深圳已經(jīng)構(gòu)建了共同的“社會(huì)想象”，包容性（或者說(shuō)不排外）超越了基于鄉(xiāng)土關(guān)系促進(jìn)建立開(kāi)放的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型，深圳新移民從原有社會(huì)關(guān)系中“脫嵌”，融入深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)體系中。

深圳被譽(yù)為“中國(guó)民營(yíng)企業(yè)之都”，其社會(huì)原因可以歸納為成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)達(dá)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，使深圳形成大量本土產(chǎn)業(yè)集群。與北京、上海、天津、廣州等城市相比，深圳市值千億級(jí)以上的企業(yè)數(shù)量差異不大，差異在于金字塔之下的層次，深圳擁有百億級(jí)以上的民營(yíng)企業(yè)有上千家，十億級(jí)的企業(yè)有上萬(wàn)家，億級(jí)企業(yè)數(shù)不勝數(shù)，而這些百億、十億級(jí)別的企業(yè)往往與頂端大企業(yè)存在密切的業(yè)務(wù)聯(lián)系，是產(chǎn)業(yè)集群的一部分。[27]國(guó)內(nèi)其他一線(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)頂端的往往是大型國(guó)有企業(yè)和外資性質(zhì)企業(yè)，國(guó)有企業(yè)和外資企業(yè)往往與本地經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)度不高，甚至還可能有“擠出效應(yīng)”，并不像深圳這樣位于金字塔上中下不同位置的眾多民營(yíng)企業(yè)相互之間產(chǎn)生豐富廣泛的業(yè)務(wù)交叉。深圳的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)像高速公路一樣四通八達(dá)，為民企產(chǎn)生和發(fā)展提供肥沃的土壤，深圳也因此得到“中國(guó)民營(yíng)企業(yè)之都”的頭銜。

三、高質(zhì)量發(fā)展的構(gòu)建：企業(yè)家精神與創(chuàng)新

高質(zhì)量發(fā)展的最集中體現(xiàn)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)社會(huì)出現(xiàn)連續(xù)的創(chuàng)新和涌現(xiàn)出的一代又一代企業(yè)家群體，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)。深圳實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新，[28]深圳發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)是有不斷壯大的企業(yè)家隊(duì)伍與企業(yè)家精神。經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)都對(duì)創(chuàng)新和企業(yè)家精神有深入的研究，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)關(guān)注的是產(chǎn)生企業(yè)家精神與大量創(chuàng)新活動(dòng)的社會(huì)條件和政策推動(dòng)。

（一）企業(yè)家精神與創(chuàng)新誘導(dǎo)

1.移民城市文化與企業(yè)家精神國(guó)際上很多知名科技公司的主要?jiǎng)?chuàng)始人都來(lái)自移民群體，如當(dāng)前國(guó)際知名的Alphabet（谷歌母公司）、英特爾、Ebay等企業(yè)的創(chuàng)始人都是第一代移民，當(dāng)今知名度最高的企業(yè)家，曾連續(xù)建立移動(dòng)支付Paypal、電動(dòng)汽車(chē)企業(yè)特斯拉、太空探索技術(shù)公司Space-X和光伏發(fā)電企業(yè)太陽(yáng)城的埃隆·馬斯克（Elon Musk）在青少年時(shí)隨母親從南非移居北美。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)最有價(jià)值的科技企業(yè)的60%創(chuàng)立者是第一代或者第二代移民。[29]從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科研究看，存在“企業(yè)家特質(zhì)”。而移民群體往往更富含“企業(yè)家特質(zhì)”，首先做出主動(dòng)選擇來(lái)到新的地區(qū)的移民顯然是更具有冒險(xiǎn)傾向的群體，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的接受度更高；其次，移民來(lái)到新的環(huán)境，社會(huì)資源相對(duì)不足，原有知識(shí)貶值，語(yǔ)言生疏，沒(méi)有路徑依賴(lài)，為了生存需要不斷嘗試，激發(fā)了移民的企業(yè)家精神；第三，所屬的族裔、文化網(wǎng)絡(luò)在外界的壓力下容易結(jié)成更為緊密的共同體，可給予創(chuàng)業(yè)者更強(qiáng)的支持，成為某種創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)；第四，擁有與當(dāng)?shù)夭町惢闹R(shí)，有時(shí)可幫助移民發(fā)現(xiàn)商機(jī)或?qū)嵤┬碌慕?jīng)營(yíng)手段，與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)差異化發(fā)展，規(guī)避最初的競(jìng)爭(zhēng)，所以移民中出現(xiàn)企業(yè)家的比例更高。當(dāng)然，移民身份也有諸多消極影響，過(guò)重的共同體成本、自由受限等也不應(yīng)忽視。[30]

對(duì)企業(yè)家研究，經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重系統(tǒng)和行動(dòng)者維度，企業(yè)家是資本有效性、要素流動(dòng)、市場(chǎng)準(zhǔn)入等因素的自然產(chǎn)物；社會(huì)學(xué)則從企業(yè)家的特質(zhì)和動(dòng)機(jī)、社會(huì)環(huán)境影響（文化和結(jié)構(gòu)）出發(fā)，認(rèn)為企業(yè)家能辨別和利用新機(jī)會(huì)，成為企業(yè)家是個(gè)人的選擇，兩種觀(guān)點(diǎn)都有一定道理。[31]產(chǎn)生企業(yè)家的社會(huì)因素有兩個(gè)維度，一是社會(huì)觀(guān)念和文化方面，企業(yè)家的社會(huì)地位較高，社會(huì)鼓勵(lì)創(chuàng)新、包容失敗，能夠激勵(lì)具有企業(yè)家潛質(zhì)的人才努力實(shí)現(xiàn)商業(yè)上的成功，從而達(dá)到社會(huì)“地位退出”（status withdrawal）的目的，相反，如果一個(gè)地區(qū)的社會(huì)隱性評(píng)價(jià)體系中，企業(yè)家不被尊重，具有企業(yè)家潛質(zhì)的人可能會(huì)改變?nèi)松?jì)劃，來(lái)適應(yīng)社會(huì)期待，獲得社會(huì)認(rèn)可，或者離開(kāi)該地，異地創(chuàng)業(yè)；另一個(gè)是社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，潛在創(chuàng)業(yè)者能聯(lián)系到社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源，得到社會(huì)支持，就容易成功造就企業(yè)家，所以在某些族裔企業(yè)家比例會(huì)顯著增加。[32]此外，企業(yè)家開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的年齡往往偏小，這是因?yàn)槟昙o(jì)較小時(shí)，機(jī)會(huì)成本較小，預(yù)期收益較大（長(zhǎng)），且不容易受困于守成的心態(tài)。

2.創(chuàng)新誘導(dǎo)創(chuàng)新是對(duì)慣例的重構(gòu)，慣例的產(chǎn)生有利于降低經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成本，快速達(dá)成一致。市場(chǎng)機(jī)制會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)慣例的革新，并懲罰沉浸于慣例的參與者。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣用理性行動(dòng)來(lái)描述經(jīng)濟(jì)行為：為實(shí)現(xiàn)單維度的最大化目標(biāo)，企業(yè)家根據(jù)個(gè)人偏好和限制條件決定行動(dòng)組合。與經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考方式不同，社會(huì)學(xué)認(rèn)識(shí)到真實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)決策面臨著多維度的不確定因素影響，尤其創(chuàng)新的目的和最終效果在一開(kāi)始是模糊的，缺乏理性計(jì)算的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)學(xué)那種從預(yù)期效果和約束條件中推演出決策的方法并不現(xiàn)實(shí)，復(fù)雜的創(chuàng)新決策來(lái)自于情境的定義，而情境包含的物質(zhì)條件、因果關(guān)系、他人觀(guān)念等經(jīng)濟(jì)考量和社會(huì)壓力會(huì)對(duì)行動(dòng)者產(chǎn)生影響。

（二）深圳創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境與政府功能

相比國(guó)內(nèi)其他城市，深圳經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)速度、質(zhì)量和效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一項(xiàng)定量比較分析顯示，深圳從2010年開(kāi)始進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展的新階段。[33]深圳的城市形象從20世紀(jì)80年代的“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”迎來(lái)躍遷，成為新興的國(guó)際創(chuàng)新城市。[34]市場(chǎng)、政府和社會(huì)三大引擎推動(dòng)“深圳模式”的形成與完善。[35]

1.對(duì)企業(yè)家友善的社會(huì)環(huán)境一項(xiàng)對(duì)深圳企業(yè)的抽樣調(diào)查揭示，深圳活躍企業(yè)家的平均年齡僅有36歲，顯著低于所有其他接受調(diào)研的省市。深圳企業(yè)家是一個(gè)具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的群體，他們的平均受教育時(shí)間在所有調(diào)研省市中最長(zhǎng)，具有大專(zhuān)、本科、碩士或博士學(xué)歷的占比總和在調(diào)研省市中最高，見(jiàn)圖1。在創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)方面，深圳企業(yè)家中連續(xù)創(chuàng)業(yè)，即創(chuàng)業(yè)兩次及以上的比例接近40%，位居調(diào)研省市之首，反映了深圳企業(yè)家極具創(chuàng)業(yè)主動(dòng)性并有較高的創(chuàng)業(yè)活躍度。

圖1 企業(yè)家學(xué)歷分布比例圖

深圳企業(yè)家的初始資本投入相對(duì)較低，但技術(shù)投入強(qiáng)度最高，企業(yè)家的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和交流非常頻繁。與同類(lèi)企業(yè)相比，深圳的初始投資額僅是上海的2/3和北京的2/5，但年度創(chuàng)新投入是上海、北京同類(lèi)企業(yè)的2倍。深圳的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)更加發(fā)達(dá)，從企業(yè)家之間的溝通看，深圳企業(yè)家之間相互咨詢(xún)建議的密切度遠(yuǎn)高于其他被調(diào)查地區(qū)，每天與其他企業(yè)家溝通的比例是北京和上海企業(yè)家的兩倍半，這與深圳作為“民企之都”具有發(fā)達(dá)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相一致，見(jiàn)圖2。

圖2 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：企業(yè)家向其他企業(yè)家咨詢(xún)次數(shù)

深圳具有尊重企業(yè)家的文化，企業(yè)家比政府官員更受尊重。[36]2010年，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年之際由市民與專(zhuān)家共同推選出的“深圳十大觀(guān)念”，其中“鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗”“敢為天下先”等提法體現(xiàn)了深圳對(duì)企業(yè)家和創(chuàng)新的社會(huì)友好度。深圳企業(yè)家并未格局固化，而是呈現(xiàn)代際重疊，深圳第一批企業(yè)家主體已是70多歲的老人，新銳知名企業(yè)家更是只有30歲左右。[37]

2.創(chuàng)新誘導(dǎo)型政策與產(chǎn)業(yè)持續(xù)升級(jí)轉(zhuǎn)型深圳創(chuàng)新有四個(gè)“90%”現(xiàn)象：90%以上研發(fā)機(jī)構(gòu)在企業(yè)，90%以上研發(fā)人員在企業(yè)，90%以上研發(fā)資金源于企業(yè)，90%以上專(zhuān)利發(fā)明出自企業(yè)。[38]深圳創(chuàng)新邏輯鏈條是“產(chǎn)業(yè)分工→知識(shí)生產(chǎn)→知識(shí)擴(kuò)散→知識(shí)快速積累→更加細(xì)化的產(chǎn)業(yè)分工”，[39]社會(huì)網(wǎng)絡(luò)支撐下呈現(xiàn)分工模塊化分散結(jié)構(gòu)，不同模塊鏈接組合成不同產(chǎn)業(yè)鏈，和沿海地區(qū)出現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)于某一行業(yè)的產(chǎn)業(yè)集群不同，深圳本身就是大量不同產(chǎn)業(yè)集群密切聯(lián)系的核心區(qū)域，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)上有大企業(yè)和中小企業(yè)有機(jī)合作的節(jié)點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)之間具有開(kāi)放性，便于要素組合。以無(wú)人機(jī)為例，無(wú)人機(jī)作為創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，近年迎來(lái)“井噴”式發(fā)展，無(wú)人機(jī)需要碳纖維、特種塑料、鋰電池、磁性材料等一般產(chǎn)業(yè)配套，深圳原有的手機(jī)、魚(yú)竿、自行車(chē)等產(chǎn)業(yè)集群高效協(xié)作，推動(dòng)深圳的無(wú)人機(jī)市場(chǎng)快速發(fā)展，獨(dú)占到世界無(wú)人機(jī)消費(fèi)市場(chǎng)的最大份額。深圳的創(chuàng)新體系表現(xiàn)為大企業(yè)龍頭引領(lǐng)，中小企業(yè)遍地開(kāi)花，如華為等前10家大型企業(yè)貢獻(xiàn)了深圳地區(qū)全部國(guó)際專(zhuān)利（PCT）申請(qǐng)中約50%份額，與大企業(yè)共生的專(zhuān)業(yè)化中小型創(chuàng)新企業(yè)貢獻(xiàn)了另外50%，華為主導(dǎo)的供應(yīng)鏈體系中包括了20家上市公司，深圳有6家，占約30%。

眾所周知，深圳起步較晚，本地高校、科研院所較少，政府在20世紀(jì)80年代創(chuàng)建深圳大學(xué)之外，也著力引進(jìn)優(yōu)質(zhì)科教資源，其中與中科院的合作較為成功，孵化出國(guó)內(nèi)第一部手機(jī)制造商科健，第一個(gè)現(xiàn)代醫(yī)療器械生產(chǎn)商安科，并由產(chǎn)業(yè)集群實(shí)現(xiàn)知識(shí)的擴(kuò)散，90年代建立虛擬大學(xué)園，引入數(shù)十家大學(xué)和研究院，進(jìn)入新世紀(jì)創(chuàng)建深圳大學(xué)城、創(chuàng)辦南方科技大學(xué)，引入清華大學(xué)、北京大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、香港中文大學(xué)、中山大學(xué)等名校，為深圳科技發(fā)展提供科研資源和人才培養(yǎng)基地。

深圳政府的職能定位是促進(jìn)政府和市場(chǎng)良性互動(dòng)，孕育和推動(dòng)創(chuàng)新。深圳不僅選擇優(yōu)勝者，而且同時(shí)支持同一技術(shù)領(lǐng)域的多個(gè)企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新，例如深圳科創(chuàng)委設(shè)立的“創(chuàng)新券”項(xiàng)目，企業(yè)獲資助比率為88%，其中85%是小微企業(yè)。創(chuàng)新券資助規(guī)模小，起到的是刺激作用，部分不曾有過(guò)R&D投資的企業(yè)在獲得創(chuàng)新券后開(kāi)展了研發(fā)活動(dòng)。從生產(chǎn)投入產(chǎn)出分析角度來(lái)看，獲得創(chuàng)新券后，企業(yè)技術(shù)效率平均提升約7%，創(chuàng)業(yè)資助率約占1/3。創(chuàng)業(yè)資助規(guī)模最高可到50萬(wàn)元，顯著刺激了獲資助企業(yè)的R&D投入，并提高了企業(yè)專(zhuān)利申請(qǐng)數(shù)。①數(shù)據(jù)來(lái)自深圳市科技創(chuàng)新委員會(huì)數(shù)據(jù)分析。這種資助方式有利于提升深圳的創(chuàng)新“情境”，形成創(chuàng)新氛圍，引導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，避免出現(xiàn)對(duì)中小企業(yè)的擠出效應(yīng)。

深圳建市40年來(lái)，能夠一定程度上實(shí)現(xiàn)社會(huì)自發(fā)的持續(xù)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，產(chǎn)業(yè)政策一直在發(fā)揮幕后作用，這在中國(guó)城市發(fā)展歷史中極為特殊。本文分析的深圳經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)出這樣的過(guò)程：顯性的市場(chǎng)機(jī)遇和誘導(dǎo)性政策與隱性的社會(huì)資本有機(jī)結(jié)合作為輸入變量，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系內(nèi)創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)集群、豐富的企業(yè)家精神和創(chuàng)新情境，演化出產(chǎn)業(yè)分工的細(xì)化和裂變，產(chǎn)業(yè)重組創(chuàng)造新的產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的知識(shí)擴(kuò)散，作為結(jié)果輸出的是深圳自發(fā)的持續(xù)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，如圖3所示。

圖3 社會(huì)自發(fā)連續(xù)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的機(jī)制

四、結(jié)論與展望

深圳市政府因勢(shì)利導(dǎo)，助推行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，保持政府與市場(chǎng)的邊界清晰，使市場(chǎng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系結(jié)合豐厚的社會(huì)資本，是深圳能一定程度上實(shí)現(xiàn)社會(huì)自發(fā)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的原因。這是對(duì)深圳經(jīng)濟(jì)模式的一種社會(huì)學(xué)解讀。從深圳的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，獨(dú)特的社會(huì)資本有力地推動(dòng)了深圳中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，沒(méi)有理解深圳發(fā)展的隱性因素，生搬硬套深圳的顯性“經(jīng)驗(yàn)”，無(wú)法復(fù)制深圳的成功。當(dāng)然，深圳自身也應(yīng)意識(shí)到，深圳的社會(huì)活力是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的源泉，不斷推高的成本正在對(duì)社會(huì)體系產(chǎn)生潛移默化的影響，部分重要產(chǎn)業(yè)的外遷是直觀(guān)表現(xiàn)，如果外遷速度大于內(nèi)生速度，就會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)空心化；標(biāo)準(zhǔn)化的人才引進(jìn)政策在吸引高層次人才的同時(shí)，也“定義”了人才，降低人力資本多元性，忽略了“邊緣人”是創(chuàng)新的主力。深圳更應(yīng)該警惕，從2007年到現(xiàn)在，再?zèng)]有新的知名企業(yè)出現(xiàn)。[40]因此，深圳需要培養(yǎng)一批經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)者，有意識(shí)地對(duì)各項(xiàng)重大政策做出社會(huì)影響評(píng)價(jià)，必要情況下實(shí)施有效的社會(huì)工程，促進(jìn)社會(huì)資本更高效地積累，保持深圳的社會(huì)活力，提升深圳長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)力。

高質(zhì)量的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是虛擬的模型，而是在市場(chǎng)、政治、社會(huì)和空間等幾種力量共同塑造下的真實(shí)存在。深圳建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)應(yīng)該有意識(shí)地培育社會(huì)資本，協(xié)調(diào)市場(chǎng)、政府和社會(huì)三者關(guān)系，充分利用粵港澳大灣區(qū)的空間布局，加快創(chuàng)新發(fā)展、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升法治環(huán)境、促進(jìn)收入提高，這是深圳建設(shè)體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的基礎(chǔ)，更是建好中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的關(guān)鍵所在。