摘 要：《英國(guó)病人》是著名的加拿大亞裔移民作家邁克爾·翁達(dá)杰的成名小說(shuō)。本論文主要以后現(xiàn)代文學(xué)的特征之一“不確定性”作為研究《英國(guó)病人》后現(xiàn)代元素的“紐扣”，從人物身份、后現(xiàn)代寫作技法和傳統(tǒng)價(jià)值觀重新認(rèn)定這三方面去探查它的不確定性。

關(guān)鍵詞：邁克爾·翁達(dá)杰;《英國(guó)病人》;不確定性;后現(xiàn)代

不確定性是后現(xiàn)代文學(xué)的特征之一，曾艷兵在《西方后現(xiàn)代主義文學(xué)研究》一書中談到：“正如后現(xiàn)代主義文學(xué)一樣，后現(xiàn)代主義小說(shuō)的不確定也體現(xiàn)在四個(gè)方面：主題的不確定，形象的不確定，情節(jié)的不確定和語(yǔ)言的不確定[1]。”邁克爾·翁達(dá)杰作為加拿大英語(yǔ)文學(xué)中 以創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)體小說(shuō)而名噪于文壇的移民作家，他的成名作《英國(guó)病人》就是因其超驗(yàn)的后現(xiàn)代性，無(wú)論是內(nèi)容還是形式而解讀不窮。細(xì)讀《英國(guó)病人》這部作品，發(fā)現(xiàn)它的不確定性主要表現(xiàn)在人物身份的變換性、寫作技法的留白性和傳統(tǒng)價(jià)值觀的多元性上。

一、人物身份的變換性

通常情況下，“身份”包括個(gè)人特征、國(guó)籍、民族、種族、性別等各種維度，涵蓋甚廣，是個(gè)人或集體界定存在意義的重要方式。庫(kù)克也認(rèn)為，膚色、姓名、語(yǔ)言和文化可以用來(lái)構(gòu)建一個(gè)人的身份。所以，一個(gè)具有社會(huì)屬性的人，其身上必然帶有一定的身份標(biāo)志。但在《英國(guó)病人》這部小說(shuō)中，主人公奧爾馬希一出場(chǎng)卻是一個(gè)形象模糊到以致難以確認(rèn)其身份的病患。他是以一個(gè)被燒得體無(wú)完膚的黑炭面目出現(xiàn)在大眾視野的，這首先就讓人無(wú)法以其膚色來(lái)判斷其種族屬性。而他又精通多國(guó)語(yǔ)言，顯然很難通過(guò)語(yǔ)言來(lái)判斷其國(guó)籍。他之所以起初被當(dāng)作英國(guó)病患救治，只因?yàn)橛④娬J(rèn)為他擁有淵博的知識(shí)和才華。在“英國(guó)”病人的回憶當(dāng)中，我們知道，奧爾馬希是匈牙利伯爵，他是為英國(guó)盟軍工作的一名沙漠探險(xiǎn)家和地圖繪制者。然而，滑稽的是，當(dāng)奧爾馬希需要盟軍幫忙救治情人凱瑟琳時(shí)，英軍卻因他的奇怪姓氏認(rèn)定他是德國(guó)間諜。其身份在沙漠探險(xiǎn)家、飛行員和德國(guó)間諜之間不斷轉(zhuǎn)換。他對(duì)民族缺乏心理歸屬感，身上那些國(guó)家和民族特質(zhì)已經(jīng)超越了國(guó)界與民族的限制。用他的話說(shuō)，“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，溜過(guò)邊境易如反掌，我不屬于任何國(guó)家，任何人。[2]”因此，他的身份具有一種模糊性、多重性和不確定性。身份認(rèn)同是文化研究的一個(gè)重要概念，它總是在追問(wèn)：“我是誰(shuí)？從何而來(lái)、到何處去？”它是主體對(duì)自我的認(rèn)知和認(rèn)同，涉及到語(yǔ)言、心理、意識(shí)形態(tài)、階級(jí)、性別和種族等各種問(wèn)題[3]。但戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)給積極參與社會(huì)的個(gè)體造成了身心創(chuàng)傷，人們內(nèi)心的價(jià)值觀和存在感受到了瓦解，他們內(nèi)心對(duì)于個(gè)人身份的認(rèn)同也隨之失去了辨識(shí)性。

二、后現(xiàn)代寫作技法的留白性

后現(xiàn)代文學(xué)更側(cè)重于把讀者對(duì)作品的闡釋權(quán)放在首位，作者在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)那種全知全能的敘述模式，開(kāi)始采用有限視角來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)，從而為文本留下了闡釋的想象空間。布斯說(shuō)，修辭是為敘事服務(wù)的，小說(shuō)是一門寫作技巧。翁達(dá)杰在《英國(guó)病人》中采用了雙層敘事結(jié)構(gòu)，在“別墅故事”的外敘述層里套著“奧爾馬西故事”的內(nèi)敘述層，通過(guò)四位人物之間的對(duì)話、回憶和內(nèi)心獨(dú)白來(lái)分別呈現(xiàn)其創(chuàng)傷經(jīng)歷。同時(shí)在敘述視角和人物話語(yǔ)形式之間自由轉(zhuǎn)換，從而給人一種時(shí)真時(shí)幻、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的閱讀感受和思考空間。最后又以開(kāi)放式的結(jié)尾作結(jié)全文，給讀者留下了意猶未盡的閱讀美感。為了加深這種敘事的不確定性和充分調(diào)動(dòng)讀者的積極參與性，翁達(dá)杰在創(chuàng)作時(shí)，除了采用倒敘、插敘的敘事方法使小說(shuō)情節(jié)呈現(xiàn)出非線性的、不連貫的碎片化模式，還采用了拼貼、蒙太奇等手法將故事發(fā)生的時(shí)空巧妙自然地切換于過(guò)去與現(xiàn)在、沙漠與別墅之間。另外，更為奇妙的是，作者還插入了偵探小說(shuō)的懸疑元素，使這部凝聚了愛(ài)情、冒險(xiǎn)、歷史和哲理等多元題材的小說(shuō)同時(shí)也變成了懸疑小說(shuō)。如，小說(shuō)一開(kāi)頭先以一則“飛機(jī)墜毀”的時(shí)事新聞為楔子，然后又以一個(gè)重度燒傷、面目全非、不明身份、喪失記憶的“英國(guó)病人”引入故事正文，這有限模糊的信息從而為故事的發(fā)展設(shè)置了懸念。而翁達(dá)杰這部小說(shuō)的獨(dú)特之處，就是通過(guò)小說(shuō)懸念和“空白點(diǎn)”來(lái)激發(fā)讀者的閱讀興趣，引導(dǎo)讀者主動(dòng)參與閱讀、推測(cè)和思考。這種非線性情節(jié)、跨越時(shí)空的宏大敘事模式以及給讀者留白的寫作方式就是后現(xiàn)代文學(xué)典型的創(chuàng)作手法。

三、對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀認(rèn)定的多元性

后現(xiàn)代文學(xué)作品旨在“對(duì)某種隱藏著的、壓抑著的、不可表現(xiàn)的揭示”[4]。而后現(xiàn)代小說(shuō)更多關(guān)注的就是人的生存境遇，特別是“反英雄”和“小人物”的生存境遇。作者通過(guò)書寫這類人物的獨(dú)特生命體驗(yàn)，其實(shí)是在書寫當(dāng)下時(shí)代“個(gè)人主義思想的張揚(yáng)、傳統(tǒng)道德價(jià)值體系的衰微和人們對(duì)理想信念的質(zhì)疑[5]。”也就是說(shuō)，現(xiàn)代人在經(jīng)歷了嚴(yán)重的工業(yè)文明帶來(lái)的危害后，他們對(duì)于以前那種固有的、習(xí)以為常的正統(tǒng)價(jià)值觀開(kāi)始產(chǎn)生質(zhì)疑，從而在內(nèi)心去摸索、追問(wèn)什么是真正適用于個(gè)人的價(jià)值觀，也即對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)定出現(xiàn)了不確定性?！队?guó)病人》對(duì)“忠誠(chéng)”和“背叛”等道德內(nèi)涵進(jìn)行了多層面的挖掘，顛覆了傳統(tǒng)道德的一元性。小說(shuō)關(guān)注被宏大歷史敘事壓抑和忽視了的邊緣人物的內(nèi)心世界和存在狀態(tài)，敘述了戰(zhàn)爭(zhēng)中小人物的悲劇，顛覆了人們對(duì)歷史的固有認(rèn)知，解構(gòu)了宏大的歷史敘事。作品中的主要人物都不同程度地違反了社會(huì)道德和準(zhǔn)則。凱瑟琳越過(guò)婚姻道德底線與奧爾馬希相愛(ài);奧爾馬希為救凱瑟琳，將地圖交給德軍，背叛英國(guó);哈娜不惜違抗上級(jí)命令留在別墅，只為避開(kāi)戰(zhàn)火;基普停止了拆彈任務(wù)，選擇回到印度。翁達(dá)杰引導(dǎo)讀者從不同視角看待戰(zhàn)爭(zhēng)中這些人物的“背叛”行徑和“不道德”行為，對(duì)“忠誠(chéng)”、“背叛”、“正義”等概念作了多元的、有別于傳統(tǒng)的詮釋，從而顛覆了傳統(tǒng)道德觀念和價(jià)值體系的一元性[6]。后現(xiàn)代主義往往多角度地重新詮釋一些固化的觀念，正如后現(xiàn)代主義理論家沃·威爾什認(rèn)為的那樣：“一切圍繞一個(gè)太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的古老模式已不再有效，即使是真理、正義、人性、理性也是多元的[7]?！?/p>

四、總結(jié)

翁達(dá)杰自1954年從斯里蘭卡前往英國(guó)起，他的一生就開(kāi)始過(guò)上了流散的生活，因此他的作品中不乏他對(duì)跨族裔身份主題和多重文化矛盾沖突的書寫與思考?！队?guó)病人》作為翁達(dá)杰創(chuàng)作藝術(shù)和主題深化的巔峰之作，它通過(guò)典型的后現(xiàn)代技法為讀者構(gòu)建了一個(gè)讓人回味無(wú)窮的虛構(gòu)時(shí)空，蘊(yùn)含了豐富的文化意義，具有不同于一般小說(shuō)的深刻涵義，被譽(yù)為后現(xiàn)代小說(shuō)敘事的經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)

[1]曾艷兵.西方后現(xiàn)代主義文學(xué)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

[2]（加拿大）邁克爾·翁達(dá)杰.英國(guó)病人[M].丁駿譯.上海：上海文藝出版社，2015.

[3]楊松.身份的缺失：論《英國(guó)病人》主人公種族身份和民族身份的構(gòu)建之難[J].文化論壇，2016.

[4]胡經(jīng)之.西方文藝?yán)碚撁坛蹋ㄏ拢M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[5]趙一凡等主編.西方文論關(guān)鍵詞[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2006.

[6]劉天瑋，魏莉.《英國(guó)病人》中的后現(xiàn)代元素[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，32（04）.

[7]（法）讓·弗·利奧塔，等著.后現(xiàn)代主義[M].趙一凡，等譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999.

作者簡(jiǎn)介：

羅麗莉（1995—），女，漢，甘肅蘭州，西北師范大學(xué)在讀研究生，文學(xué)院，比較文學(xué)與世界文學(xué)