吳正兵 鄔雙

【2020年高考作文備考試題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

藝術(shù)與知識(shí)的吸取會(huì)叫人懂得緘默的力量，不是說丟失了激情，是遵從了自己。

——尼采《與孤獨(dú)為伍》

請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕南敕ㄅc感受。

【名師題解】

尼采是德國(guó)著名哲學(xué)家、西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家。材料選自《與孤獨(dú)為伍》的一句名言，這句名言完整的表述是：“一個(gè)人如果生來不具有平易的性格，那么藝術(shù)與知識(shí)的陶冶必定可以使他變得性格平易。所謂文明教化而已，并且藝術(shù)與知識(shí)的吸取會(huì)叫人懂得緘默的力量，不是說丟失了激情，是遵從了自己?！睆娜鋪砜矗牧系囊馑际撬囆g(shù)與知識(shí)能對(duì)人產(chǎn)生巨大的影響。

議論文在確認(rèn)主旨的基礎(chǔ)上，要依據(jù)材料是否能成為觀點(diǎn)的有力支撐，是否能進(jìn)行理性分析，結(jié)構(gòu)是否完整、語(yǔ)言是否得體等來賦分。

基本角度：吸取營(yíng)養(yǎng)，懂得緘默。這里的緘默不是指閉口不說話，而是指在吸取了藝術(shù)與知識(shí)之后，人在提升自己的同時(shí)，也看到了自身的渺小，人再面對(duì)社會(huì)、世界時(shí)，就懂得了去思考，去發(fā)現(xiàn)。

選材小貼士：人在看待問題時(shí)，常常需要新的維度。為何這么說？人性總是無法避免陷入自我，自以為是的后果常常是短視，只能接受自己的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)跳脫本身的局限與認(rèn)識(shí)，吸取藝術(shù)與知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，提升自己，常知常新，善于思考?？梢詮倪@個(gè)角度尋找事例。

進(jìn)階角度：處變不驚，淡定從容。緘默不等于失去激情，而是在自己身上蓄積了“緘默的力量”，在吸取知識(shí)的過程中，開闊視野，掌握能力，提升認(rèn)知，人在面對(duì)問題時(shí)，就能夠處變不驚，淡定從容。

選材小貼士：淡定從容，悠然自得。不以物喜，不以己悲。得意時(shí)不自傲，失意時(shí)不自卑。面對(duì)別人的夸贊和外來的誘惑，能保持清醒的頭腦付諸一笑。因?yàn)榈?，所以從?因?yàn)閺娜?，所以?yōu)雅?？蓮捏w現(xiàn)這樣主題的人物與事件中尋找素材。

升華角度：遵從自我，走進(jìn)內(nèi)心。當(dāng)人們將藝術(shù)與知識(shí)內(nèi)化于心時(shí)，就會(huì)變得成熟而又理智，就會(huì)靜下心來仔細(xì)思考，觀照自己的內(nèi)心，也會(huì)離心中的自我更近一點(diǎn)。

選材小貼士：海明威說，當(dāng)開始在內(nèi)心活得更嚴(yán)肅的時(shí)候，你一定會(huì)對(duì)外在要求得更加樸素。因?yàn)榇藭r(shí)，我們會(huì)更加遵從內(nèi)心的方式來選擇我們的生活、我們的未來?？蓮淖駨膬?nèi)心選擇活成自己的古今人物事例或思想中取材。

【高分素材】

推薦素材一：

要是我們得不到我們希望的東西，最好不要憂慮和悔恨來打擾我們的生活。且讓我們?cè)徸约?，學(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)。

——卡耐基

哲學(xué)的精華就是：一個(gè)人生活上的快樂，應(yīng)該來自盡可能減少對(duì)外來事物的依賴。

——古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔

如果你一直覺得不滿，那么即使你擁有了整個(gè)世界，也會(huì)覺得傷心。

——羅馬政治學(xué)家、哲學(xué)家塞尼加

素材點(diǎn)撥：“身外物，不奢戀?！边@是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來的豁達(dá)襟懷。誰(shuí)如果能做到這一點(diǎn)，誰(shuí)就會(huì)活得輕松，過得自在，真正地?cái)[脫心理的貧窮。且讓我們記住，即使我們擁有整個(gè)世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床。

推薦素材二：

塞林格的《麥田里的守望者》是美國(guó)的經(jīng)典文學(xué)，也是我國(guó)青少年推薦閱讀書目之一，書中展現(xiàn)出美國(guó)那種“生活是富裕的，精神是困惑的”的社會(huì)狀態(tài)，這樣的狀態(tài)也正出現(xiàn)在我們的生活之中。

素材點(diǎn)撥：社會(huì)中不時(shí)發(fā)生的個(gè)別事件，如電話詐騙，以次充好，見到摔倒老人不扶，忽視遇到困難的人，對(duì)弱勢(shì)群體落井下石等，這些現(xiàn)象昭示著國(guó)家快速發(fā)展的過程中，不少人的精神發(fā)展落在了物質(zhì)發(fā)展之后。如何處理這種精神困惑，正成為今天我們必須直面的問題。早在塞林格20世紀(jì)50年代撰寫的《麥田里的守望者》中，也展現(xiàn)過這種較為普遍的精神困惑。如果我們把目光投向藝術(shù)與知識(shí)，就會(huì)讓精神同樣向前發(fā)展，也更接近“人的意義是什么”這個(gè)問題的答案。

推薦素材三：

二次捐贈(zèng)造血干細(xì)胞的呂明玉，“沒有什么東西比挽救一個(gè)生命更重要”;與歹徒斗智斗勇終將其擒住的畢庶嵐，抓住刀刃的手至今仍留傷痕，一個(gè)手指失去了知覺;代管船員工資、苦等7年歸還6000元的張茹文，物歸原主心里石頭總算落地;擺水果攤、拾到10萬(wàn)元輾轉(zhuǎn)找到失主的劉長(zhǎng)青，“不是自己的錢不能要，要了心里不踏實(shí)，再說人丟了錢也著急”;離休老人殷樹山，把離休金都捐給了貧困地區(qū)，不求回報(bào)，妻子“與老伴思想統(tǒng)一、目標(biāo)一致”;八年穿壞了幾十雙鞋的戚恩雨，日日走街串戶，為社區(qū)服務(wù)，工作筆記上密密麻麻記載著塔山社區(qū)的各種小事瑣事和處理意見……

素材點(diǎn)撥：故事或許有別，精神卻是同一的。這許多樸素的人，嘴角眼角卻洋溢著原始的幸福，滿滿的快要溢出。這種由內(nèi)而外的自足，不是金錢可以買到的。他們覺得自己所做的一切“值得”“太值了”“必須的”，不經(jīng)意間說出來的話質(zhì)樸滾燙，在某一瞬間足以擊中你心靈深處沉睡的柔軟的角落。他們只是普通人，卻用自己的行動(dòng)，詮釋和傳播著人世間的善與美，不僅給他人送去驚喜，也收獲更多的信任。所謂見賢思齊、崇德向善，大概就是如此吧，行動(dòng)總是最好的答案與證明。

【素材演練】

不止富足，更要清醒

廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（2）班

陳均熠

“藝術(shù)與知識(shí)的吸取會(huì)教人懂得緘默的力量，不是說丟失了激情，是遵從了自己?！蹦岵芍v述了知識(shí)與藝術(shù)帶給人的精神成長(zhǎng)。吸取只是能富足精神，但思考才能讓精神成為清醒的靈魂。清醒的富足才是時(shí)代所趨。

從表層看，藝術(shù)與知識(shí)的吸取讓人在提升自己的同時(shí)，也看到了自身的渺小。從深層看，這體現(xiàn)的是對(duì)知識(shí)乃至生活的謙遜態(tài)度與渴望精神。這便是“緘默的力量”，在吸取知識(shí)的過程中，開闊視野，掌握能力，提升認(rèn)知，使人在面對(duì)問題時(shí)能夠處變不驚，淡定從容。

然而，在如今的信息爆炸時(shí)代，所謂藝術(shù)與知識(shí)的質(zhì)量參差不齊，這對(duì)當(dāng)代人群選擇知識(shí)提出了高要求。吸取什么？怎么吸?。咳绾芜x擇？這都是大眾身臨信息時(shí)代所面臨的問題。因此，簡(jiǎn)單的吸取是不夠的，還需要清醒的分析與判斷。這份清醒是脫離勒龐所說“烏合之眾”的自我辨析，也是跳離王小波口中“沉默的大多數(shù)”的獨(dú)特定位，正是“遵從了自己”。

可見，尼采之言并非簡(jiǎn)單的精神獲取，它從個(gè)人的價(jià)值意義出發(fā)映射出群體的風(fēng)氣導(dǎo)向。所謂“緘默”的社會(huì)力量，是能在狂熱的網(wǎng)絡(luò)暴力前三思后行，是能在重慶墜車案中身體力行，更是對(duì)俞敏洪歧視女性言論的批判與反思。這或許是藝術(shù)與知識(shí)對(duì)人精神提升的社會(huì)意義與社會(huì)要求。

有人會(huì)問：做到人人皆有清醒的富足精神太難，是不是個(gè)太理想的烏托邦？尼采所言的知識(shí)獲取就一定能打造出“遵從自我”的人格嗎？

誠(chéng)然，群體達(dá)到才識(shí)淵博又理智清醒幾乎不可能實(shí)現(xiàn)，單純吸取知識(shí)的人也未必滿足需求，但是它展現(xiàn)的是積極向上的價(jià)值導(dǎo)向與學(xué)習(xí)態(tài)度。尼采所指的“遵從自己”是一份返璞歸真的學(xué)習(xí)本心，也是單純簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)態(tài)度。恰恰是難以做到，社會(huì)中這類人才顯得難能可貴;恰恰是大眾在碎片信息繁富又不知方向的時(shí)代，才需要這樣的勇氣與決心。

綜上所述，所吸取的知識(shí)需要思考，從而進(jìn)行選擇，以此擺脫龐大信息的桎梏。不只富足，亦要清醒，此乃時(shí)代所驅(qū)。

【教師評(píng)點(diǎn)】文章思路清晰，思考深入且具有思辨性。作者不僅看到了知識(shí)與藝術(shù)帶給人的精神成長(zhǎng)，更認(rèn)識(shí)到不僅要吸取更要思考，才能讓靈魂清醒，并進(jìn)一步論證我們應(yīng)該如何保持清醒的分析與判斷。作者從表層和深層對(duì)“緘默的力量”的理解與分析是比較深刻的，從“富足、清醒的靈魂”與“遵從自己”兩方面來進(jìn)一步探究這種力量的作用和意義，引人深思，最后上升到時(shí)代所趨的高度，立意高遠(yuǎn)。（指導(dǎo)教師/鄔雙）

塵埃落幕時(shí)

廈門大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（1）班

陳昱亮

信息時(shí)代的現(xiàn)實(shí)似乎總是迷惑，人們欣喜地裝上了千里眼和順風(fēng)耳，卻驚覺自己竟已忘記了如何看、如何聽，最后所得只是泥沙俱下的魚目混珠。他們張嘴，話語(yǔ)吐出，頃刻被更多的話語(yǔ)沖散。天空中塵埃飛舞，卻連人們真正追求的，那些閃爍著藝術(shù)與知識(shí)的星星都被遮掩了去。

似是眾星們不大習(xí)慣喧鬧，它們時(shí)刻緘默，就連光芒都盡可能地收斂。正如尼采的說法：“藝術(shù)與知識(shí)的吸取會(huì)叫人懂得緘默的力量，不是說丟失了激情，而是遵從了自己?！?/p>

緘默，是一種審視，也是一種思考。這樣的姿態(tài)，如羅丹《思想者》呈現(xiàn)的一般，絕不會(huì)是喧鬧開出的花朵。當(dāng)一個(gè)人學(xué)習(xí)得越多，了解得越多，他迎來的必將是沉重而漫長(zhǎng)的思考，因而蘇格拉底痛苦，而烏合之眾幸福。

尼采云：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊?！彼爮膬?nèi)心的號(hào)召，從俗世的塵埃中剝離，去尋找那片最閃亮的星空。他無暇喧鬧，就像攀上險(xiǎn)峰的一刻，人們的選擇不是高呼，而是屏息，在緘默中審視天地、審視自我。高呼的人獲得了表面上的愉悅，但唯有緘默的人，才能得到更深的滋養(yǎng)，才能更深切地明白這趟旅途所帶來的意義。

緘默也是與藝術(shù)和知識(shí)相伴的生活智慧，它看上去雖然沒有表面的風(fēng)流快活，卻是一種開悟、一種解脫、一種心靈的豁達(dá)與自由。借用周國(guó)平在《安靜》中的說法，“人生最好的境界是豐富的安靜。”

追逐喧鬧的人，不免會(huì)被喧鬧所牽絆，被喧鬧所困擾。他們尋求快感，尋求刺激，汲汲于那些短暫而喧騰的事物，如余秋雨所說，“浮華轉(zhuǎn)瞬即逝，喧騰是短命的別名?！蔽覀冞@個(gè)時(shí)代，有太多這樣的東西，如流水線上的產(chǎn)品般以一種極其驚人且工整的速度被制造出來，又以驚人的速度快速消散而去。這是空氣中飄舞的絢麗塵埃，是一個(gè)時(shí)代的海市蜃樓。追逐這些塵埃的人絕不像莊周夢(mèng)蝶，莊周夢(mèng)蝶的結(jié)果是物我兩忘，而追逐塵埃，最后只會(huì)被塵埃淹沒。

因此，比起一時(shí)的快樂，人們?cè)谂c真正的知識(shí)藝術(shù)交流后，能得到的結(jié)論便是追逐心靈的富足與自由，這也正是知識(shí)和藝術(shù)所帶給我們的東西。它將我們外在的激情內(nèi)化，使其成熟而理智，讓人得以靜下心來仔細(xì)思考，為誰(shuí)而活，為何而活？而人們也只有在仔細(xì)思考并嘗試著回答后，才能離心中的自我更近一點(diǎn)。

時(shí)代喧嘩，塵埃飛舞，我們以緘默靜待塵埃落幕。行到水窮，坐看云起;太陽(yáng)高懸，天空明亮。

【教師評(píng)點(diǎn)】作者認(rèn)為緘默是對(duì)天地和自我的審視與思考，是心靈的豁達(dá)與自由，它能讓我們認(rèn)清自己、遵從內(nèi)心，追求心靈的寧?kù)o與豐富、理性與自由，這就是緘默的意義與力量所在。在具體論證時(shí)，尼采、周國(guó)平、余秋雨等名家名言的引用，羅丹、蘇格拉底、烏合之眾、莊周夢(mèng)蝶等作品或思想的化用，使得道理論證精彩而富有說服力;凝練優(yōu)美的語(yǔ)言、喻證法的運(yùn)用，使得文章文采斐然。此外，文中的對(duì)比論證、適時(shí)追問，以及結(jié)尾處詩(shī)意場(chǎng)景的描寫，引人思考，回味無窮。（指導(dǎo)教師/鄔雙）

編輯/關(guān)曉星